הטריטוריה עליה חיים ילידי רוסיה ממוקמת לאורך 28 ישויות מכוננות של הפדרציה הרוסית. זה משתרע מאזורי המזרח הרחוק ממש עד חצי האי קולה.
על פי הרשימה הרשמית משנת 2006, נציגים של 45 עמים ילידים גרים בצפון, בסיביר, במזרח הרחוק ובאזורים אחרים של הפדרציה הרוסית, המהווה אוכלוסייה כוללת של קרוב ל -250 אלף איש.
הרבים שבהם הם הנאנטים, מספרם מגיע ל -44 אלף. בין האומות הקטנות כוללות את ה- Enets, שמזדהות תחת השם אנצ'ו. מספרם אינו עולה על 200 איש. Ihorites - 450 איש, ואנשי ה- Vod, שמספרם, על פי הנתונים העדכניים ביותר, היה פחות ממאה איש, שייכים גם לעמים בסכנת הכחדה. איך קוראים לאומות הקטנות האחרות של רוסיה? להלן רשימה של רשימה.
רשימת עמים קטנים ברוסיה
- צ'וצ'י.
- אסקימואים.
- צ'ובנים.
- קמצדאלס.
- קוריאקי.
- אליוטורטס.
- Aleuts.
- ניווחי.
- אורוקס.
- אורוצ'י.
- אוגדנים.
- שלילי.
- אולצ'י.
- אוונקי.
- אוונס.
- יוקאגירים.
- דולגנס.
- אבזינס.
- קיטס.
- Veps.
- איהוריאנים.
- ננט.
- איגלמן.
- סמי.
- צ'ולימט.
- שורשים.
- חנטי.
- בסרמנים.
- קוריאנים.
- מנסי.
- Sepkupy.
- סויה.
- סירים.
- טלוויזיות.
- טופלרים.
- טובאנים-טוג'ינים.
- קומנדינס.
- הנאנאים.
- נגיבאקי.
- נגנזנים.
- צינורות.
- נגאנאסנים.
- צ'לקן.
- קרליים.
- סע.
השקפת עולמם המסורתית של עמי ילידי הצפון
באופן מסורתי, האוונס, כמו עמים ילידים אחרים של רוסיה, מעלים את השמים עם כל המאורות העיקריים, כמו גם היסודות העיקריים של החי והצומח שמסביב - הרים, נהרות, יערות טאיגה ובעלי חיים שונים המאכלסים אותם. כך, למשל, השמש בתודעה המסורתית של אבן מיוצגת על ידי אדם אדיב, המתעניין לחלוטין באינטרסים ובהגנה של האוכלוסייה המקומית. ניתן לשכנע את אל השמש לקיים אינטראקציה באמצעות קורבנות, כמו גם אמונה ותפילות. האלוהות מסוגלת להגשים את רצונם של המאמינים, להעניק להם צאצאים בריאים וחזקים, להגדיל עדרי צבאים, להביא מזל טוב לציידים ולהעדיף לתפוס דגים.
עמים ילידים רבים מסיביר הם בעלי דת פגאנית ופגאיתאיסטית, עם תכונה מיוחדת למדי של התקשרות, נשמה וגוף כאחד, לטבעם והתופעות הטבעיים שלהם, אך לא לטבע כולו. כלומר, הארץ עליה חיים אנשים כאלה או אחרים היא בשבילו ישות אלוהית ומונפשת שיכולה להשפיע על אירועים גם בטבע וגם בחברה. הכוח שלה מוכר כנעלה ואנשים מנסים לאלף את כוחו באמצעות פרקטיקות רוחניות שונות, כמו תפילות, לחשים וכו '.
בתורו, בעלי חיים, כמו צמחים, נלקחים עבור ישויות קרובות יותר. כך, למשל, בכפר סאבאן-קל, הממוקם באולוס קוביא, צומח עץ קדוש, שרוחו מגינה על אנשים. הקרבנות נעשות לכבוד העץ, ודברים שונים מוצעים לו. בנוסף ישנם כתות של איילים קדושים, ברבורים, נשרים וטוטמים שבטיים אחרים.
זרם נוצרי מודרני ביקאטיה
חבר במכון לבעיות העמים הקטנים בצפון נ. זכארובה במחקריו הוא מציין כי הצפוניים הילידים האורתודוכסים הנוכחיים נוטים להפלות את שורשיהם הפגאניים, ורואים בהם רק השפלה, עבודה זרה, כמו גם "טירוף הזהות הלאומית". כך, בעיני דמויות נוצריות מודרניות, השאמאן מופיע לעתים קרובות כאובייקט של קלון לאומי בשל העובדה שהוא מעדיף את סגידה למושאי טבע על פני עבודת האל אחד.
בעניין זה, מתנהל מאבק שלא ניתן לפתור אותו עם שמאניזם. כך שלדברי נ 'זכארובה, ממשלת הרפובליקה של סאקה ודיוסית יוטוט העמידו על עצמם את המשימה למגר לחלוטין את הפגאניזם בשטח בו חיים העמים הקטנים בצפון רוסיה.
