תלבושות מסורתיות של עמי וולגה, כמו כל הבגדים הלאומיים, משקפות את הזהות האזורית והחברתית של האדם. הוולגה הוא נהר ארוך, וכשאתה נע לאורך גדותיו, אתה יכול לראות את ההבדל בלבושים לאומיים.
קישור
המראה של תלבושות לאומיות נקבע בעיקר על ידי מנהגיהם ומסורותיהם של עמי וולגה, שהתפתחו תחת השפעת הסביבה ותנאי מזג האוויר. תכונה אופיינית לכל תחפושת לאומית היא הגימור. הקישוט, מושרש בתקופות פרה-היסטוריות, אינו מכונה ללא סיבה כתובות מהעבר. אמונת אבותיהם בקסמי המצויר יצרה דפוסים השייכים רק לשבט או לאום זה, והועברו ממאה למאה. כך, קישוטים שהגיעו אלינו נוצרו, משמשים, כמו רקמה ופרוות, כסוג של קביעת תחפושת השייכת לעם מסוים. אך כשם שהנהר הארוך ביותר באירופה מאחד את כל עמי אזור הוולגה, כך החלק העיקרי של התחפושת הלאומית - החולצה (בעיקר זו הנשית) - הוא תכונה נפוצה ומאפיינת את כל התלבושות הלאומיות של עמי השטחים הללו.
משותף לכולם
אז, לתלבושות המסורתיות של עמי וולגה יש תכונה אחת משותפת. הארכיאולוג והאתנוגרף הסובייטי בוריס אלכסביץ 'קופטין כינה זאת "חתך דמוי טוניקה": לחולצות של כל הקבוצות האתניות בוולגה אין תפרי כתפיים. כמובן, לאומות אחרות, כמו הרומאים הקדומים או היפנים, לא היו תפרי כתפיים. זה הוסבר קודם כל על ידי פרימיטיביות של התנאים שבהם היה צורך לצבוע או לצבוע בגדים, או משהו אחר, אך אי אפשר להתעלם מהעובדה שבהתחשב בהבדל בתלבושות לאומיות, פרט כה נפוץ לכל התלבושות. ברור שהחומרים מהם נתפרו הבגדים היו זהים - קנבוס ופשתן. ניתן להניח ששימשו בפניני נהרות ונבך כתוש בכל תלבושות הוולגה. בעיקרון, התלבושות המסורתיות של עמי וולגה: מורדוביאן, חוואש, טטר, עמי התיכון וסמרה וולגה - שונים זה מזה.
ארציה ומוקשה
לשם השוואה, אנו שוקלים תחילה את התחפושת המרדובית. כל אומה, מוצאה, היסטוריה מגוונת מאוד. מורדבה, המחולק לשתי קבוצות תת-אתניות (מוקשה וארציה, בעל שפות משלהם), הוא עם פינו-אוגרי. רק שליש מתגוררים במרדוביה, השאר באזורים שכנים ובכל רחבי רוסיה. הם בעיקר מתיימרים לאורתודוכסיה, אך ישנם מולוקנים ולותרנים. וכל זה, ממאה למאה, עיצב בגדים לאומיים וזה בא לידי ביטוי בהם. אני חייב לומר כי עורקי מים היו מזמן מסלולי הסחר היחידים המקשרים בין שכנים. עמי וולגה התקשרו זה עם זה, לוו מנהגים, מנהגים, מתכונים של מטבחים לאומיים אחד מהשני, התוודעו למסורות, אימצו אלמנטים של שמלות וקישוטים.
הבדלים בתחפושות אפילו בתוך אותה קבוצה אתנית
וכך נוצרו התלבושות המסורתיות של עמי וולגה. תלבושת הנשים המרדוביות מורכבת ואילו תלבושת הגברים פשוטה ונוחה. ניתן לציין כי התחפושת הלאומית של מוקשה לובשת כל הזמן, וארז'נקי - רק בחגים. וזה לא ההבדל היחיד אפילו בתחפושת הלאומית של עם אחד. נפוץ ומוחלט עבורם הוא הצבע הלבן של הבד, החולצות החתוכות, הימצאות חרוזים ופגזים במטבעות התכשיטים, כמו גם קישוט של שמלות עם רקמה. בגדי גברים פשוטים ומזכירים מאוד תחפושת רוסית - חולצה שחוקה, מכנסיים תלויים באונוצ'י. פנאר ופונקסט (חולצה ומכנסיים) לכל יום היו עשויים קנבוס, חגיגיים - מפשתן.
פרטי חובה
חלק בלתי נפרד מהתלבושת היה האבנט, או הקארקים, שתמיד חגרו את חולצתו. הוא ייחס חשיבות רבה. הוא היה עשוי, ככלל, מעור, עם אבזם, פשוט בצורת טבעת או בכל צורה אפשרית.
