מהי חברה? זו מערכת נפוצה מאוד ומורכבת למדי, שבסיסה הפעילות הקולקטיבית של אנשים. היא הייתה, היא ותישאר נושא לדיון ומחקר. והספציפיות שלה טמונה בדיוק בעובדה שאינספור אנשים משתתפים במערכת זו שכל אחד מהם הוא אדם. בהתאם, החברה משתנה כל הזמן. לכן ידברו עליו לנצח. וזה, אגב, השפיע על אמירותיהם של אנשים גדולים על הסדר הציבורי.
הפניות לפילוסופיה
הוגים גדולים לא היו מוגבלים לאמירות פשוטות. לא, הם פיתחו תיאוריות שלמות. אם כבר מדברים על אמירות מעניינות של אנשים גדולים על הסדר הציבורי, ברצוני לציין בתשומת לב את מחשבותיהם של אפלטון ואריסטו הידועים לשמצה. הראשון מהם טען שהחברה מורכבת משלושה רבדים: מדובר בפילוסופים, לוחמים ועובדים קשה. ושיש עולם של רעיונות וחומר. אותם אנשים שזוכים בכישרון לחשוב, וצריכים לשלוט במדינה. אפלטון ראה את הסדר הציבורי כפירמידה שנשענה על פילוסופים והוגים.
אריסטו שייך לאמירה הבאה: "מטרת המדינה היא אושרם של אנשים. הפוליטיקה היא המדע המאפשר להבין כיצד להשיג אושר בחברה." אך יחד עם זאת, הפילוסוף אמר כי צורת הממשל האידיאלית ככזו אינה קיימת. אבל יש מעגל שלטון. כך נשמעו דברי ההוגה: "צורת השלטון הטובה ביותר היא זו בה מכבדים את החוקים והרשויות הוגנות."
מה גורם לך לחשוב
אמירות רבות של אנשים גדולים על סדר ציבורי באמת דוחפות מחשבות מסוימות. בלינסקי טען שאדם הוא הבן של ארצו, אזרח המולדת, ועליו לקחת בחום את כל האינטרסים שלו ללב. וסיקרו אמר כי הסדר הציבורי הוא מרשם, שלאחריו עלינו לנהל את מעשינו וכמובן את החיים, לא משנה מה הנסיבות. ביטוי מעניין נוסף שייך לסופר הרוסי הגדול - לב ניקולייביץ טולסטוי. הוגה דעות מפורסם אמר שאדם מכל המדעים הקיימים צריך לדעת לחיות כדי לעשות כמה שיותר טוב לחברה.
למעשה, אמירות כאלה של אנשים גדולים על הסדר הציבורי גורמות לך לחשוב, לחשוב מחדש על משהו. הדבר המעניין ביותר הוא שכאשר לומדים ציטוטים כאלה, שנאמרו לפני מאות שנים, מתגלה האמת, הרלוונטית כיום. מכאן ניתן להסיק: החברה, מסתבר, לא כל כך משתנה.
מה הפריע לגדולים
אין זה סביר שמדענים ידועים, הוגים ואנשי ספרות דיברו על הסדר הציבורי ועל כל מה שקשור בזה אם נושא זה לא נוגע להם. ליתר דיוק - אם היא לא הייתה נוגעת בהם. ככל הנראה הופיעו ציטוטים רבים על הסדר הציבורי - אנשים נהדרים עצמם ניסו להסביר כיצד להתמודד עם כל מה שקורה. ל 'טולסטוי אמר כי האדם אינו מתקבל על הדעת מחוץ לחברה. ביטוי זה כבר מזמן ביטוי קליט. ויהי אשר, לב ניקולאביץ 'צדק. באותו אופן כמו בלינסקי, כשהוא מדבר על כך שלמרות שהאדם נוצר מטבעו, החברה מפתחת את הכל אותו דבר.
