פרנסואה רבלה (שנות חיים - 1494-1553) - סופר הומניסט מפורסם במקור מצרפת. הוא זכה לתהילה עולמית בזכות הרומן "גרגנטואה ופנטגרול". ספר זה הוא אנדרטה אנציקלופדית של הרנסנס בצרפת. דחיית הסגפנות של ימי הביניים, דעות קדומות וביצות, Rabelais, בדימויים הגרוטסקיים של דמויות בהשראת הפולקלור, חושפת את האידיאלים ההומניסטיים האופייניים לתקופתו.
קריירת כוהנים
ראבלה נולד בטוריין בשנת 1494. אביו היה בעל אדמות עשיר. בסביבות 1510 הפך פרנסואה טירון במנזר. הוא נדר נדרים בשנת 1521. בשנת 1524 הוחרמו ספרים יווניים מרבלה. העובדה היא שתיאולוגים אורתודוקסים בתקופת התפשטות הפרוטסטנטיות חשדו בשפה היוונית, שנחשבה ככפירה. הוא איפשר לפרש את הברית החדשה בדרכו שלו. פרנסואה נאלץ לנסוע לבנדיקטינים, סובלני יותר בעניין זה. עם זאת, בשנת 1530, הוא החליט לשכב וללכת למונפלייה ללמוד רפואה. כאן בשנת 1532 פרסמה ראבלה את יצירותיהם של גאלן והיפוקרטס, המרפאים המפורסמים. גם במונפלייה הוא הוליד שני ילדים מאלמנה. הם קיבלו חוקיות בשנת 1540 על פי צו האפיפיור פאולוס הרביעי.
פעילות רפואית
לרבלה היה רשאי להיות כומר חילוני בשנת 1536. הוא החל לעסוק ברפואה. בשנת 1537, פרנסואה הפך לרופא לרפואה והרצה על מדע זה באוניברסיטת מונפלייה. בנוסף, הוא היה רופא אישי תחת קרדינל ג'יי דו בל. ראבלה ליווה פעמיים את הקרדינל לרומא. פרנסואה זכה להתנשאות כל חייו על ידי פוליטיקאים בעלי השפעה (מ 'נווארה, ג' דו בל), כמו גם אנשי דת בכירים מהליברלים. זה הציל את ראבלי מהצרות הרבות שפרסום הרומן שלו יכול היה להביא.
הרומן "גרגנטואה ופנטגרול"
Rabelais מצא את קריאתו האמיתית בשנת 1532. היכרות עם "הספר העממי על גרגנטואה" פרסם פרנסואה בחיקוי ל"המשך "שלה למלך הפנטגרול הדיפסוד. הכותרת הארוכה של יצירתו של פרנסואה כללה את שמו של המאסטר אלקופריבאס, שלכאורה כתב את הספר הזה. אלקופריבאס נזייר הוא אנאגרמה המורכבת מאותיות שם המשפחה ושם הפרטי של ראבלה עצמו. ספר זה נידון על ידי סורבון בגסות גנאי, אך הקהל קיבל אותו בהתלהבות. סיפור הענקים אהב רבים.
בשנת 1534 יצר ההומניסט פרנסואה ראבלה ספר נוסף עם כותרת ארוכה לא פחות, ומספר על חיי גרגנטואה. עבודת ההיגיון הזו צריכה להיות בעקבות הראשונה, מכיוון שגרגנטואה הוא אביו של פנטגרול. בשנת 1546 הופיע ספר נוסף, שלישי נוסף. הוא נחתם לא על שם בדוי, אלא בשמו הראוי של פרנסואה ראבלה. הסורבון גינה גם עבודה זו בכפירה. זמן מה נאלץ להסתתר מרדיפתו של פרנסואה ראבליי.
הביוגרפיה שלו הייתה בסימן הפרסום בשנת 1548 של ספר רביעי שטרם הושלם. הגרסה המלאה הופיעה בשנת 1552. הפעם, התיק לא היה מוגבל לגינוי הסורבון. איסור הפרלמנט יצא בספר זה. עם זאת, הסיפור הצליח לדחוף את חבריו המשפיעים של פרנסואה. הספר האחרון והחמישי ראה אור בשנת 1564, לאחר מותו של הסופר. מרבית החוקרים חולקים על הדעה כי יש לכלול אותה ביצירתו של פרנסואה ראבלה. ככל הנראה, על פי הרשומות שלו, קו העלילה הושלם על ידי אחד מתלמידיו.
אנציקלופדיה של צחוק
רומן פרנסואה הוא אנציקלופדיה אמיתית של צחוק. הוא מכיל כל מיני קומיקס. לא קל לנו להעריך את האירוניה העדינה של מחבר נאמן של המאה ה -16, מכיוון שמושא הלעג כבר מזמן לא קיים. עם זאת, הקהל של פרנסואה ראבלי נהנה כמובן מהסיפור על הספרייה של סנט ויקטור, שם הכותב פרודיה (ולעתים קרובות מגונה) היכה שמות רבים של מסעות מימי הביניים: "קידוד החוק", "קוטל הצלה", "על התכונות המצוינות של המעקפים" ו החוקרים מציינים כי צורות קומיקסיות מימי הביניים קשורות בעיקר לתרבות הצחוק הפופולרית. עם זאת, ביצירה יש גם צורות כאלה שיכולות להיחשב "מוחלטות", המסוגלות לגרום לצחוק בכל עת. אלה כוללים, בפרט, את כל מה שקשור לפיזיולוגיה אנושית. הוא נותר ללא שינוי בכל עת. עם זאת, במהלך ההיסטוריה, היחס לתפקודים פיזיולוגיים משתנה. בפרט, כמסורת תרבות הצחוק העממית, הוצגו "תמונות של המעמדות הנמוכים-חומריים-גופניים" באופן מיוחד (הגדרה זו ניתנה על ידי החוקר הרוסי מ '. באחטין). עבודתו של פרנסואה ראבאלה עקבה במידה רבה אחר מסורת זו, שניתן לכנותה אמביוולנטית. כלומר, התמונות הללו עוררו צחוק שעלול "לקבור ולהחיות" בו זמנית. עם זאת, בעידן המודרני המשיכו בקיומם בתחום הקומיזם הנמוך. הרבה מהבדיחות של פאנורג עדיין מגוחכות, אך לעיתים קרובות אי אפשר לספר אותן או לתרגם באופן מדויק יותר או פחות באמצעות מילים שרבייליס השתמשו בהן ללא פחד.
