כל חייו הבוגרים של הפילוסוף התמלאו בספר זה. מאז החל לגור באנגליה, קנטי כמעט תמיד עבד על ספר זה. האם זה היה שווה את המאמץ? אולי העולם לא ראה יצירות אחרות של הסופר? אך לדברי ההוגה עצמו, הוא עשה את מה שהיה אמור לעשות. הם לכאורה שלטו בכוח מסוים, שקשה להבין את טיבו.
משמעות הספר
א. קנטי עבד על עבודה זו במשך שלושים שנה. במובן מסוים, הספר "מסה וכוח" המשיך בעבודתו של הסוציולוג הצרפתי, הרופא גוסטב לה בון. בנוסף, היא ממשיכה את מחשבותיו של הפילוסוף מספרד, חוזה אורטגה y Gast, שבאו לידי ביטוי ביצירה שכותרתה "עליית ההמונים". עבודות פוריות אלה ביטאו רגעים פסיכולוגיים, חברתיים, פילוסופיים ופוליטיים בהתנהגות ההמונים ותפקידם בתפקוד החברה. מה הפירוש של המחקר שערך אליאס קנטי? "מסה וכוח" הוא ספר חייו. הוא כתב את זה הרבה מאוד זמן. מה ריגש את ההוגה הגדול, מה הייתה השאלה העיקרית שהדאיגה אותו?
הופעתם של רעיונות
המחשבה הראשונה של הפילוסוף הופיעה בשנת 1925. אך לדברי המחבר עצמו, נבט מחשבה זו התעורר אפילו במהלך הפגנות פרנקפורט של עובדים לאחר מותו של פון רתנאו. ואז קנטטי הייתה בת 17.
מספר ספרים עיתונאיים, רשימות מסעות, זיכרונות, אפוריזמות שפרסמו את אליאס קנטי. "מסה וכוח" שונה מכל יצירותיו. הספר הוא משמעות חייו. היו לו תקוות גדולות עבורה. זה מה שקאנטי עצמו אמר ברשימות היומנים שלו (1959).
במהלך הכתיבה הפילוסוף עבר הרבה. אבל כבר בהתחלה הוכרז על הספר הקרוב שאפתני מאוד כדי "להתכרבל" אליו ביתר שאת. כל חבריו של הסופר דחפו לסיום המהיר של היצירה. הם איבדו אמונה בחברם. בנפשו של הסופר לא היה כעס על חברים. כך אמר אליאס קנטי עצמו. "מסה וכוח" שוחרר בשנת 1960. כמובן שזו היצירה הגדולה ביותר של הסופר. הוא בחן את הקשר הדיאלקטי בין בעיות המיסה והכוח.
מה הדמיון והשוני של השקפות עם הוגים אחרים?
ההערכה היא שליצירה יש הרבה מן המשותף ליצירה דומה של ז 'פרויד, "פסיכולוגיה של ההמונים וניתוח העצמי." כאן מפנה המדען את תשומת ליבו לתפקיד המנהיג בתהליך היווצרות המונים ולתהליך ההדרגתי של זיהוי קבוצה מסוימת של אנשים, ה"אני "האישי שלהם, עם דמותו של מנהיג. עם זאת, העבודה שיצר אליאס קנטי (מסה וכוח) שונה משל פרויד. שורש המחקר הוא פעולת המנגנון הנפשי של אדם הנלקח בנפרד ומה שגורם לקליטתו על ידי המיסה. קנטי מעוניינת בבעיית ההגנה מפני המוות, כהגנה ראשונית כנגדה היא צורת תפקוד הכוח והתנהגות ההמונים. אחרי הכל, המוות גובר על כולם באופן שווה, גם על השלטון וגם על אנשים המאוחדים בהמונים.
