המורכבות של מונחים מסוימים נעוצה במספר העצום של הפרשנויות, שכל אחת מהן נכונה במידה מסוימת, אך אינה משקפת את התמונה הכוללת. זה מה שקורה לתרבות - מילה זו משמשת במידה כזו שיש אשליה של הבנה שקופה לחלוטין. כיצד לקבוע את רמת התרבות כך שתוכלו להכיר בה מספיק או להפך, להכיר בצורך בעבודה זהירה כדי לשפר אותה? אם אנו משאירים הגדרות אקדמיות לתרבויות, כל אדם יכול למנות כמה מושגים כלליים הקשורים ספציפית לתחום חיים זה.
מקורו של המונח ופרשנותו
אם אנו בוחנים את המבנה הלשוני של המילה "תרבות", נוכל לומר בבטחה שאנחנו מדברים על מערכת להסרת כל הדברים המיותרים, על איסורים ומגבלות. המילה הלטינית קולטר, שעומדת בבסיס המושג עצמו, מתורגמת כ"סכין "או כל כלי אחר המנתק עודף. מסתבר שרמת התרבות של משהו חופשית מהמיותר, המיותר, ואפילו המסוכן, איזשהו אידיאלי או קירוב לתופעה האידיאלית.
טיפוח - הבאת ממצב פרוע לקמומה, נוחה, נעימה ויפה. טיפוח (מונח קשור לחקלאות) הוא טיפוח תכליתי של משהו מועיל באיכות ובכמות הנדרשת. כתוצאה מכך, רמות ההתפתחות התרבותית הן הרצון של האדם לשפר ולהרגיע את חייו על ידי יצירת חוקים והעלמתם של מיותרות. כדאי להכיר בכך שתרבות במובן הרחב של המילה הופכת את החיים לבטוחים יותר, נוחים ומהנים יותר. באפליקציה ביתית, למשל, הרבה יותר נוח להתקיים יחד עם אנשים שעומדים בהדדי על כללי התקשורת, קשובים לבן שיח, לא מרשים לעצמם טריקים פרועים, לא מסודרים וכדומה.
כיצד לקבוע את רמת התרבות שלך במובן היומיומי?
אם אתה מחשיב שלביטוי "איש תרבות" כשלעצמו יש קונוטציה רגשית חיובית, אז אתה באמת רוצה לעמוד בסטנדרטים גבוהים על מנת לקבל בונוסים חברתיים קשורים. איך לקבוע אם אתה מספיק הגון במובן הזה כדי להיות גאה בעצמך ולראות את זה ראוי לתקשר עם אנשים אחרים, לא פחות תרבותיים? כאן אנו נופלים במלכודת סטנדרטית, מכיוון שרמת תרבות גבוהה באופן אובייקטיבי כוללת מספר עצום של גורמים, אשר הערכה סובייקטיבית יכולה להיות קשה מאוד. עם זאת, כל אחד רואה את עצמו רשאי להצהיר על דעתו הערכתית האישית.
כיצד במובן היומיומי לקבוע את רמת התרבות האנושית? יש צורך בסט מלא של סכו"ם, מזלג וסכין. אתה לא יכול ללקק את האצבעות, לרחרח, להתעטש בלי לכסות את הפה בידך. עדיף לא להתעטש בכלל. לפיכך, לצעירים המודאגים מהמוניטין שלהם עצמם יש שאלות סבירות למדי לגבי נימוסים. האם זה אפשרי, למשל, לפוצץ את האף בממחטה בזמן שאתה נמצא בחברה? השאלה אינה בטלה ודי מסובכת, מכיוון שאתה לא יכול לרחרח את האף שלך, אתה לא יכול לנגב אותה עם היד שלך, אתה לא יכול לעצור נזלת על ידי גל של שרביט קסמים. וגם השמעת קולות פיזיולוגיים בממחטה נראית מגונה.
רמות תרבות שונות בחברה באים במגע עם נימוסים, היכולת להתנהג על פי הכללים שנקבעו במפגש האנשים הספציפי הזה. תופעה זו מבוססת גם על תופעת תת-תרבויות. מתברר כי ניתן להצהיר על אותן פעולות כבלתי תרבותיות, מותרות (סלידות) או מאושרות, בהתאם לגילן, המקצועיות, הפנאי או הנטייה הפילוסופית של חברי הקבוצה.
