סכסוכים המתרחשים בהתנגשות בין ערכים תרבותיים כבשו את העולם המודרני. זה כולל רדיפות אנטי-דתיות רחבות היקף בברית המועצות, תנועה פוליטית פונדמנטליסטית אסלאמית המבוססת על אמונות דתיות, שלא גרמו כמעט לתגובה בינלאומית כלשהי, לכיבוש סין על ידי טיבט העצמאית וכן הלאה.
הגדרה רחבה
ג'ונתן טרנר, פרופסור אמריטוס לסוציולוגיה באוניברסיטת קליפורניה, הגדיר את המונח "קונפליקט תרבותי" כך: מדובר בעימות שמתרחש עקב הבדלי אמונות תרבותיות, מרכיבים מתפיסת עולם המעניקים לאדם או קבוצה חברתית אמון בהשקפותיהם על העולם. קונפליקט מתעורר כאשר לא מתקיימות ציפיות מאנשים להתנהגות מסוימת, בגלל מוצאם.
קשה לפתור קונפליקטים של רכוש תרבותי מכיוון שהצדדים משוכנעים בנכונות השקפת עולמם. כל הבעיות מהסוג הזה מחמירות במיוחד כשמדובר בתחום הפוליטי. דוגמא כאן היא הוויכוח סביב המצב המוסרי והמשפטי של הפלות המושרות.
הסכסוך התרבותי הנוכחי הוא טיהור אתני. עימותים יכולים לגרום לעימותים חמושים. הדוגמה המפורסמת ביותר לסכסוך מזוין של רכוש תרבותי היא המחלוקת סביב בעיית העבדות שהובילה למלחמת ארה"ב. קושי נוסף מופיע כאן. מדובר בהגנה על רכוש תרבות במקרה של סכסוך מזוין.
הגדרה צרה
דניאל בל, סוציולוג ופובליציסט אמריקני, מחבר התיאוריה של החברה הסברתית (פוסט-תעשייתית), תיאר רעיונות מעניינים במאמרו פשע כדרך חיים אמריקאית, שיצא בשנת 1962. הכותב מתאר את ההשלכות המסוכנות של התנגשות ערכים. חוקר אחר, וו. קורנבלום, מדגיש כי ברגע שרשויות המדינה מתחילות לכפות ערכים תרבותיים על אנשים שאינם חולקים אותם (ככלל, הרוב כופה בכוח את דעתם על מיעוט), נוצרים ארגונים לא חוקיים, שווקים ודרכים לעקוף מגבלות אלה.
קונפליקט כתהליך חברתי
קונפליקט תרבותי מוגדר כאחד הסוגים העיקריים של תהליכים חברתיים. תהליך חברתי הוא קבוצה של אינטראקציות או תופעות המשנות את הקשר בין אנשים או קבוצות שלמות. זוהי צורה מוסדרת של אינטראקציה חברתית. מאפיין חשוב בתהליכים כאלה הוא בקנה מידה, מכיוון ששום דבר בחברה לא יכול לקרות מחוץ לאינטראקציה חברתית. הזנים העיקריים הם תחרות, הסתגלות, שיתוף פעולה, קונפליקט, מיזוג (חדירה תרבותית הדדית), הטמעה (אובדן חלק מסוים של החברה בתכונותיו הייחודיות).
איסור בתקופת המלחמה
דוגמא להופעתם של ארגונים, שווקים בלתי חוקיים ודרכים לעקוף מגבלות ממשלתיות היא האיסור בארצות הברית בין מלחמות העולם הראשונה והשנייה. הסכסוך התרבותי בין הדבקים למתנגדים לחוק זה הביא להתפתחות של פעילויות בלתי חוקיות בתחום סחר האלכוהול. הניסיונות לעקוף חוק זה היו פעילים מאוד, כך שבסופו של דבר נרשמה רק עלייה במספר ארגוני הפשיעה, המאפיה וקבוצות פליליות אחרות שעסקו בבתי משפט - ייצור והפצה בלתי חוקיים של אלכוהול. הזנחה המונית נקשרה גם בשחיתות של פוליטיקאים ואנשי אכיפת החוק.
המלחמה בסמים בארצות הברית
דוגמה דומה לסכסוך תרבותי היא המאבק בסמים. הכוונה היא לקמפיין של ארה"ב לטווח הארוך למאבק בסחר בסמים ושימוש בו. על פי השבועון ב"אקונומיסט ", " המלחמה בסמים "הוכיחה את תוחלתה: הרס המטעים בפרו הביא לגידול בייצור מפעל קוקה נרקוטי בקולומביה, ואחרי השמדת היבולים הקולומביאנים, עלתה הייצור בפרו. תוצאות קמפיין אחרות מאשרות זאת:
- לאחר שריסק הברחות דרך הקריביים, החלו להעביר סמים בארצות הברית מעבר לגבול עם מקסיקו.
- מחסור לטווח הקצר בתרופות מסורתיות הביא להתפשטות של פונדקאיות, שהתבררו כמסוכנות עוד יותר לבריאות.
- באמריקה הלטינית "המלחמה בסמים" הגבירה את הפשע המקומי, ממשלות מושחתות ורשויות אכיפת החוק. במקביל, המשימה העיקרית לצמצום אספקה לארצות הברית לא נפתרה.