מבט מזוויות שונות
המדען והפסיכולוג ז 'פרויד, שספריו כל כך מוכרים, מסתכל על בעיה זו מזווית מעט שונה. הוא ראה את הבסיס לתהליך המינוי של מנהיגים בתת-מודע, ברצון של אנשים למעין אב מנהיג. ההוגה האמין שהדיכוי של התשוקה המינית יכול להביא לטרנספורמציה למנהיגות, דומיננטיות ואפילו סדיזם. במקביל עלולה להתרחש נוירסטתניה, אשר תהפוך לתנאי הכרחי לחיפוש אחר דרכים להתנשא ולחתור למנהיגות בתחומים שונים של חייו של אדם.
אז פרויד חשב. הספרים של קנטטי עוסקים במשהו אחר. זהו שיח על גורמי המוות וחיי האלמוות. בקריאתם נראה שאפשר להתמודד עם זה ולא למות בכלל. עם זאת, בשנת 1994 עזב אליאס קנטי את העולם הזה, והפריך את תיאוריית האלמוות שלו. קנטי ראה במוות לא תופעה טבעית, אלא ביטוי לאידיאולוגיה. מבחינתו, אינסטינקט המוות הפרוידיאני של האנטאטוסים נראה מגוחך.
מנגנון בקרה
בנוסף לאידיאולוגיה, עבור הפילוסוף, המוות הוא הכלי העיקרי המסדיר את התנהגות ההמונים על ידי מנהלים (רשויות). הוא חשב הרבה על זה. הספר הוא סוג של חשיפה של הרשויות. המאבק נגד המוות, כשמושג כזה הוא משיכה מהותית אליו, קנטי קשור בהתנגדות למערכת הניהולית באמצעות כלים כאלה. הוא האמין שהמוות כבר משפיע למדי. לכן אין הכרח להדגיש את עליונותה ללא צורך. יש לגרש אותה מכל מקום בו היא רק הצליחה להתגנב פנימה, להתעמת איתה בכל דבר על מנת שלא תוכל להפעיל השפעה שלילית על החברה והמוסר שלה. דווקא מסקנות כאלה עולות בראש כשניתחו את הספר "מסה וכוח".
אליאס קנטי לא ממש ראה את המוות. הוא רק רצה להתייחס אליו בנפרד מכל המקובל במקובל בחברה. זה נובע מהעובדה שאנשים שכחו שהמוות לא תמיד טבעי עבורם. בכמה מדינות, עד יחסית יחסית, זה נחשב לא טבעי. כל מוות נחשב לרצח. המוות הוא זה שעוצמתו מתהפכת ואיתה הוא ניזון. זה המנגנון שעוזר לתמרן אנשים. כך חשב אליאס קנטי.
"מסה וכוח": ביקורות
התפיסה של יצירה פילוסופית זו היא מגוונת. עבור חלקם, הספר קל לקריאה ולהבנה, אך עבור מישהו, להפך, הוא קשה. רבים מאמינים כי ביצירה זו, המחבר תיאר בקלות ובקלות דברים מסובכים למדי. בזכות הספר, אתה יכול להבין כיצד אנשים מתפעלים. זה חושף תופעות חברתיות כמו צמא הכוח והרצון האנושי לסטות אל תוך הקהל. היצירה מתארת את הרצון לגבורה ונקודות רבות אחרות. אולי המחבר נראה ציני במקצת, אך ראוי לציין כי ציניות זו מוצדקת במידה מסוימת.
נוף חידושים
במשך חברה של המאה העשרים, הרעיונות הבסיסיים של קאנטי היו חדשים לחלוטין. אף על פי שהעולם חי במאה ה -21, הספר נותר רלוונטי. אחרי שקראה את העבודה יש ביקורות שאומרות שיש לה עתיד גדול. אולי אנשים, בהרהורים בבעיית ההמונים והכוח, ישקלו מחדש את השקפותיהם לאורך זמן, וחלק גדול ממה שמוחש עימם כעת יימחק כמיותר.
