המזרח, פילוסוף, פילולוג, סופר ומייסד בית הספר הסמיוטי פיטיגורסק אלכסנדר מויסייביץ 'נולד במוסקבה בשנת 1929. במהלך המלחמה הוא פונה לניז'ני תגיל. הוא סיים את לימודיו באוניברסיטת מדינת מוסקבה (הפקולטה לפילוסופיה), לימד מספר שנים בסטלינגרד בתיכון, ומשנת 1956 עבד במכון ללימודי המזרח בהנהגתו של יו. נ. רוריך, שם הגן על עבודת המחקר שלו על תולדות הספרות של ימי הביניים. לאחר מכן פיאטיגורסק אלכסנדר מויסביץ 'למד סמיוטיקה, השתתף במחקר באוניברסיטת טרטו.
ביוגרפיה, ספרים
עיר הולדתו של אלכסנדר פיטיגורסקי נותרה מאז ומתמיד מוסקבה, העיר בה נולד ב -30 בינואר 1929. משפחתו הייתה משכילה ואינטליגנטית, הילד זכה לחינוך מצוין. אבא, מהנדס פלדה בולט, היה שנים רבות של התמחות בגרמניה ובאנגליה לכיוון ממשלת ברית המועצות. המשפחה בילתה את המלחמה בניז'ני טגיל, שם בגיל אחת עשרה החל אלכסנדר פיאטיגורסקי לעבוד במפעל.
בשנת 1951 סיים את לימודיו בפקולטה לפילוסופיה של אוניברסיטת מדינת מוסקבה ונשלח לסטלינגרד, שם לימד בבית הספר. בשנת 1973 עזב את הארץ, והתיישב באנגליה, שם הרצה באוניברסיטת לונדון והשתתף בתוכניות טלוויזיה ורדיו שונות. הוא כתב כמה ספרי אמנות ופרסם מספר מדהים של אוספים של מאמרים מדעיים משלו. עבודות האמנות העיקריות מופיעות בהמשך.
- "הפילוסופיה של מסלול אחד." לונדון, 1989.
- "זכור את האיש המוזר." מוסקבה, 1999.
- "סיפורים וחלומות." מוסקבה, 2001.
- "אדם עתיק בעיר." מוסקבה, 2001.
- "חשיבה והתבוננות." ריגה, 2002.
- "שיחה מתמשכת." מוסקבה, 2004.
- "פילוסוף חופשי מפיאטיגורסק." SPb, 2015.
המשפחה
אביו של הפילוסוף פיטיגורסקי הוא מוזס גדלבביץ ', מועמד סובייטי, טכנאי שידע הכל על מתכות ופלדה, לימד באוניברסיטה, למד מדע ופרקטיקה, וצבר ניסיון במפעלים בגרמניה ובאנגליה. אגב, אף אחד במשפחה, כולל מוזס פיטיגורסקי עצמו, לא הודחק מעולם, למרות מוצאו, מעמדו החברתי, לאום (יהודים) ושהייה ארוכה בחו"ל. האיש הזה היה בריא מאוד בחיים, רק חצי שנה לא היה בן מאה. בהשוואה לאביו נפטר אלכסנדר מויסביץ 'פיטיגורסקי צעיר. תאריך לידה ותאריך פטירה הם שמונים ואחת שנים זה מזה. אמא לא הייתה ממדענים, אלא ממשפחה מפורסמת מאוד בעושרה, אך גם לדברי אלכסנדר מויסביץ '"נפטרה צעירה" - היא הייתה רק שמונים ושבע.
פעילויות חברתיות
מאז 1960 ספריו החלו להתפרסם, תחילה בסופרות משותפת (עם זאת, לעתים קרובות התעוררו מחברים משותפים לאורך שארית חייו). פיטיגורסקי אלכסנדר מויסביץ 'היה מעורב באופן פעיל בפעילות למען זכויות אדם, בשנות ה -70 הוא השתתף בעצרות התומכות בתנועת הפורענות, כולל משתתפותיה - גינצבורג, סיניבסקי, דניאל. בשנת 1973 הצליח להגר לגרמניה, אחר כך לבריטניה. עם פרסטרויקה החל פיטיגורסקי אלכסנדר מויסביץ 'לקבל פרסים מהארץ שהשאיר לפני כשלושים שנה (פרס א. בילי על הרומן "זכור איש זר", פרס המכון לפילוסופיה של האקדמיה הרוסית למדעים).