השפעה ותפיסה
תרבות היא גורם לא מודע רב עוצמה המשפיע על קונפליקט ומנסה לפתור אותו. זה רב שכבתי, כלומר מה שניתן לראות על פני השטח לא תמיד משקף את המהות ונמצא בתנועה מתמדת. בנוסף, מרבית הקונפליקטים התרבותיים, הנעוצים בעבר העמוק, מבוססים בדרך כלל על מסורות, מיתוסים ואמונות של עם מסוים, לפיכך, אפילו בתנאים מודרניים הם כמעט בלתי אפשריים לשנות. דרכים לפתור קונפליקטים שונות, אך ככלל, משתמשים רק בהימנעות מהסכסוך (התעלמות מבעיות) או ניסיון למצוא פיתרון פשרה (משא ומתן).
דוגמאות לסכסוך אחרות
מחבר המושג הפרדה אתנו-תרבותית של ציוויליזציות, מדען הפוליטיקה והסוציולוג האמריקני סמואל פיליפס האנטינגטון, בסיפורו הפילוסופי וההיסטורי Clash of Civilisations, שהוקדש לעולם לאחר המלחמה הקרה, טען כי בעתיד כל המלחמות יתקיימו בין תרבויות, ולא בין מדינות. כבר בשנת 199 ', הכותב טען באופן חד משמעי, למשל, כי הקיצוניות האסלאמית תהפוך לאיום ביטחוני משמעותי בכל העולם, ובכלל, רעיון זה הוצע בהרצאה באוניברסיטה בשנת 1992, ואז התפתח ביתר פירוט במאמרו של הנטינגטון "לענייני חוץ משנת 1993".
בין סכסוכים חברתיים-תרבותיים מודרניים, אפשר לקרוא לא רק לפונדמנטליזם האיסלאמי, המבקש להשפיע על תהליך ההתפתחות החברתית על בסיס נורמות דתיות, אם כי תנועה זו התפשטה כל כך שלמעשה היא הפכה לאופוזיציה עולמית לדת משאר העולם. עימותים תרבותיים הם העימות הדתי באירלנד, המהפכה שהתרחשה באיראן, המלחמה שהתנהלה על ארץ הקודש של ארץ ישראל, הרדיפה הדתית במאה שעברה בברית המועצות, הכיבוש הסיני בטיבט, מלחמות דת באפריקה, העימות בין האיסלאמיסטים וההינדים, הפיוד בין סרבים ל קרואטים, "תיאולוגיית השחרור" וכן הלאה.
סכסוך פרנקו-פלמי
דוגמה לסכסוך תרבותי-לשוני הוא העימות הוולוני-פלמי שהתעורר על בסיס הגורם הלשוני באמצע המאה התשע-עשרה. הסכסוך חוזר אל העת העתיקה. גבול האימפריה הרומית עבר בשטח המודרני של הסכסוך. חלק מהאדמות עברו רומניזציה ואילו כפרים אחרים מנעו קולוניזציה גרמנית מאסיבית, שאיפשרה לאוכלוסייה לשמור על דיבורם ותרבותם. בבלגיה המודרנית, הסכסוך הפרנקו-פלמי מובן כמכלול שלם של הבדלים בעלי אופי אתני, פוליטי, לשוני, כלכלי ואתני.
הסכסוך התרבותי בהיסטוריה האחרונה גרם למשבר פוליטי בבלגיה בשנים 2007-2011. תקופה ארוכה של מתחים בין נתיני הממלכה הגבירה את חוסר היציבות הכלכלית והפוליטית של המדינה. משבר זה הפך לממושך ביותר בתולדות הממלכה מאז הקמתו בשנת 1830. לא נפסל כי על רקע הידרדרות נוספת ביחסים, בלגיה עשויה להתפצל לשני חלקים: וולוניה דוברת הצרפתית ומחוז הבירה בריסל ופלנדריה. אגב, תוצאה כזו ניבאת על ידי יותר מ 65% מתושבי פלנדריה.
תיאולוגיית השחרור
בשנות השבעים של המאה הקודמת הופעלה באמריקה הלטינית תנועה דתית רבת עוצמה, שנודעה כ"תיאולוגיית השחרור ". גוסטב גוטיירז, סרחיו מנדלס, לאונרדו בופה ואידיאולוגים אחרים של המושג קראו תיגר על מילולי הקפיטליזם הקיים בעולם, על סמך פרשנות מיוחדת לעקרונות הנצרות. במסגרת "תיאולוגיית השחרור", חייו ותורתו של ישוע המשיח מייצגים מרד חברתי נגד האימפריה הרומית. זהו סוג של "ג'יהאד" קתולי, מלחמה דתית נגד הון. למעשה, הופעתו של מושג כזה הייתה רק עדות נוספת לטובת העובדה שבמאה העשרים הדתות הופכות לפוליטיזציה יותר, כולל בעימות הסוציו-פוליטי.
אך תופעת "תיאולוגיית השחרור" מעניינת מאוד. לדוגמה, עבור חסידים רבים של ארנסטו צ'ה גווארה, שבשנות השישים הציע איחוד של שמאלנים וקתולים, הוא אדם אגדי. קומנדנטה, רבים משווים למשיח. באזורים מסוימים בבוליביה, למשל, בכל משפחה הם מתפללים לסן צ'ה גווארה.