הסוגים העיקריים של תרבות
מושג זה נחלק בדרך כלל לשתי קטגוריות עיקריות - חומריות ורוחניות. יחד עם זאת, כמעט ולא ניתן להפריד ביניהם בקפידה, מכיוון שקיימת בהם התערבות. לדוגמה, תרבות חומרית כוללת כל מיני חפצים חומריים המרכיבים את חייו של אדם, החל מדיור, הובלה ובגדים, וכל מיני תעשיות מקצועיות ומלאכה. אך קשה להגביל את עצמך בנוכחות יחידה חומרית, ולכן בהכרח התרבות הרוחנית מחלחלת לכל תחומי החיים האלה.
אם מדובר על בית, אנו שואפים להפוך אותו ליפה ומושך בעזרת כל מיני טכניקות שמעוררות רגשות חיוביים. במידה מסוימת, עיצוב החצרים יכול להיחשב כחלק מהתרבות הרוחנית, שכן במקרה זה האמן-מעצב יוצר דימוי ותפיסה מסוימת של החלל באמצעות חפצים חומריים בעלי מטרה תועלתית. דוגמא נהדרת היא אופנת עילית, שנראית לאנשים רבים מוזרה, בלתי מובנת ובלתי מעשית לחלוטין. עם זאת, אופנה עילית לא ממש שמה לעצמה למטרה להעניק לעולם מראה חדש של חצאית או חליפה. אלה דימויים אמנותיים ותופעות תרבותיות רוחניות רגשיות המגולמות בעזרת לבוש, ממש כמו שצייר מחזיק צבעים או עפרונות.
רמת התרבות במובן הרוחני היא שילוב מורכב של יצירות בלתי מוחשיות, אשר נוצרות, כמובן, בעזרת עזרים חומריים. מוזיקה נטולת גלגול חומרי לחלוטין, היא לא יכולה להיות מורגשת, שקולה ונמדדת, אך על מנת לכתוב, להוציא לפועל ולתת לאחרים להקשיב, עליכם להשתמש בכלים המתאימים לטכניקה.
חברתית
בחברה, אדם משכיל נקרא לרוב זה ששומר על דרישות הנימוס. אכן, אילו תכונות מאפיינות את רמת התרבות הכללית בחברה? אם ניקח דוגמה למודרניות, הרי שמדובר ברוחניות, סובלנות וחוסר הטיה, היענות ואמפתיה כלפי אנשים אחרים, כנות, אחריות ותכונות אנושיות אוניברסאליות חיוביות אחרות שהורים אכפתיים מנסים להנחיל לילדיהם, פשוטו כמשמעו משנות החיים הראשונות. זכור: אתה לא יכול לזרוק חול, להוריד את הסקופ והדלי מכוער, לנצח את הבנות ולהילחם - הכל נורא.
ניתן לקרוא אנציקלופדיה קצרה של תרבות חברתית בשיר של מייאקובסקי, "מה טוב ומה רע". קווי חריזה פשוטים מסבירים בצורה מושלמת מה צריך להיחשב כמקובל, ואילו תכונות מצונזרות באופן משמעי על ידי אנשים משכילים ואינם יכולים להיחשב כחיקוי.
כיצד להגדיל את רמת התרבות החברתית, אם היא נוצרת לרוב על חשבון רוב האוכלוסייה? מסתבר שדעת החברה בכללותה הופכת לגורם מכריע, ואם הרוב מחליט שתופעה מסוימת אינה עומדת בדרישות הרוחניות, אזי יש למגר אותה. החברה יכולה לנקוט בטענות מפני כל דבר מכיוון שהמניפולנטים המיומנים הכי אגרסיביים פועלים כרודפים תוקפניים, ואחריהם ההמונים שלא טורחים לחשוב באופן עצמאי. אובייקטיביות וחוסר משוא פנים במקרה זה, למרבה הצער, אינם עובדים, מכיוון שהם עומדים בסתירה לרצון הפרימיטיבי להגן על "שלהם" מפני "אנשים מבחוץ".
חינוך גופני
אולי הפזמון של גוף בריא ומאומן נובע מיוון העתיקה. כך או אחרת, תרבות גופנית נקראת הרצון להתפתחות הרמונית בשיטת הבילוי הפעיל. שיעורים מתכנית הלימודים בבית הספר צריכים פשוט להיות מכוונים לכך - לילדים יש תנוחה נכונה, פעילות גופנית מתונה עוזרת ללמוד ידע חדש ותורמת למנוחה שלמה יותר. ראוי לציין כי כעת אנשים רבים מנסים להחליף את רמת החינוך הגופני בהישגים ספורטיביים, אולם הספורט עצמו נחשב לקטגוריה נפרדת. יש בו יותר מדי התמקדות בתוצאות טהורות, בתחרות, ברשומות, ואם ניקח בחשבון את המרכיב המסחרי, יש לנו פעילות אך ורק למען הפעילות כמערכת סגורה.
