התבוננות היא מנהג רוחני קדום. בתורת הזן, ההתבוננות המיסטית היא הבסיס עליו מושתת כל ההתפתחות הרוחנית של האדם. היכולת להתבונן היא אמנות שלא כל אחד יכול להבין. ההתבוננות אינה מיועדת למתחילים, רק מחפש מנוסה מסוגל להרהר.
Finder מנוסה
מיהו מחפש מנוסה? זה האדם שכבר דחה או התקרב לדחות את בורותו - שעת לילה. זה מי שמבקש כל הזמן מאלוהים את חיוכו ללא שינה. מבקש מנוסה מעצב בתוכו אהבת אלוהים ללא עוררין, מוותר על רצונו.
המשמעות הפילוסופית של המושג "התבוננות"
במובן הפילוסופי, להתבוננות בעולם יש משמעויות רבות, שלעיתים אף סותרות זו את זו.
- התבוננות חזותית בעלת משמעות מיוחדת.
- התבוננות כתפיסה כללית של העולם.
- תפיסת מציאות לא הגיונית, לא-מושגית.
אבל יש קבוצה אחרת של משמעויות שבהן ההתבוננות היא משהו ישיר, שאינו קשור לרגשות. כאן ההתבוננות כרוכה בתפיסת העולם על ידי משמעויות, ערכים ובלתי ניכרים. קבוצה זו כוללת את הדברים הבאים:
- התבוננות כניתוח ערכים בעלי אופי מתמטי או לוגי.
- התהליך הפנימי של התהוות ישירה של רעיונות, כלומר התבוננות ברוח אפלטון.
- התבוננות במובן הקנטיאני, כמודעות מוסרית לנורמות ועקרונות אתיים.
- ההתבוננות כתפיסת המושלם, האל עצמו הוא סוג אינטלקטואלי של התבוננות בסגנון האידיאליזם הגרמני.
תרגול התבוננות
להרהר זה להכיר את העולם ויופיו ללא מילים. אדם העוסק כל הזמן בהוראה זו אינו הופך להיות מפותח יותר מבחינה אינטלקטואלית או כשיר יותר מקצועי. עם זאת היכולת להתבונן יכולה לגרום לאדם להיות רגוע יותר, ללמד אותו ליישם נכון את הידע שיש לו כבר. פרקטיקות רוחניות הן דרך ישירה להתפתחות ולקידום של אדם למה שמכונה הרוח. על ידי תרגול התבוננות המחפש מחפש דרך ישירה להיפטר מרגשות העבר ודואג לעתיד.
אי אפשר להרהר בעולם בלי להפעיל את הדיאלוג הפנימי, אך זה מצריך זמן רב. ההתבוננות ביפה היא כיוון תשומת לב לא רק לחיצוניות, אלא גם לאובייקטים פנימיים. זו מיומנות הזמינה להתפתחות רק למעגל צר של אנשים. לכן, אל תצפו שתצליחו להשתלט במהירות על תרגול זה - הוא לא ניתן לאיש מייד. רק על ידי תרגול קבוע, ניתן להשתחרר מכוחן של מחשבות ורעיונות אובססיביים ולהשיג איזון ושקט פנימיים.
איפה להתחיל את התרגול
ההתפתחות של תרגול זה עדיף להתחיל מההתבוננות בטבע. היתרון העיקרי של הטבע אינו בחלק מהיתרונות הרוחניים שלו על פני כל השאר, אלא בעובדה שהמוח האנושי הכי פחות מבקש לנתח אותו ולהבין אותו. כאשר אדם מסתכל על אבן, עץ או נהר, מוחו שותק. בתקשורת בחברה, אנו תמיד שמים לב ומנסים לנתח את כל הפרטים: אנו מקשיבים לצלילים, מציצים אל פניהם של אנשים, קוראים את השלטים. כדי ללמוד כיצד להרהר בפשטות ביופי הטבע, אתה צריך לצאת לקמפינג, למשל, בהרים. נופים ציוריים יהוו רקע נהדר. כמובן, בהמשך אתה עדיין צריך ללמוד להרהר בעולם בו אתה חי.
צורות של התבוננות
כששולטים בפרקטיקות רוחניות, בהתבוננות מסוימת, צריך לקחת בחשבון גם את הצורה, מכיוון שהיא גם חשובה. כאמור, ישנן צורות התבוננות חיצוניות ופנימיות. עם זאת, כל אדון זן יודע שלמושגים "בפנים" ו"חוץ "יש משמעות ניתנת לוויכוח. במקביל, התבוננות פנימית דורשת תרגול והדרכה רבים יותר. דוגמא להוראה כזו היא vipassana.
יש להבין כי האדם הוא ישות מורכבת, ופיתוח הקשב בלבד לא יספיק בכדי לשלוט בתרגול ההתבוננות. יצטרך לשנות את התפיסה והגישה לחייו באופן כללי. ראשית כל, אתה צריך לוותר על עישון, אלכוהול, סמים, לדבוק בתזונה ובאורח חיים בריא. אז אתה צובר כמות עצומה של אנרגיה, הנחוצה להתבוננות. יש לשים לב למצבכם הנפשי: להיפטר ממחשבות ורעיונות אובססיביים אשר יפריעו לתודעה תופסים נכון את תהליך ההתבוננות.
תרגול מהורהר מרמז ישירות על התפיסה החזותית של אובייקטים, העולם בכלל או באופן כללי, היווצרות פנימית של צורות בהן כל דבר חומרי ומשמעותי בא לידי ביטוי.
התבוננות בצורה ובמהות
במובן הקנטיאני, התבוננות בצורה היא המרחב והזמן בו מנותחות תחושות. הם מהות הנתונים של הנפש. אלה צורות מוכנות של התבוננות פנימית, שאינן תלויות בניסיון, אלא רק מספקות הזדמנות לרכוש אותה. התבוננות ברעיון ומהות הוא תהליך רוחני שבאמצעותו האדם מצליח להבין את רעיון האובייקט. לטענת אפלטון, עוד לפני העברתה לגוף, נשמה התבוננה ברעיונות. כלומר, במקרה זה ההתבוננות במהות מובנת כערך הגיוני המתווך על ידי התפיסה.
תרגול זן
תרגול זן של התבוננות נקרא hwada. פשוטו כמשמעו, פירושו של מונח זה הוא "ראש הדיבור". במקרה זה, "הראש" הוא השיא בו מיצוי המחשבות והדיבור. לפיכך, ההתבוננות מביאה את האדם למצב של רוגע וצלילות נפש, שבה שוכנת התפיסה המסיחה והסואנת של הפטפוטים. בזן, הגורם העיקרי להתבוננות הוא שמירה על תחושת חקירה מתמדת.
כשאתה מתחיל שיעורים, נסה תמיד לתמוך בשאלה: "מה אתה רואה? מה אתה שומע? " ולפני שהריבית הראשונית דעכה, עליכם לשאול שאלה חדשה. כך, לא יופרע תהליך התשאול, תוצגנה שאלה חדשה על הקודמת וכן הלאה. בנוסף עלינו לוודא שהכיסוי הוא רגיל וחלק, אך אין צורך כלל לחזור על השאלה באופן אוטומטי. זו לא מנטרה. אמור לעצמך מסביב לשעון, "מה זה?" ללא הועיל. המשימה העיקרית היא לא רק לחזור על המלים, אלא לשמור על תחושת חקירה. לאחר שתהליך זה יוקם, הנפש תיהיה רגועה.