כלי נשק או כלים נתלו על החגורה, וחיילים נבדלו על ידי החגורה. על חולצת הקיץ בקיץ, גברים מרדוביים לבשו אפוד לבן בהיר (מושקאס למוקה, רודסיאה לארסי), בחורף צ'אפית הדומה לאישה של צבא רוסיה, חתוכה ישר, עם שרוולים ארוכים, ריח גדול וצווארון רחב, או מעיל עור כבש שנחתך במותניים. כיסויי הראש הנפוצים ביותר היו כובעי לבד (לבנים או שחורים) עם שפתיים קטנות, מאוחר יותר, כמו הרוסים, כובעי מפעל, בחורף - כיסויי אוזניים או מלאכי. על רגליו היו נעליים מעולות עם מטליות רגל או אוצ'י, בחגים - מגפיים. פשוט ונוח. אבל כדי להלביש אישה מורדובית, זה לקח כמה שעות ושניים-שלושה עוזרים.
תכונות ייחודיות
החולצה הלבנה המסורתית, המעוטרת ברקמה, הייתה קצרה יותר עבור מוקשאן, ולכן בהכרח נוספו לה מכנסיים. חגורת הרקמה העשירה של הארציאן הוחלפה בכדור - חלוקית עשוי חרוזים, פאייטים, חרוזים ושרשראות. לראשונה ילדה של ארזנקה לבשה את זה ביום הבגרות ולא הסירה אותו עד זיקנה. בחגים גדולים הונחה חגורה עם חרוזים עם גדילים אדומים על כל זה, שמתחתם היו מושבים מגבות מעוטרות עשירות על הצדדים. זה נקרא selge pulogai. ובקרב נשות המוקשה, רוזת הקסקה שימשה כקישוט חגורה, שנלבשה כמה בכל פעם וגם מעוצבת מאוד עשירה. כך ניתן לראות שלתלבושות המסורתיות של עמי וולגה, אפילו במסגרת עם אחד, היו הבדלים משמעותיים. ועל פי הופעתם ואופן לבישתם, ניתן היה לקבוע במדויק את הגיל המשוער של האישה, את המצב החברתי ואת הלאום.
הלבשה עליונה
על גבי כל האמור לעיל, נשים מרדוביות לבשו מעין קיצונית - קפטון-קראדה. לפעמים הם לבשו סרבלים עם רטסו שדומה למקטורן ללא שרוולים מעל אורך הברך. והם נבדלו זה מזה בצבע ובצבע בין תת-אתנים, כמו גם אונוצי. כובעים היו מבנים מורכבים המשקפים גיל, מצב משפחתי וחברתי. אצלם לא חסכו תכשיטים. ביגוד בעונה הדמי היה סומן, כמו אצל גברים. בחורף נשים לבשו מעילי עור כבשים עם הרבה סלסולים מתחת למותניים החותכים. נעליים מגברים לא היו שונות מאוד. וכמובן, נשים ענדו תכשיטים, מוקשאן הוסיף ליקוקים לטבעות, חרוזים וצמידים מסורתיים. ניתן להוסיף שבמאה ה- XIX נוסף סינר לתלבושת הנשים המרדוביות. הדוגמא לתלבושת הלאומית של קבוצה אתנית זו מראה כי בגדי נשים של עמי וולגה מבחינת מספר הדברים, המורכבות ומגוון התכשיטים והתוספות שלהם עולה באופן משמעותי על תחפושת הגברים, ושמלות נשים של לאומים אחרים פשוטות בהרבה מזו של מורדובי.
פרטים בהירים
האנשים הדוברים טורקית (השנייה בגודלה בפדרציה הרוסית) של הטטרים מחולקים לשלוש קבוצות אתנו-טריטוריאליות, אחת מהן היא הוולגה-אוראל. כולם שונים זה מזה, כולל בגדים לאומיים. בהשוואה בין התלבושות המסורתיות של עמי וולגה, ניתן לזהות את הטאטאר באופן מיידי. היא מאופיינת בכיסוי ראש מחודד עגול, מכנסי הרמון רחבות רגליים, בסשמטות ונעליים יפות מאוד העשויות עור מובלט או קטיפה רקומה. חולצות רחבות, קוזקים וקמיסולים עד המותניים מאפיינים גם הם. קפטנים בצבע תכלת ישר עם שרוולים חתוכים מהכתף או החלצנים דומים לבגדים טורקיים עתיקים. זה מרמז כי אינדיקטור חי לזהותו הלאומית של אדם, שהוא תחפושת מסורתית, שעבר מסלול ארוך של התפתחות היסטורית, שמר את זכרם של אבות רחוקים.
תכונת תלבושות
מאפיין נפוץ של הבגדים של כל הטטרים נחשב לצורתה הטרפזית (הגב שלה תמיד היה משטח) ונוכחות חולצות (קולמקים) ומכנסיים (ישטאנים) בחליפות גברים ונשים כאחד. חולצת נשים הייתה שונה רק באורכה - לפעמים היא הגיעה לקרסוליים. החולצה הטטרית הייתה שונה מחולצות אחרות דמויות טוניקה הכלולות בכל התלבושות המסורתיות של עמי וולגה, ברוחב ובאורך (לגברים היא הגיעה לברכיים) וצווארון בעמידה.