הוא ידע שפות, נדירות במיוחד, למשל סנסקריט, כמו גם ניבים של טיבט, ותרגם טקסטים קדושים בודהיסטיים והינדים. הוא כתב כמה רומנים ויצירות מדעיות רבות בתחום זה. הוא הרצה בנושאים של פילוסופיה פוליטית כמעט בכל העולם, בהיותו פרופסור באוניברסיטת לונדון. הוא כיכב בסרט "ציד הפרפרים", "הפילוסוף נמלט", "אוויר נקי מחופשך", "היטלר, סטאלין וגורדייף", "צ'נטראפ". אלכסנדר מויסביץ 'פיטיגורסקי נפטר בלונדון בשנת 2009 מאי ספיקת לב.
בודהיזם
"אף אחד לא זקוק לפילוסופיה, זה הערך שלה", אמר אלכסנדר מויסביץ 'פיאטיגורסקי, "זו הסיבה שהוא ראוי לקשרים האנושיים הקרובים והארוכים ביותר." שנתיים לפני מותו ביקר הסופר במוסקבה, שם במשך שבועיים העביר קורס הרצאות בנושא הפילוסופיה הבודהיסטית בבית הספר לכלכלה ברוסיה. המאזינים למדו המון. על האופן בו משולבות התודעה הבודהיסטית ומדעי הטבע באופן גחמני.
אלכסנדר מויסביץ 'הקדיש הרצאות רבות להודו. כאן שופרה המתמטיקה: הם המציאו את אופי המיקום של החשבון, הציגו אפס בשימוש. עם זאת, לאינדיאנים אין בתי ספר למדעי הטבע שלהם, מכיוון שכיוון התודעה שלהם, שמבין היטב את הבלשנות, הפסיכולוגיה, המתמטיקה, שונה מאוד למשל, מאותם יוונים קדומים של ימי אריסטו. הם לא כל כך התעניינו בסידור האיברים הפנימיים של בני אדם ובעלי חיים. כמו כן, הם לא היו תפוסים הרבה על ידי מרכיבי ההרים, הביצות והג'ונגל. אלכסנדר מויסביץ 'פיטיגורסקי, שדעותיו הפילוסופיות מתוארות בצורה ברורה מאוד בהרצאות מעניינות אלה, סבר כי אין לתרבות שום דבר לבד, מכיוון שהדבר יוביל בהכרח לניוון האומה.
למטה עם אינרציה!
הפילוסוף אלכסנדר פיאטיגורסקי, שהביוגרפיה שלו קשורה קשר הדוק עם חקר תורתו הטיבטית, בוחן בפירוט את מערכת הידע המדעי של עולם הטבע בבודהיזם. מנקודת מבטם של לאמות טיבטיות, בעלי השכלה רחבה, היודעים ניבים רבים בשפתם, כמו גם סנסקריט, מונגולי, סיני, אנגלי, שקראו ספרים מדעיים רבים, אפילו דרווין, למרות גאונותו, אינו מפותח מאוד מבחינה אינטלקטואלית. אבל אותם פיזיקאים ומתמטיקאים בריטים היו קרובים ללמות, והאינטליגנציה שלהם קיבלה את השבחים הגבוהים ביותר משפתיהם.
הפילוסופים וההיסטוריונים האירופיים, למרות העובדה שכולם היו חוקרים מצוינים, הוכרו גם כאישיות בינונית. פיתוח, כפי שהבין הפילוסוף אלכסנדר מויסביץ 'פיטיגורסקי, מורכב בעיקר בחופש: ראשית, היכולת למצוא תשובה משלך לשאלה או לפיתרון של עצמו לבעיה, ושנית, יכולתו של האדם לנטוש מייד אפשרות שנמצאה לטובת שאלה חדשה. כלומר, לדחות את כל האינרציה הקהילתית והקולקטיבית העולמית. גנטיקה מודרנית, מתמטיקאים ופיזיקאים החלו להגיע בהדרגה לתפיסת עולם שכזו.
