אנשים רבים חשים עצובים כשאוגוסט מסתיים ובספטמבר מתחיל. סימני הסתיו ניכרים בזמן הזה - העלים מתחילים להצהיב כבר בסוף אוגוסט, ולמרות שהוא עדיין חם, כולם מבינים שהעונה הגשומה והלחה תגיע בקרוב.
בערך בספטמבר נשמרו הרבה סימנים ואמירות מאז ימי קדם במדינות שונות, שם שמותיו עולים בקנה אחד עם סימנים אלה.
ספטמבר בשפות סלאביות שונות
ספטמבר הוא "העשיר" ביותר בשמות בתרבויות סלאביות שונות. לרוב זה נובע מסיום עבודות השטח, או בגלל מזג האוויר או בגלל עונת הציד.
בבלארוסית, אוקראינית ופולנית, שם החודש קשור לזמן פריחת האברש. בבלארוסית זה נשמע דבורה, באוקראינית - שעוות דבורים, ובפולנית - wrzesien. עבור צ'כים וקרואטים, הסימנים והמסורות של ספטמבר היו קשורים לתחילת הציד, וזו הסיבה שזה נשמע בהתאם - זארי עבור צ'כים ורוג'אן עבור קרואטים.
בקרב הסלאבים הקדומים, ספטמבר נקבע לריואן (מיילל) - התקופה בה זכרי הצבי שאגו. החודש הם קבעו ארוחה לכבוד המיין והרוז'ניצי, שאליהם העריכו שבטי סלאבים רבים. החמולה עמדה מעל פרון הרעם, ושולחנות הונחו לכבודו והודו על יבול נדיב. נשים בלידה נחשבו ל"בתולות החיים "שעזרו ללדת ילדים.
משגיח על הקיץ
בימי קדם היו אמונות רבות שנפלו בספטמבר. שלטים הקשורים ליבול או לאלו שעלולים להזיק לו. לדוגמה, האמינו כי ביום של אגפונוב (היום הרביעי), גובלן יוצא מהיער ומתבלגן - מפזר צעיפים בכפרים וכפרים.
היה אפילו טקס שנקרא "הלילה", שבמהלכו לבשו האיכרים מעילי עור כבשים מבפנים החוצה, קשרו את הראש ולקחו פוקר כדי להגן על הגורן. לאחר שהקיפו את המעגל עם פוקר סביב הגורן, נראה היה שהם חותמים אותו, מדליקים מדורות ומחכים לשחר.
תחילת הסתיו נתפסה כמי שמקפיצה קיץ פורה, כפי שמעידה הפתגם הפופולרי "אוגוסט מבשל, וספטמבר מביא לשולחן." לאחר הקטיף נקבעו שולחנות וסומן סוף הקציר.
הסלאבים הקדומים החלו שנה חדשה בספטמבר, עם חלוף זמן הזריעה והקציר, והארץ נערכה לתקופה חדשה של "תרדמת".
למעשה, התחזית לחורף ניתנה בדיוק עד ספטמבר. את סימני החודש עקבו על ידי אנשים שידעו הרבה על זה.
שלטים למזג האוויר בספטמבר
מכיוון שספטמבר הוא רק תחילת הסתיו, כדי לגלות באיזו שעה תגיע הקור, האם יירד שלג בחורף או שמא יהיה רטוב וגשום, הסלאבים הקדומים, שומרים על מזג האוויר ומעבירים את הידע שלהם מדור לדור, פיתחו את "התחזיות" שלהם.
סימני מזג האוויר לספטמבר לא נגעו רק לה, אלא גם להתנהגות של ציפורים ובעלי חיים. לכן, על לופה-לינגונברי (5 בספטמבר), נצפו מנופים. אם הם טסו למקומות חמים באותו יום, צפו לחורף מוקדם. זבובי טריז נמוכים - שיהיה חם בחורף, גבוה-כפור.
כדי לגלות מה יהיה הסתיו והאביב העתידי, האיכרים ציינו איך מזג האוויר ב- Eutyches. אם ירד גשם באותו יום, אז שאר הסתיו היה צפוי ללא משקעים, והיבול בשנה הבאה הבטיח להיות גבוה.
הובטח נפילה ארוכה אם תהיה סופת רעמים בספטמבר. שלטים פופולריים אומרים: "רעם בספטמבר לנפילה ארוכה." אם תשווה בין שלטים עממיים למה שחזאים חזאי מזג האוויר המודרניים, התוצאה תהיה 50/50. לדוגמה, על ידי סתיו ממושך, הוא האמין גם כי הספטמבר היבש יותר הוא, שהחורף המאוחר יבוא.
