31 בינואר 2019 מציינים 522 שנה להולדתו של פיליפ מלנשטון, הומניסט, תיאולוג, מורה, ודמות בולטת ברפורמציה הפרוטסטנטית בגרמניה. לאורך השנים מומחי הרפורמציה הם פה אחד: זה מעולם לא יכול היה לקרות בלעדיו. ב- 28 באוגוסט 2018 נחגג 500 שנה לנאום הפתיחה שנשא באוניברסיטת ויטנברג. הוא היה חברו הטוב ביותר של מרטין לותר ובן זוגו האינטלקטואלי לדחיפה.
עובדות מהביוגרפיה
פיליפ שוורצרד, בנם של ג'ורג 'שוורצרד וברברה רויטרס, נולד בברטן, גרמניה, ב- 15 בפברואר 1497. לאחר מות אביו בשנת 1508, בן דודו יוהנס רייכלין לקח אחריות על היווצרותו של פיליפ. האח, הומניסט גרמני ידוע, החדיר בו אהבה לספרות הלטינית והקלאסית.
מלנשטון היה ילד מחונן, שאיפשר לו להיכנס לאוניברסיטת היידלברג בגיל שתים עשרה. בשנת 1511 הוא קיבל תואר ראשון ובשנת 1512 הוא הגיש בקשה לתואר שני. אך הוא נדחה בשל נעוריו של המבקש. על מנת לא לבזבז זמן, וצמא לידע, פיליפ מלנשטון נכנס לאוניברסיטת טובינגן, שם הוא לומד רפואה, משפטים ומתמטיקה.
ספרי מלנטאון וספרי לימוד
לאחר שסיים את לימודיו באוניברסיטת טובינגן, הצעיר קיבל תואר שני באמנות ובשנת 1514 החל ללמד באוניברסיטה זו למתחילים. ברור כי פיליפ הכיר את השפה היוונית, והוא אפילו שינה את שמו הגרמני "שוורצדרט" ("ארץ שחורה") למקבילה היוונית: מלנשטון.
כשהיה בן 21 הוא כבר פרסם כמה יצירות, כולל מדריך לדקדוק השפה היוונית (1518), כתב ספרי לימוד חשובים בנושאים כמו רטוריקה, אתיקה, פיזיקה ואסטרולוגיה. עבודותיו של פ. מלנשטון זכו לשבחים רבים על ידי דזידריוס ארסמוס - פילוסוף, סופר, מוציא לאור. העבודה כמארגן חינוכי אפשרה לו לבצע רפורמה מרכזית בבתי ספר ואוניברסיטה בסקסוניה, שהפכה למופת למדינות אחרות.
הכירו את מרטין לותר
בזכות המלצת בן דודו של רייכלין, בשנת 1518 הוזמן פיליפ לאוניברסיטת ויטנברג כפרופסור ליוונית. במקביל, בן דודו המליץ על פיליפ מרטין לותר. למרות ההבדל בגיל 14 שנים, האימפולסיביות והרגשנות של מרטין, התפתחה חברות ביניהם. בהשפעתו, פיליפ התעניין בתיאולוגיה. בשנת 1519, מלנקטון ליווה את לותר לסכסוך לייפציג, וקיבל תואר ראשון בתאולוגיה מויטנברג באותה שנה.
ארגון פנומנלי
נראה כי האנרגיה של מלנכטון הייתה בלתי נדלית. הוא גם היה מאורגן היטב. פיליפ החל את יומו בשעה 02:00 בבוקר, בשעה 6:00 העביר הרצאות ל 600 סטודנטים. בקורסים התיאולוגיים שלו השתתפו 1, 500 סטודנטים. עם זאת, בין כל שיעוריה, הרצאותיו וקורסיו, פיליפ מצא זמן לחייו האישיים. בווייטנברג הוא פגש את בתה של ראש עיריית העיר, קתרין קראפ. בשנת 1520 הם התחתנו. בנישואין עמה נולדו ארבעה ילדים - אנה, פיליפ, גאורג ומגדלנה.
יחס לסוגיות דתיות
מלנטשטון סירב בהתמדה לתואר דוקטור לתיאולוגיה. והוא מעולם לא קיבל הסמכה. רצונו היה להישאר הומניסט, ועד סוף חייו המשיך בעבודתו על הקלאסיקה של התיאולוגיה. פ. מלנשטון כתב את החיבור הראשון על התורה "האוונגליסטית" בשנת 1521. זה מתמקד בעיקר בסוגיות דתיות מעשיות, חטא וחסד, החוק והבשורה, הצדקה ותקומה.
בהתבסס על כתבי הקודש, מלנקטון טען כי החטא הוא יותר מעשה חיצוני. הוא חורג מהנפש לרצון ורגשות אנושיים, כך שאדם איננו יכול פשוט להחליט לעשות מעשים טובים ולהרוויח מעלות לפני האל. מלנטשטון דיבר על חטא מקורי כנטייה קדמונית וטיפול עצמי מופרז, ומקלקל את כל מעשי האדם. אך חסדו של האל מנחם את האדם בסליחה, שכן מעשי אנוש, אף על פי שהם לא מושלמים, הם התשובה בשמחה והכרת תודה על רצון טוב אלוהי.