יש לציין כי מאבק כזה עם שאמאנים נמשך כשלוש מאות שנים, החל מתקופת רוסיה הצארית. עם זאת, עובדי האלילים הצפוניים נותרו זהים גם לאחר הטבילה הרשמית. כתוצאה מכך החלה השמאניזם לחדור בהדרגה לסביבה התרבותית הרוסית. ניתן להסביר תופעה זו בכך שהמורשת התרבותית המודרנית מופיעה כממשיכה של תפיסת העולם האלילית. זה מוצא אישור כלשהו כאשר בוחנים את הרנסנס - תחיית החברה האלילית החילונית מאפר האופל של ימי הביניים.
אשר יהיה, השילוב והשזירה ההדוקה של תרבויות הנצרות המסורתית והשמאניזם מספקים ציורים מוזרים ומעניינים, שהמחקר שלהם עמי רוסיה הקטנים מספקים את קיומם שלהם.
העמים בצפון-מערב רוסיה
ברשימה זו, המדינות הקטנות של רוסיה נמצאות בסדר יורד של אוכלוסייה:
- קרליים (92 אלף איש).
- ופסיאנים (8 אלף איש).
- סמי (אלפיים איש).
- איזורה (450 איש).
- ווד (82 איש).
קרליים
אפשר לנחש את מקום מגוריהם של הקרליאים בשם העם הזה. הוא התושבים הטבעיים והילידים של הרפובליקה הקרלית. חלק מהקרליים התיישבו בצפיפות באזור לנינגרד וויבורג. הקבוצה האתנית הקרלית החלה להתגבש בערך מהמאה ה- 13 בשטח שכיסה את האיסטמוס הקרלי וחלק מפינלנד המודרנית, שם עדיין יש יישובים נפרדים של קרלים.
טבילת ההמונים שנערכה בהוראת נסיך נובגורוד לא השפיעה יותר מדי על התרבות העממית של קרל. זה היה כמעט רשמי, מכיוון שבאותה תקופה מעטים הבינו את השפה הרוסית בה התנהלה תעמולה דתית. עם זאת, העקרונות המוסריים והרוחניים של הקרליים באו לידי ביטוי בשירים עממיים, ריקודים, שירים רוניים ושרפות. שפות העם הינן פינית ורוסית. באזורים הצפוניים עיקר עיסוקם של הקארליאים הוא צאן איילים וגידול בעלי חיים אחרים, באחרים - דיג ויערות. נכון לעכשיו, בקארליה ענף הכרייה והייצור של העץ מפותח היטב, בו מועסקים חלק מהמיעוט האתני הזה.
איזורה
איזורה הוא שמו העצמי של העם הפינו-אוגרי, שבעבר, יחד עם מספר האנשים המועט, היוו את האוכלוסייה העיקרית של אדמת איזורה. שמו של עם זה נעוץ בשמו השוודי של מחוז אינגרלנד (אינגרלנד). בנוסף, כמה יזורים מכנים עצמם בלשון רבים "קריאליישט". זה עולה בקנה אחד עם העובדה שנציגי אנשי ה- Vod מייעדים את איזורה כ"קרליאנים ".
בשנת 1897 מספרם של האנשים הללו הגיע ל -14, 000 איש, אך כיום מספרם קרוב ל -400. בשנת 1920 פותחה אפילו שפת הכתיבה שלה, אך היא גם נאלצה לשקוע בתהום הנשייה עד סוף שנות השלושים.
איזוריאנים קיבלו את אזכורם הראשון כ"אינגרס "עוד בשנת 1223. במאה ה- XV, עם זה הוא חלק ממדינת רוסיה. הוא עבר בצורה חלקה התבוללות עם שאר האוכלוסייה בגלל האמונה האורתודוכסית. במאה ה- XVII הפכו חלק מארצות אזור דנייפר (אינגרלנד) לפרובינציה שבדית, ויז'ורה התבולל עם הפינים, ובשנת 1943 ייצאה האוכלוסייה על ידי חיילים גרמנים לפינלנד. בהמשך, עד אמצע שנות החמישים, הליך היישוב מחדש של תושבי איזורה במקומותיהם הקודמים עבר מגבלות מצד הרשויות.
החווה של איזורה דומה לזו הרוסית והיא כוללת בעיקרון חקלאות: גידול ירקות וגידולי תבואה, ואחריהם איסוף, ייבוש וטחינת שקעים וריפודים על ספסל, כמו גם גידול בעלי חיים ודיג ספציפי, הכולל את שלבי הדיג בחורף, אליהם הולכים איזורה, כמו ככלל, כל האוכלוסייה מבלה לילות בתאי עץ.
Izhorians התגוררו בכפרים, בדרך כלל במשפחות קטנות. למרות האורתודוכסיה, היו לאנשים טקסי הלוויה אותנטיים משלהם. הקבורה נערכה בחורשות במקומות קדושים. יחד עם המנוח הוכנס לארון אספקת מזון ומושכות צמר, כמו גם סכין.
בעלת ערך תרבותי גדול היא המורשת הרונית של איזורה בצורת מספר גדול של יצירות אפיות. אז, הפולקלוריסט הפיני אליאס לנורוט השתמש ברונות של איזורה בהרכבת הטקסט קלוואלה.