תנאים מוגדרים מראש
אלכסנדר פיאטיגורסקי, שהביוגרפיה שלו כוללת מסעות רבים עם חקר postulates אונטולוגיות שונות, האמין כי זה היה במאה השבע עשרה שכל המדעים האירופאים, כולל הטבע, נכנסו לתקופת הגילוי החדשה והטובה יותר שלהם. מדען טבע, כמדען, בתחילה אינו חופשי, המחקר שלו בדרך כלל מוגבל על ידי מספר עצום של דברים שקבע הטבע, ולכן לרוב הוא מתחיל "לרקוד מהתנור".
ופילוסופים הם חופשיים, שום דבר שנקבע לא מגביל אותם והם יכולים להתחיל בידע מכל נקודה שהם רוצים. בנוסף, האקסיומות שהוקמו לפני מאות שנים לא מפעילות לחץ על פילוסופים, שכן הנושא ככזה, אפילו באוניברסיטאות, לא נחקר. כולל אסכולות עתיקות לפילוסופיה.
הופך להיות
הפילוסופיה בקרב הוגים אירופיים הובנה כחוק, תיאולוגיה, לימודי מקרא מאוחרים יותר, עברית ולטינית (כשפה אמיתית שהייתה בשימוש נרחב עד הרנסנס). לרפואה זו נוספה לאורך זמן. כל המדעים הללו הם מדעי הרוח, אך לא הייתה ביניהם פילוסופיה טהורה: היא נוצרה בעידן החדש. רק במחצית השנייה של המאה השמונה עשרה הופיעה המחלקה הראשונה לפילוסופיה אקדמית באדינבורו. ד. הום וא 'סמית' נלחמו על מקום עליו. ואז הלכו קאנט, פייכטה, הגל, שאחריה סוף סוף הפילוסופיה התגבשה כמושא לימוד. אבל בודהיסטים תמיד התפלספו, כפי שהסביר אלכסנדר פיטיגורסקי בהרצאותיו. זה היה הבסיס לחינוך שלהם.
לא מדע
פיטיגורסקי אלכסנדר מויסביץ ', שספריו בעיקר מוקדשים לפילוסופיה, לא נמאס לומר שהוא לא נמצא ברשימת המדעים המלאים. הוא היה משוכנע שפילוסופיה אינה מדע כלל. "בפנתיאון המדעים, " הוא כתב, "אין אנכי היררכי, אלא זהו נפח או חלל מסוים שלא מלא בשום דבר, אלא בתרבות. זה המקום בו הפילוסופיה תופס מקום …"
בסופו של דבר, ללא פילוסופיה, האנושות יכולה לשרוד בצורה מושלמת. לא ניתן לומר זאת למשל על רפואה.
מה עם מתמטיקה? מה עם הפיזיקה?
אפילו הפיזיקה, שהצורך בה מתעורר רק במפנה תודעתי מסוים, כאשר גם המשמעות וגם המשמעות של מה שהיא מביאה לאנשים מוגזמות, אינה כה נחוצה לאנושות כפי שנהוג לחשוב. התיאוריה הסופית בלתי אפשרית גם בפיזיקה, מכיוון שתהליך החשיבה אצל האדם אינו יכול להיות סופי. פיאטיגורסק אלכסנדר מויסביץ ', שהביוגרפיה שלו כללה "השתקפות והשתקפות מתמדת", אני בטוח שהתיאוריה הסופית, הנחשקת כל כך על ידי מדענים רבים, היא כלי טיפוח, המזכירים יצירת חברה הוגנת, סופית ועולמית לחלוטין. המין האנושי שילם שוב ושוב ביוקר עבור רעיון אוטופי זה (קומוניזם, למשל), אך אנשים לעולם לא יצליחו להשיג אידיליה. המרדף אחר הבלתי ניתן להשגה מראה כי האנושות אינה רק לא בראש היכולות האינטלקטואליות שלה, אלא להפך, קרובה יותר להתחלה, מכיוון שהיא ממשיכה להקים מפעלים בעליל בלתי ניתנים לביצוע. לדברי הפילוסוף, זה לא רע, אך מצוין, מכיוון שהקריטריון החשוב ביותר לתקינות הוא לאן ללכת, וזה מעניין לאורך הדרך.
חשיפה של מוצבים
אדם חסר השכלה, לדברי פיטיגורסקי, אולי פילוסוף, אך זה לא סביר ביותר. שום חשיבה מעניינת לא מתחילה מהתחלה. ובלי פילוסופיה משלו, אדם אינו יכול לעסוק בשום פילוסופיה. פיטיגורסק אלכסנדר מויסביץ ', שנשותיו כל כך אהבו אותו מאוד, לפני הערצה, בכל זאת מסרב לחצי היפה של היכולות הפילוסופיות.