הסיסמה הידועה "בגוף בריא - נפש בריאה" יכולה להיחשב מיושנת במקצת, במיוחד בהתחשב בכל מיני תרבויות פיזיות. אתה יכול לקבל גוף לא בריא לחלוטין, לאבד רגליים או זרועות, אך יחד עם זאת יש רוח בלתי נדלית. יש חינוך גופני טיפולי ומתקן, אשר פשוט מאפשר לאנשים עם מוגבלות להוכיח קודם כל לעצמם שהם יכולים ליהנות לחלוטין מהחיים. יתר על כן, המשחקים הפראלימפיים הפכו למקור השראה עבור אנשים בריאים לחלוטין. מוטיבציה מדהימה מתעוררת בקרב אלו שמתפעלים מהישגי הספורט של מי שנחשבים כנכים - הם הצליחו להתגבר על הבעיות שלהם, להשיג תוצאות מרשימות. האפקט המוטיבציוני במקרה זה שוחק את המסגרת המפרידה בין ספורט ותרבות גופנית ונכנס לקטגוריה של ערכים אמיתיים שמעוררים הישגים וצמיחה רוחנית גם כן.
אתיקה מקצועית
בכל תחום של פעילות אנושית יש מערכת של תכונות אתיות ורוחניות שיש להקפיד עליה. אנשים מדברים לרוב על רמות התרבות המקצועית של מורים, שכן הדרישות לנציגי המקצוע הזה גדלות מדי שנה. זה לא מפתיע, מכיוון שלפני כמאה וחצי, ילדים היו ערך בסדר אחר. המורה יכול היה לפנות לעונש פיזי, הוא הכיר בזכות ללחץ מוסרי. באופן כללי, סמכותו של המורה נחשבה בלתי מעורערת ובלתי נגישה, במיוחד על רקע רמת השכלה נמוכה של האוכלוסייה. כעת האפשרויות רחבות בהרבה, כמו גם זכויות הילד. אי אפשר לראות במורה כמקצוען שמרשה לעצמו לפגוע בתלמיד.
אנו יכולים לומר שרמות התרבות המשפטית קשורות קשר הדוק לזה, כלומר מידת ההבנה של זכויות האדם. האתיקה המקצועית של קבוצה אחת של אנשים תמיד תגביל ברמה היומיומית של קבוצה אחרת, למשל כמורים ותלמידים בדוגמה שתוארה לעיל, רופאים ומטופלים, מוכרים וקונים.
תרבות כסימביוזה של מגמות אמנות
אולי המשמעות הנרחבת והמוכרת ביותר של מונח זה היא אמנות: מוסיקה, ציור, פיסול, מחול, ספרות וכן הלאה. מגוון היופי יוצר הילה של חוסר נגישות, אך גם באמנות יש רמות של התפתחות תרבותית.
ראשית כל, זהו כמובן יעד המוני או פופולרי. "כוכב פופ" הוא מושג בדיוק מהאזור הזה. ברוב המכריע של המקרים, לתרבות הפופולרית כיוון מסחרי, היא זקוקה לתמיכה תקשורתית והיא, למעשה, מפעל רווחי. אך רמת העילית מרמזת על פיתוח צורות יסוד של אמנות - שירה אקדמית, בלט, מוזיקה סימפונית. כלומר, הכיוון של צורות אמנות קלאסיות מסורתיות. ההערכה היא כי כיוון זה יכול להיות חופשי או יקר מאוד, מכיוון שאי אפשר "לעשות אומנות גבוהה" עד להוסיף פירורים. זה צריך להיעשות בצורה מקצועית תמורת כסף רב, או לבחינת הנפש והכישרון, בעוד שאחד אינו מוציא את הכלל מהאחר.
לבסוף, יש גם אמנות עממית, שגם אי אפשר להוזיל אותה. קשה לפופולרי, בעוד שהוא נוגע יותר לחלק היסודי. יש גם רמה מסוימת של תרבות, שהיא אנטגוניסט של קאנונים מקובלים. זהו מה שנקרא תרבות הנגד שאליה למשל שייכת המחתרת.
