אין הרבה מידע מעניין על עמים אלה, מכיוון שבמשך תקופה ארוכה הם העדיפו לחיות בנפרד ובשילוב עם הטבע. מיהם הנצחים? זה יהיה הנושא העיקרי במחקר שלנו.
סיפור גדול
במאות האחרונות העם הרוסי נדד רבות במרחבים העצומים, פותח אופקים, קצוות וערבות, וכבש טריטוריות חדשות. האזכור הראשון של מטפסי הרים מושרש עמוק בהיסטוריה. בסוף המאה ה- XVIII הגיעו אבות בני ארצנו לגדה הימנית של נהר הקובאן - נהר בצפון הקווקז. והם ראו תמונה של התנחלות עמים שקוראים לעצמם רמה. אז הופיע לראשונה ייעודם של האנשים האלה, שנשמר עד היום. לעיתים קרובות נאמר כי הנצלים הם אנשים החיים בהרים. זה ללא ספק נכון: לכל החיים הם בוחרים בעיקר באזורים הרריים גבוהים.
שיוך טריטוריאלי
מאה שנה לאחר מכן, הקווקז התייצב. חלקו הצפון-מערבי היה מאוכלס על ידי מספר רב של עמים. הם חילקו בינם לבין עצמם את כל שטחה של האזור הציורי: חוף הים השחור, החלק העליון והמזרימה של נהרות בלייה ולבה. אם למשל הטפנטינים בחרו במישורי קובאן, אז הנצרים הקווקזים נשארו בהרים. במשך זמן רב נשללה מהם ההזדמנות לעסוק בדברים מוכרים במלואם. המעצמות עדיין נלחמו למען הקווקז. מעת לעת, אזורים כיסו מגפות, מחלות השתוללו. גידול בקר נותר אחד העיסוקים. בהיותם לא רוצים להיות במרכז הקרב, בתחילה הסתובבו הנצחים באזורים המרכזיים שבהם הם יכלו ליפול תחת המלחמות העקובות מדם של הכובשים. לפיכך, בהתחשב באופי התנהגותם, נכון לומר כי הנצחים הם תושבי מסיבי ההר והמרגלות הרגליים.
קרבות על אדמות
אבל לומר שהם לא לקחו חלק במלחמות זה בלתי אפשרי. הקרב המפורסם ביותר שלהם הוא מלחמת הקווקז, שנמשכה בין 1817 ל- 1864. באותה תקופה כבשו הנציגים את הרכס הראשי, וכאשר הרוסים התקרבו לקווקז הם הראו התנגדות עזה. אך אם החיילים הרוסים הוכשרו והתקדמו באטיות, אך בזהירות, העפריים, שלא היו ברשותם ציוד הגנה וכלי נשק מרשימים, העדיפו לרוב לשבת ביערות הרים.
עם זאת, במהלך השנים האחרונות של המלחמה הארוכה, הנציגים הגדירו יותר ויותר אלימות את שטחיםיהם. הם שמרו על הגדודים הרוסים במתח, ביצעו התקפות והתקוממויות, השתלטו על ביצור מיכאילובסקי, על מצודת לזרבסקי וניקולייב, ובהמשך בנו מפעלים קטנים לייצור אקדחים וכלי נשק, אשר בכל זאת נותרו ברמה אחת נמוכה יותר שהיו לרשות הצבא הרוסי.
הישאר חופשי
במאה ה -19 החל מפקד המונים. נתוני השפע היו מקורבים. הנצחונים לא ניהלו רישומים, ועמדו בניסיונות כאלה בצורה קשה מאוד. ידוע שהם לא אהבו להכניס זרים פנימה. האידיאולוגיה של עמים אלה ראתה בכך חטא לספר. הם חששו שהנתונים יועברו לרשויות השלטונות, שיכולים להגביר את דיכוי המס, להכניס טיוטה צבאית חובה, או אפילו לנקוט בצעדים להשמדת הנצחים. מספרם לא אושר רשמית. אך ברור כי הוא עבר שינויים עקב השתתפותם של סכסוכים אזרחיים וקרבות להגנת השטח. הנצחים עזבו את אזוריהם בחיפוש אחר חיים חדשים; סמוך ללאומים אחרים, כמובן, ללא כל תיעוד.
עבר והווה
בתקופה המודרנית תהנו אתנוגרפים לרוב: "מיהם היבשת?" כדי להתחקות אחר ההיסטוריה של התפתחותם והתפתחותם, כדי להשוות למצב הנוכחי, הם פנו שוב ושוב לאזורים שבהם הם חיו. לדוגמא, בסמוך לעיר נלטצ'יק התגוררו מושבות גדולות של הנצבים יהודים. המטיילים שמו לב לסדר בו שמרו על דירותיהם הצנועות. הניקיון הבדיל אותם בצדק בין מדינות רבות באירופה.
בביצוע התיאור, בגרסה כללית יותר, אנו יכולים לומר כי הנצלים הם עמים שבטיים פרועים בעלי עקרונות חיים משלהם. לעתים קרובות הם נקראו "ילדי הטבע". יחד עם זאת, זה לא מצמצם לכל הפחות את האנושיות שלהם, את הרוחניות שלהם, אלא במקומות הורס לחלוטין את הסטריאוטיפ של הנזירים שהתעורר. עם זה ידוע בנטייתו העליזה. הם נבדלו בזכות מוכנותם ליחסי שלום, אולם עם זאת הופרו לרוב על ידי מלחמות. הנצחים השתתפו בחצרות חילופי דברים, בירידים, בזארים, תמכו במסורות של קונאקיזם, יצרו את מנהגיהם ואת אורח חייהם.
