לודוויג ויטגנשטיין הוא אחד הפילוסופים הבולטים, הפרדוקסלים והכריזמטיים של המאה העשרים. למרות העובדה שהוא לא הוכר על ידי בני דורו והיה מנוכר מהחברה, הייתה לו השפעה רבה על גיבוש עקרונות וחוקי מחשבה מודרניים. ויטגנשטיין הפך לקודם של שלושה זרמים פילוסופיים אינטלקטואליים לפחות - פוזיטיביזם לוגי, פילוסופיה לשונית וניתוח לשוני.
ביוגרפיה קצרה
אוסטריה ובריטניה השפיעו רבות על חייו ועל הפילוסופיה של הוגה דעות כמו לודוויג ויטגנשטיין. ביוגרפיה קצרה מצביעה על כך בבירור. הפילוסוף העתידי נולד בוינה באחת המשפחות המפורסמות והעשירות ביותר של האימפריה האוסטרו-הונגרית. אביו היה מהנדס וטייקון מפורסם, ואמו הגיעה ממשפחה יהודית עתיקה.
כמו אביו, לודוויג ויטגנשטיין החל ללמוד הנדסה, בפרט, התעניין בתכנון מטוסים. עם הזמן זה הוביל אותו לבעיית היסוד הפילוסופי של המתמטיקה. בנוסף, היו דברים אחרים שלודוויג ויטגנשטיין התעניין בהם. הביוגרפיה מעידה שהוא אהב מוסיקה, פיסול, אדריכלות, ספרות ואמנות. בתחילת המאה העשרים נסע ויטגנשטיין לקיימברידג ', שם הפך לסטודנט, ומאוחר יותר עוזר וחבר, של הפילוסוף המפורסם ברטרנד ראסל.
במהלך מלחמת העולם הראשונה, ויטגנשטיין התנדב לחזית, שם נלכד. במהלך שהותו באסיר מחנה המלחמה, הוא השלים למעשה את אחת מיצירותיו המפורסמות ביותר, המסה הלוגית והפילוסופית, שהשפיעו רבות על התפתחות הפילוסופיה האירופית והעולמית. לאחר מכן הוא עבד כמורה בבית ספר כפרי רגיל. עם הזמן, ויטגנשטיין מבין שהפילוסופיה שלו שגויה ברובה וצריך לשפר אותה, ולכן הוא חוזר שוב לבריטניה, שם הוא ממשיך לעבוד על חיבורו, בזמן שהיה פרופסור באוניברסיטת קיימברידג '.
במהלך מלחמת העולם השנייה הוא עובד כאחות, ועוסק גם בכיוון החדש שלו - פילוסופיית השפה. ויטגנשטיין נפטר בשנת 1953 מסרטן הערמונית. כל רעיונותיו לגבי פילוסופיית השפה התפרסמו לאחר מכן.
פילוסופיה מוקדמת של ויטגנשטיין
בצעירותו התעניין לודוויג ויטגנשטיין באופן פעיל בפעילות האוונגרד הספרותי והביקורתי בווינה, והתעניין גם ברעיונותיו של ק 'קראוס, עורך מגזין פאקל, שעסק בהפרדת הערך והעובדה באמנות. רעיונותיהם של ג 'פרגה וב' ראסל, שבניהולו עבד במשך זמן רב, השפיעו גם הם על ויטגנשטיין. מהראשון הוא אימץ את הרעיון של פונקציה הצעתית, את המשמעות האמיתית, כמו גם את ההבדל הסמנטי במשמעות ובמשמעות הביטויים בשפה, מהשני - שיטת ניתוח השפה בצורה הגיונית, הכוללת חיפוש אחר עובדות "אטומיות", כמו גם אלמנטים בודדים מהתיאור ההגיוני של המתמטיקה.
רעיונותיו ההגיוניים הראשונים של ויטגנשטיין גובשו ביומניו, שם הוא מדבר על האפשרויות של היגיון ותחביר לוגי חדש. מחשבות אלה הפכו את הבסיס ליצירת המפתח שלו בתקופה זו - החיבור הלוגי והפילוסופי.
"מסה לוגית ופילוסופית"
היצירה פורסמה בשנת 1921, תחילה בגרמנית ואחר כך באנגלית. הספר נכתב בצורת אפוריזמות אינדיבידואליות, שלודוויג ויטגנשטיין נהג לפרש את רעיונותיו. ציטוטים מוצבים לצד הנתונים המתאימים המציינים את מידת החשיבות של אפוריזם אינדיבידואלי.
למרות הדמיון עם רעיונותיהם של ראסל ופרגה, הספר היה במובנים רבים ייחודי. החיבור מעלה את שאלת האפשרויות והגבולות של חשיבה, בעוד המחבר משלב את מושגי החשיבה והשפה, והפילוסופיה בו בזמן פועלת כצורה ייחודית של ביקורת אנליטית על השפה. בתפיסתו של ויטגנשטיין, לשפה יש תפקיד של ציון עובדות, וזה אפשרי בגלל המבנה הלוגי הפנימי של השפה. דוקטרינה זו ממלאת עדיין תפקיד חשוב בכיוונים אינטלקטואליים מערביים מודרניים.
הפילוסופיה המאוחרת של ויטגנשטיין
עם הזמן, לודוויג ויטגנשטיין חשבה מחדש על עמדתו וזנחה את המבנה האפריורי של השפה. זה מציין את מגוון המילים והביטויים המשמשים בשפה טבעית. בהתאם לכך, המילה אינה מופיעה בדימוי הנפשי של הנבדק, רק השימוש במילים בהקשר בהתאם לכללים לשוניים מעניק למילה משמעות מסוימת.
ויטגנשטיין פועל עם מושג כזה כמו משחקי שפה, כאשר כל מילה מקבלת את המשמעות שלה רק כאשר מתקיימים תנאי משחק מסוימים. ויטגנשטיין מציין גם את הצורך בשאלות הנכונות. עמדתו הפילוסופית המאוחרת של ויטגנשטיין מתוארת ביצירתו מחקרים פילוסופיים.