קנטי באופן חדש, גלוי ומקורי לחלוטין מאיר את תופעת המסה והכוח. יש דבר כזה מרחק חברתי. במילים אחרות, הדבר מתבטא כחשש מנגיעה, כאשר אדם נמנע ממגע עם אנשים מבחוץ, שומר על עצמו במרחק מסוים מהם. במיסה, כל הפחדים האלה נעלמים, והמרחקים מבוטלים. אדם משוחרר פסיכולוגית. כאן אדם אחד שווה לאחר.
מה הפירוש של התופעה?
המיסה חיה חיים מיוחדים. היא כבר הופכת להיות אינטגרלית שזוכה לחוקים שלה.
לכוח יש תופעה משלו - הישרדות. השליט שורד גם כאשר אחרים מתים. הוא עומד מעל כולם, לא משנה אם החיים הם מתים, חברים מתים או אויבים שנהרגים. זה גיבור. ככל שאותו שרד יותר, השליט מפואר יותר ו"כמו אלוהים ". מנהיגים אמיתיים חשים תמיד בדפוס הזה בצורה חדה. לכן הם מוצאים את מנגנוני העלאתם. איום המוות הוא הכלי העיקרי לשליטה המונית, והפחד מפני המוות הוא המוטיבציה לביצוע של צו כלשהו. קול הכוח, כמו שאגת אריה, מבעית ובורחת מעדר אנטילופות.
בחלק מפרקי הספר חושף המחבר את הקשר הראשוני בין חשיבתו של השליט והפרנואיד, שבשליטתו היא אובססיה כה חזקה שהיא מתפתחת למצב כואב. עם זאת, שניהם מהווים דרך לממש רעיון אחד. קנטטי אוניברסלי את חוקי יחסי המוני הכוח, מצדיק את טיבם הבסיסי.
כמובן שבעיית תפקוד הכוח והתנהגות ההמונים מרגשת את מוחם של מדענים רבים, פילוסופים, פסיכולוגים, סוציולוגים, מדעני מדינה, אנשי ציבור, סופרים וקטגוריות רבות אחרות של אזרחים. אבל קנטטי ניתח את מקורם של יחסי כוח. הוא הפנה את תשומת ליבו לגילויים הראשוניים של טבע האדם: תזונה, תחושות מישוש, דמיון ופחד ממוות. הכותב מנסה לזהות את שורש מקורו של רגע הכפפת ההמונים למנהיגיהם. הוא מביא הקבלה בין מנהיגות לפרנויה, מנתח את תורתו של פרוידיאן ומסיק מסקנות משלו.
הדמויות הראשיות של היצירה
ככלל, ההערכה היא שהספר "מסה וכוח" (אליאס קנטי), אשר סיכום קצר ניתן להבין ממנו לעיל, מועיל ומומלץ ללימוד. אתה יכול להוסיף את זה, בקריאת הכותרת, אתה רואה, כביכול, שני גיבורי היצירה. למעשה, ישנם שלושה מהם: המוני, כוח ומוות. ספר על אינטראקציה והתנגדותם. המוות פועל כמתווך, מכניס דינמיות לאינטראקציה של ההמונים והכוח. וכידוע, שתי הקטגוריות הללו הן העיקריות בתולדות האנושות. אם לא הייתה קטגוריה שלישית, המכונה מוות, לא היה כוח. כך אומר אליאס קנטי. ספריו של סופר זה ידועים בעולם כולו. הנושא העיקרי במחקר של קאנטי הוא החברה והמוניה. היצירה "מסה וכוח" בוחנת וחושפת את השיטות והשיטות לתמרון הציבור, המשמשות את בעלי הכוח להשגת יעדים אישיים. הספר עוסק במימוש הכוח, על המטבח הנחות שלו, שבו אסור לאנשים רגילים. קשה להאמין בקיומו של המטבח הזה ממש, אבל כל השליטים, המנהיגים והגנרלים הגדולים משתמשים במתכונים שלו. וזה לא משנה, על פי אלגוריתמים מוכנים או סתם על גבול, מונע על ידי אינסטינקט אינטואיטיבי שאי אפשר לטעות בו. כך נוצרת היסטוריה.