פתגמים על קציר ספטמבר
כיום מוזכרים לרוב סימני ספטמבר לילדים במחקרי טבע או ספרות. פתגמים על קציר הסתיו שרדו עד היום ומעבירים את התצפית העממית בת מאות השנים של אנשים שחייהם היו תלויים ישירות בחסדי הטבע. כיום, היבול לרוב תלוי בדשנים, כך שאמונות קדומות הפכו רק לזכר חוכמת איכר.
"ספטמבר קר, אבל נמאס" - כך התייחסו האיכרים לחודש הקטיף הזה בכבוד.
בשלב זה, בחר פירות יער, ירקות שורש, פטריות, שיבולת שועל ופשתן. לכל אחד מהירקות, הפירות או התותים יש סימן, פתגם או פתגם. "ספטמבר מריח כמו תפוחים, אוקטובר מריח כרוב, " אמרו הזקנים החכמים.
מאז ספטמבר השלים עסקים בשדות והיה פורה וחם, המספר הגדול ביותר של חתונות בכל הזמנים היה בחודש זה.
מסורות חתונה בספטמבר
אם החתונה נקבעה בספטמבר, השלטים שליוו אותה, ואמונות שונות בוצעו בקפדנות. מרבית הצעירים התחתנו בדיוק החודש, מכיוון שהוא סגר את הקיץ הפורה ונחשב למפרנס החורף.
כיום, טקסים אלה אינם משמשים עוד, אך ברגע שהביצוע שלהם היה חובה, אחרת הנישואין עלולים לא להצליח. בימי קדם החתונה לא הייתה רק אירוע, אלא הפקה "תיאטרלית" אמיתית, בה כל הנוכחים ידעו מה לומר, איפה לקום ואיך להתנהג.
למשל, האמינו כי קורי העכביש שנפלו על פניה של הכלה מעידים על עליז ומלא חיים. אם ירד גשם ביום החתונה, שפע ועושר חיכו לצעירים. לחתן שנכנס לשלולית היה כל סיכוי להפוך לשיכור אם החתונה הייתה בספטמבר. עתיקות בימינו נתפסות בהומור, אך פעם פעם אנשים האמינו בהן בכנות.
ממסורות החתונה הישנות, למשל, נותר כופר של הכלה, שאין לה את אותה משמעות סמנטית כמו פעם. באותם ימים הכלה הלכה להתגורר בבית בעלה, שם קרובי משפחתו לא היו חייבים לאהוב ולרחם עליה, ולכן הכופר על הכלה הציע שככל שהחתן ישלם יותר, כך אשתו תוערך.
בנוסף לחתונות, ספטמבר הייתה מלאה בחגים ציבוריים
חג נטליה והדריאן בספטמבר
ספטמבר צייר פרשיות לכל יום בקרב כל האיכרים. כמו שאמרו האנשים, "התגעגעתי ליום - הפסדתי את יבול", אך לאחר שהכל נקטף בגנים, שדות וגני ירקות, אנשים חגגו חגים רבים, שמספרם יותר בספטמבר מאשר בכל חודש אחר בשנה.
חג האיכרים של תחילת הסתיו היה יום חילוץ נטליה והסתיו האנדריאני (היום השמיני). ביום זה האיכרים יצאו למסיק שיבולת שועל. "נטליה סוחבת פנקוטה שיבולת שועל באסם, ואדריאן מוגזמת בסיר, " הם אמרו, כרתו את חבורת שיבולת השועל הראשונה וקבצו אותה לנדף, נושאים שירים לחצר האצילית או לבקתה שלהם.
ביום זה הוחלט לאפות לביבות שיבולת שועל, לאכול דייסת כוסמת ולשתות מחית. חשוב ביום זה הראה סימני ספטמבר. אם העלה עדיין לא נפל ליבנים ואלונים, אז היה חורף קשה ובוקר קר על נטליה - בתחילת החורף.
חגים במחצית השנייה של ספטמבר
יום קופרייאנוב (יום 13) צוין בקציר של גידולי שורש, למעט צנונית. גם ביום זה החל אוסף החמוציות (מנופים) בביצות, כאשר המנופים התאספו בתוך טריז וטסו משם.