אצל נשים, מתחת לחולצה, שככלל היה לה מחשוף עמוק, תמיד היה ביב. לטטרים העשירים היו חולצות מבדים יקרים מיובאים. מכנסיים נבדלו על ידי העובדה שעבור גברים הם נתפרו מבדים מפוספסים (מנומרים), לנשים - מן המישור.
פשטות אלגנטית
הלבשה עליונה: קוזאק, בשמט וצ'קמן - היה מצויד בגב מצויד. לגברים היה גם צ'אפן לביקור במסגד. תכונה חובה הייתה חגורה. ובגדי הנשים העליונים נבדלו מגברים רק בקישוטים, שעבורם הם השתמשו בפרווה, יציבה, רקמה ותפרים דקורטיביים. בהתחשב בתלבושות המסורתיות של עמי וולגה (Tatar, למשל), אנו יכולים להסיק את המסקנה הבאה: התלבושות הזכריות והנקביות הן לא מאוד מורכבות, מה שלא הופך אותם פחות יפים. הם נבדלים זה מזה בפרטים דקורטיביים ובחולצה, שבמקרים מסוימים דומה יותר, שמלה עם סלסולים. המאפיין העיקרי של הבגדים הלאומיים של כל קבוצה אתנית הוא שהוא קשור קשר הדוק לחיי העם הזה, נוצר במשך מאות שנים ונוצר על ידי הקהילה האתנית כולה.
חליפת וולגה סמארה
הבגדים הלאומיים של עמי אזור וומגה סמרה בקרב העניים והעשירים הם זהים. היא נבדלת על ידי איכות הביצוע, היופי של החומרים, העלות הגבוהה של העיצוב. בסמרה גרים מלבד הרוסים, אוקראינים, חוואשים והרבה טטרים. לכן התלבושות המסורתיות של תושבי וולגה סמרה אינן שונות במיוחד. אז, חולצת הנשים הרחבה קולקמה, העומדת בבסיס התחפושת הלאומית של הטטרים של סמארה, מחולקת לשלושה סוגים. הראשונה ביניהן אינה שונה מהחולצה שתוארה לעיל - רחבה, ישרה, דומה לגבר. יש לו לוח ישיר ראשי ושני צדדים, המתרחב למטה, חתוך ישר עם צלעות בחזה. שרוולים הושלמו על ידי גושים: נעילת נעילה הלכה לאורך שוליו. כל ה- coolmacks היו ארוכים. בחולצה מהסוג השני התרוממו התרוממים עד המותניים, לפעמים לחזה. קולמק מהסוג השלישי נראה יותר כמו שמלה עם עול.
דקויות לתלבושות של שטח זה של אזור וולגה
אביזר חובה לשירותים לנשים היה חולצה, שנלבשה מעל קולמק ותפור מבדים כבדים. מאפיין ייחודי היה הקשר ההדוק של תכשיטים עם צוואר החזה עם כיסוי ראש. נשים מבוגרות ענדו צעיף ראש רקמה טמבורי - מעוטר בעיצוב עשיר. בדרך לבישת הצעיף ניתן היה לקבוע לאיזו קבוצה טטרית שייכת האישה: לסמטרה או לקזאן טטרים. חליפתם של אנשי טריטוריית סמארה לא נבדלה מעט מבגדיהם של עמים אחרים באזור וולגה. אלא אם כן טריזי הצד של הקולמק היו רחבים יותר, וכתוצאה מכך הם דמו לבגדי הקוזקים. חולצה עם שרוולים קצרים עם שרוולים קצרים לבשה מעל החולצה, האחרונה הייתה קוזאק. באזור זה ענדו גברים מוסלמים כיפות משובצות חרוזים, והקישוט עליהם היה פרחוני.
מאפיינים בולטים של תלבושות וולגה התיכונה
התלבושות הלאומיות של עמי הוולה התיכונה מהדהדות את התלבושות המפורטות לעיל, מכיוון שרוסים, חובשים, מורדובים וטטרים חיים כאן. עבור בגדי נשים אותה חולצה אופיינית. הם לבשו את זה עם שמלה עם חתכים שונים או עם פוניובה - חצאית צמר עם שולי מעוטרים. הפרט האחרון היה שוגאי - ז'קט קצר וחם. את התפקיד של החולצה שנלבשה מעל החולצה שיחק הגימור, הקצרות, הרפסולות של השולפן או הזרוע. חליפת הגברים הייתה פשוטה, ולכן נוחה: חולצה עם אבנט, יציאות מפוספסות תחובות לנעליים. בחורף - קפטן חופשי וחם.