כפי שסבר גיבור מאמרנו: נשים, לדעתו, הרבה יותר קשה לעשות עבודות חסרות תועלת, והפילוסופיה היא חסרת תועלת לחלוטין. עם זאת, זה רחוק מלהיות אופייני לגברים עבור כולם. זה בדרך כלל דבר נדיר - בקרב נשים, ובקרב גברים, וגם בקרב תנינים. לשם כך יש להיות חריגים, כמו למשל כאשר אדם קונה ממתקים תמורת הכסף האחרון, ולא לחם. פילוסופיה היא המרדף אחר הלא קיים, שהוא טוב מסתם טוב. והעובדה שאדם צריך להיות מאושר הוא ביטוי חסר אחריות ומזיק ביותר. אולי אחת המשימות האמיתיות הבודדות של הפילוסוף היא להשמיד את המוצבים הכלליים של תוכנית כזו.
בלשנות וסמיוטיקה
לגבי חינוך מדעי, פיטיגורסקי כתב ודיבר מעניין ביותר. למשל, ככה. הפילוסוף משקף בעיקר את השפה, את עצמו ואת בן שיחו, ולכן הפילוסופיה נמצאת בקשר הדוק מאוד עם סוציולוגיה ובלשנות. דוברים רבים פותחים את נאומם במילים: "ברור ש …" או "כולם יודעים ש …". זה שקר. שום דבר לא ברור. הכל תלוי באופי הרגעי של "רוצה-לא רוצה" שלנו. זה נורמלי שאדם לא יחשוב ולא יודע כלום. כל זה לא מת. מי, למשל, זוכר עכשיו את הבלשנים הגדולים מקן מוסקבה המפורסם בעולם? אנשים רוסים נורמליים אינם מכירים שם משפחה אחד: סטארוסטין, קלימוב, יעקובלב, פוליבנוב, אבייב … ובמערב מורחים בלשנים רוסים. כולם שם מכירים את ג'ייקובסון, הרפורמים וזליזניאק. ישנם מוזיאונים המוקדשים לאנשים האלה שחשבו מחדש את השפה הרוסית. הרצאות רבות שהעביר אלכסנדר מויסביץ 'פיטיגורסקי באוניברסיטאות ברוסיה שהוקדשו לבעיות אלה. תמונה של כמה מפגשים עם התלמידים מצורפת.
אלכסנדר פיאטיגורסקי עסק בסמיוטיקה באופן בלעדי כפילוסוף. למרות שלא הייתה לו תיאוריה משלו בתחום זה, הוא השתמש בה ככלי לסייע בפתרון בעיות במדעים השכנים. הוא האמין כי בדומה לפילוסופיה, אין בכך תועלת, מכיוון שהסמיוטיקה היא תיאוריה טהורה, אך במדעים יש משהו מועיל ויישום יותר: כללי המסקנה המעשית, החיזוי, הניסוי. הוא מיד ציין כי סמיוטיקה יכולה לעזור להרהר בכל תחום שהוא.
על שפה ופנאי
יותר מכל היה פיאטיגורסק נסער בגלל שפע העגה בנאומם של סטודנטים רוסים ואנגלית כאחד. יתרה מזאת, אלה שהוריהם הם אנשים בעלי השכלה גבוהה שגדלו על גיבורים ספרותיים. ומסתבר שהשפה, נניח, ברוסיה נשמרת בצורה הטובה ביותר בקרב ילדיהם של אנשים משכילים למחצה - מכונאות ראש מפעל או מגדולי ארטילריה.
הוא רואה את התנוונות השפה, לא מגיעה מלמטה, אלא מלמעלה, כולל מפרופסורים באוניברסיטה, ונותן דוגמאות רבות מניסיונו האישי. פילוסופים הם בדרך כלל אנשים שיש להם פנאי. מיטב ההוגים מגיעים מאלו שהיו להם הרבה זמן פנוי. הדבר תקף גם לתרבות ולמדע, שגם לא ניתן להגשים אותם בזמן הריצה. זקוק לכרכרה של פעם, לא לסופר-ג'יוט מודרני.