21 בספטמבר היה יום אפוס הגדול ומריה הבתולה הברוכה. זה הזמן של קציר הבצל ומפגש הסתיו, מכיוון שביום זה היה סופת שמש מהקיץ לחורף. אם הייתה סופת רעמים בספטמבר, סימני היום הזה הצביעו על סתיו "רקוב", ויום משובח - יבש וחם.
התרוממות הרוח היא עוד חג גדול בקרב תושבי הכפר, שמשמעותו הוסרה לפת וכר מהשדות. ביום זה נערכו כרובים וחגיגות לאחר התפילה בכנסייה. כמו כן, לאחר התעלות החלה להמליח את הכרוב, וזה היה סוף הקיץ ההודי.
קיץ הודי
על פי המסורת של הסלאבים הקדומים, הקיץ של מרפינו (הודי) החל ביום של שמעון (היום ה -14) והסתיים ביום התרוממות הרוח (27 בספטמבר). השם בא מהקונסטלציה פליאדות, שנקראה ברוסיה באבא. מהמחצית השנייה של אוגוסט עד אמצע ספטמבר הוא הופיע במקום השמש, ככל שהיום הלך והתקצר והשמש זרחה מהשמיים.
זו הייתה תקופה של פיוס משפחתי ועבודות רבות בשדות ובגנים. אם הייתה סופת רעמים בספטמבר בקיץ ההודי, סימנים פופולריים דיווחו על סתיו יבש וחם. עם סיום התקופה ה"הודית "החמה, נשים התיישבו בעבודות רקמה, עטו בדים, שרו שירים.
פתגמים בערך בספטמבר
האנשים שומרי המצוות והנוכחים יצרו רובד שלם של מסורות עממיות, טקסים, אמרות ופתגמים על הסתיו. אף על פי שזו התקופה בה מסתיים הקיץ החם, הסתיו נערצה ברוסיה וניתנה לה כשהיא חיבה, וכאשר הייעוד החמור. כיום לרוב הם מפרסמים פתגמים וסימנים של ספטמבר עבור תלמידי בית הספר, מכיוון שאיבדו את משמעותם הסמנטית למי שעובד בשטח. עבור אבות אבות, ספטמבר היה חודש משמעותי.
"אבא-ספטמבר לא יפנק, " - הזהיר את הקשישים בעלי הרשלנות. "בספטמבר הייתה שריפה בצריף ובשדה" - פירוש הדבר שהגיע הזמן לחמם את הצריפים ולשרוף עלים בגנים ובגגות העליונים בגנים.
"בחודש ספטמבר יש ברי אחד, ואפר ההרים הזה הוא מר", התנצחו האיכרים על הקיץ החולף והנדיב, אך באותו זמן הוקירו כבוד לסתיו: "האביב אדום עם פרחים, והסתיו הוא עם צעיפים." זה אושר גם על ידי פתגם אחר - "ספטמבר קר, מוזן היטב."
זו הייתה שעת הסיום של עבודות השטח, וזה היה ספטמבר שהראה עד כמה יהיה קל ומספק לשרוד את הקור: "שיולי ואוגוסט לא ירתחו, ספטמבר לא יטגן".
מסורות בספטמבר
ספטמבר סגר את הקיץ, אך בגלל מזג האוויר החם שעדיין נקרא לעתים קרובות בסוף הקיץ. החודש, שיחקו באופן מסורתי חתונות, השגיחו על הקיץ וסידרו חופשות קציר.
בימי קדם אנשים לא רק עבדו קשה, אלא גם ידעו ללכת. כל סוג חדש של עבודות קציר או עיבוד היה מלווה בשירים, ריקודים, חגים מסורתיים ופנייה אל פטרוני היבול בבקשה שיהיה גבוה.
סוס האל היה קטרון החקלאים ושלט במזג האוויר. הוא התבקש לתת יבול תבואה טוב בקיץ והודה על כך בסתיו.
האלה וסטה ידעה את בוא האביב ופנתה אליה כשהתקשרו אליה אחרי חורף קר וארוך. היא גם נתנה צבע לכל הצמחים. האלה דיווה הייתה אחראית לפוריות וגשם. היא התבקשה לגידולים גדולים של פירות וירקות.
על פי המסורת, בספטמבר, לאחר הקטיף בשדות, כיבדו האיכרים את האלים האלה בארוחות ושירים. טקסים פגאניים אלה נמשכו בקיוואן רוס עד סוף המאה העשירית, עד שחגים אלה התמזגו לטקסי הכנסייה לאחר טבילת רוס.