התרבות הנגדית מתנגדת לכיוון הדומיננטי, ועם הזמן היא יכולה לארוג לתוכו בצורה מסודרת, ובכך להעשיר את המטען האינטלקטואלי והרוחני הכללי של האנושות. כל מיני תנועות תת-תרבותיות, מכחישות, מורדות ואפילו אגרסיביות בכנות, יכולות להיעלם לחלוטין או לשנות כיוון. זה קרה, למשל, עם היפים או פאנקיסטים. כל דבר לא יציב וזמני בוטל, וכעת תת-תרבויות אלה העשירו אותנו, והוסיפו היבטים חדשים של תפיסה.
תנועות הרסניות המטיפות להרס רכוש תרבותי אינן יכולות להתקיים מספיק זמן. ראשית, האדם מטבעו הוא יוצר, והוא לא יכול רק להרוס. שנית, כל מה שנוצר כמובן - כשאין עוד מה להרוס, אתה צריך ליצור, אפילו על ההריסות. הרצון "להרוס לאדמה" התיישב במוסר הבולשביקי ומבחינת שמירת ערכים תרבותיים היה זה כמובן מגמה הרסנית בעלת אופי זמני.
שיפור תרבות החברה
כשאנחנו מנתחים כמה תופעות שליליות, אפשר לשמוע טיעון כמו "רמה נמוכה של תרבות החברה" כהסברים. וזה באמת. במרדף אחר פיתוח כלכלי, אזורים רבים פשוט איבדו מימון, והדבר גרם לתוצאות הגיוניות למדי. כברירת מחדל לא מגיעה לרמה גבוהה של תרבות, יש צורך לעבוד עליה, לקדם אותה, פשוטו כמשמעו ללמד אזרחים. בברית המועצות היה דבר כזה מחלקת תרבות וחינוך, שעסקה בדיוק בקידום כל מיני אמנות להמונים. עכשיו זה לא מורגש כל כך, ואנשים יצירתיים רבים מאמינים בכנות כי אין להם מספיק הזדמנויות להתפתחות, לפיכך, לחברה יש פחות ופחות סיכוי להעלות את הרמה התרבותית שלה.
זה גם טרגי שאנשים מעדיפים אמנות מבדרת, פופולרית, תוך שהם לא שמים לב לבסיסי, הדורש הבנה, קריאה, חשיפת הסאבטקסט. אין איזון, ולכן הרמה התרבותית של האדם הממוצע מתחילה להיווצר בתכני בידור. אף על פי כן, עם הגיל, רבים מגלים את הכיוון הבסיסי, ובאמת מופתעים שהוא לא משעמם כמו שהיה נראה למקצבים האופנתיים של שירים פופולריים.
ערכים תרבותיים
ביטוי נפוץ זה משלב ברוב המקרים כל מיני יצירות אמנות, החל ממונומנטים ותכשיטים ארכיטקטוניים וכלה בשירים, ריקודים ויצירות ספרותיות. זו מכלול כל מה שמשפיע על רמת התרבות הכללית, המהווה סטנדרט מסוים של תפיסה. יחד עם זאת, כל ערך אחד לא יכול להיחשב כסטנדרט מוחלט, לכן מדובר בשאלה של תפיסה, של הרגשות שהוא גורם. ההערכה היא כי התרבות צריכה לגרום להעלאה רוחנית, שבמקרה זה יכולה להיות צבעונית על ידי רגשות ותחושות שונות - עצב הוא אותו רגש שווה כמו שמחה. אי אפשר לדרוש שיצירת אמנות תעורר רק רגשות חיוביים, אחרת בהכרח תהיה הטיה, שתמסור מלאכות וחוסר הכנות.
זו היכולת לתפוס ולהרגיש את ההבטחה שקובעת את רמת ההתפתחות והחינוך של האדם. היעדר תבנית חד משמעית מאפשר לפתח, מופיעים ערכים תרבותיים חדשים העשויים לסתור זה את זה. הרצון להיות מוכר כאדם מרומם על ידי הפרמטר שצוין עשוי להוביל לרצון להעמיד פנים שהוא מבין, אך כדאי לזכור שכל יצירת אמנות היא דו משמעית, מכיוון שהיא משפיעה על החלק הרגשי של האישיות, והתפיסה היא אינדיבידואלית, עד אי הבנה ודחייה.