פיליפ מלנטשטון כתב יצירות בנושא "תיאולוגיה כללית", "אחריות המטיף" ו"אלמנטים של רטוריקה ", בין השנים 1529-1432. בהם הוא מפתח את מושג ההטפה הלותרנית.
תנ"ך גרמני
בשנת 1522 עזר מלנשטון לותר להשלים את התרגום של הברית החדשה לגרמנית. חברו מרטין האמין שהתנ"ך צריך להיות בבתי אנשים רגילים. הפשטות, המיידיות וההתמדה של דמותו של לותר באו לידי ביטוי בתרגום, כמו בכל דבר אחר שכתב. תרגום לתנ"ך פורסם בשישה חלקים בשנת 1534. מלנטשטון, לותר, כמו גם ג'והנס בוגגאגן, קספר קרויגר ומתאוס אורוגאלוס עבדו על פרויקט ההדפסה.
במהלך עבודתו באוניברסיטה הוא עוסק בנושאים שונים. שנה לאחר מכן מונה פיליפ מלנשטון, בתור הכוח המניע את הרפורמות בחינוך באוניברסיטה, לרקטור של אוניברסיטת לוטרשטאדט ויטנברג. הוא נותן הרצאות על תולדות העולם ועובד על פרשנות טקסטים מקראיים, מפרסם יצירות על אנתרופולוגיה ופיזיקה. מלנטשטון מחיה את חלומו - התפתחות בתי ספר ואוניברסיטאות. הוא נקרא "המורה הגרמני" במהלך חייו, ואוניברסיטת ויטנברג זכתה לתהילה עולמית בזכות שמו. מלנשטון פיתח את אמנת האוניברסיטה, שדיברה על הכשרתם של תיאולוגים ושרים של הכנסייה המשופצת, ספרותית, הבקיאים בתרבות העתיקה.
מלנקטון - מטפל בחינוך
פיליפ היה מתנגד לסכולסטיות, מטרת החינוך הייתה רכישת חשיבה מדעית ורהיטות. תוכנית הלימודים, על פי הרפורמה, צריכה לכלול מדעים מדויקים כמו מתמטיקה, פיזיקה, מטאפיזיקה. חובה בתכנית הלימודים צריכה להיות ספרות יוונית-רומית. פיליפ מלנטשטון האמין כי על התלמידים לכתוב מכתבים נכון, לבצע תרגומים, להיות מסוגלים לדבר ולדון, והציע להשתמש בספרות קלאסית כחומר דידקטי.
מאמץ רב נעשה בכדי להפוך רעיונות לרפורמה למציאות. במלננגטון היו סטודנטים בכל רחבי גרמניה, ואוניברסיטאות גרמניות רבות עברו רפורמה באופן פרוטסטנטי.
וידוי אוגסבורג
בדיאטת אוגסבורג בשנת 1530, מלנשטון היה הנציג המוביל של הרפורמציה, והוא זה שהכין את "הווידוי באוגסבורג", שהשפיע על הצהרות אמון אחרות בפרוטסטנטיות. מבין 28 המאמרים באמונה הלותרנית, 21 הראשונים מאשרים את יסודות הלותרנות, ושבע האחרונים מצביעים על ההבדלים העיקריים בין הלותרניזם לכנסיה הרומית-קתולית. בווידויו באוגסבורג, יצירה נהדרת, ביקש פיליפ מלנשטון להיות נאמן לקתולים.
אם אתה מסתכל על תפקידו של האיש הזה בסערת התקופות הבעייתיות, הוא לא היה מוכן למלא את תפקיד המנהיג. החיים שחיפש היו קיומו השקט של מדען. הוא תמיד היה בודד, ביישני ומתון. נבוך ושליו, עם מחשבה אדוקה וחינוך דתי עמוק, הוא מעולם לא איבד את זיקתו לכנסייה הקתולית ולרבים מטקסיה. זו הסיבה שהוא ביקש לשמור על השלום זמן רב ככל האפשר.
מלנשטון צבר מוניטין כרפורמטור דתי, מה שפגע במקצת בקריירה האקדמית שלו.
התנצלות על "וידוי"
מעניין ללמוד את הברית בין שני מוחותיהם של לותר ומלנקטון, אשר יצרו את הרפורמה הלותרנית, מכיוון שהיו חברים לא שוויוניים. "שליח עניים ופשוטים" לעומת "שליח להשכלה גבוהה"; צליין שהולך לאלוהיו דרך ענני השדים והפיתויים נגד תלמיד אמת מתון; נימוסי איכרים גסים נגד נימוס עדין …
על מה נשענה חברותם של אנשים שונים כל כך, עם השקפות שונות בנושאים דתיים? לותר נלחם ללא אחיזה בקתוליות ובזווילינגיאניזם, וחברו פיליפ היה תמיד מוכן להתפשר, מנסה לאזן את האחדות השבורה של הכנסייה …
מסמך חשוב בתולדות הלותרנות היה ההתנצלות של מלנשטון על "הווידוי באוגסבורג" (1531). הוא הואשם בכך שהיה מוכן להתפשר עם הכנסייה הקתולית. עם זאת, מלנשטון טען שהוא יודע שאנשים מגנים את מתינותו, אך אינך יכול להקשיב לרעש של אנשים רבים. יש צורך לעבוד למען העולם והעתיד. זו תהיה ברכה גדולה לכולם אם תושג אחדות.
