הכלכלה

Vazgen Avagyan: ביוגרפיה, ספרים

תוכן עניינים:

Vazgen Avagyan: ביוגרפיה, ספרים
Vazgen Avagyan: ביוגרפיה, ספרים
Anonim

בפורומים תוכלו לראות יותר ויותר את השאלה מיהו ווזגן אבגיאן: כלכלן, פילוסוף, מדען פוליטי או ממציא. הוא כתב הרבה לפני כן, אבל עכשיו מאמריו זכו לפופולריות עצומה. ווזגן אבגיאן אינו חושש לדון בנושאים הדוחקים ביותר, בפרט ביחסי אוקראינה-רוסיה. בואו ננסה להבין את השקפותיו של אדם מצטיין זה ואנחנו.

Image

מידע בסיסי

Avagyan Vazgen Liparitovich ידוע בעיקר ככלכלן. הוא נציג בית הספר האקדמי נובוסיבירסק. הכלכלן Avagyan Vazgen Liparitovich גר באופה, הוא הקים את המעבדה החדשנית EnergoProgress שם. תחום העניין שלו הוא מגוון מאוד. בנוסף לכלכלה, הוא מתעניין בחדשנות, חינוך, תרבות, אמנות, בפרט שירה.

בית הספר לנובוסיבירסק לכלכלה וסוציולוגיה

NESH עוסקת במחקר בתחום הגירה, ניידות עבודה וחיים כפריים. התרומה שלה היא הצטברות של כמות גדולה של נתונים אמפיריים. התיאוריות שלהם על ניתוח המבנה החברתי-טריטוריאלי האמיתי של החברה הפכו לקלאסיות. בשנות ה -90 של המאה שעברה עלו כאן שני כיוונים מדעיים חדשים. במהלך פיתוח מנגנונים כלכליים הייתה זו כלכלה חברתית של מגזרים שונים בעיר ובאזורים כפריים - תורת ההסתגלות. כעת בית הספר לכלכלה בנובוסיבירסק התמקד בחקר תפקידם של המוסדות בהפיכת החברה הרוסית. נציגיה בוחנים את רמות המיקרו והמקרו באמצעות ניתוח היסטורי. הישגיהם הם פיתוח מושג המטריצות המוסדיות, התיאוריה החברתית של ההתפתחות הכלכלית של רוסיה. NESH תרמה תרומה משמעותית לעדכון המתודולוגיה של חקר הריבוד הכלכלי של האוכלוסייה, תקציבי זמן וגופים עסקיים חדשים במגזר החקלאי. מאפיין ייחודי של בית הספר לכלכלה וסוציולוגיה של נובוסיבירסק הוא הסינתזה של החדש והמסורתי, המקומי והזר.

Avagyan Vazgen Liparitovich: ביוגרפיה קצרה

הכלכלן המפורסם העתידי נולד בשנת 1955 בברית המועצות הארמנית, בכפר מרטוני. הילד נקרא Vazgen Avagyan, תאריך הלידה בעיתונות לא נמסר. הוא איבד את הוריו כשהיה בן עשר. מגיל זה ועד לבגרותו, ווזגן אבגיאן, שהביוגרפיה שלו נבדקת כאן, חונכה בבית יתומים בירוואן. בשנת 1973 הצטרף לשורות הצבא הסובייטי. בשנת 1975, הוא היה מנוטרל. ראשית, הממציא-חדשן העתידי אבגיאן ווזאן ליפריטוביץ 'עבד בירוואן, ואז - במפעל בדנייפרופטרובסק. הייתה לו הזדמנות לעבוד ב- BAM בשנים 1977-1980. לאחר מכן הוא נכנס למחלקה במשרה מלאה של מכון אירקוצק לכלכלה לאומית. סיים את לימודיו בשנת 1985. לאחר מכן הוא חזר ל- SSR הארמני וקיבל עבודה במפעל איווה. כעבור זמן מה הפך לכלכלן בכיר באגרופומבנק במרטוני. ואז הוא עמד בראש LLC Avtomobilist. בשנים 1996 עד 1999 מילא ווזגן אבגיאן את תפקיד היועץ בנושאי סחר וכלכלה תחת ממשלת ארמניה.

Image

חיים אישיים ותחביבים

Vazgen Avagyan התחתן בשנת 1980. בנישואין נולדו לו בת ובן. כשחזר למרטוני לאחר סיום הלימודים, הוא התעניין ברצינות בשירה. Avagyan Vazgen Liparitovich התחיל להיות מודפס באופן פעיל תחילה בפרסומים מקומיים ואחר כך בפרסומים רפובליקניים. בשנת 2002 התקבל לאיחוד הסופרים של חבר העמים. ווזגן אבגיאן תמיד השתתף באופן פעיל בחיי עירו ובאזורו, בפרט בארגון אירועים חברתיים ותרבותיים. הוא עדיין כותב שירה ומכסה באופן קבוע נושאים של כלכלה, חינוך ואמנות במגזינים בבלארוסית ורוסית.

Image

הישגים ויוזמות קהילתיות

הממציא אבגיאן ווזגן ליפריטוביץ 'רואה מילים כמו המוטו שלו: "אנושיות, טוב לב, שיתוף פעולה!". בנוסף לשירה, הוא מתעניין בהיסטוריה. בחוגי המדענים, העבודה "אררט היא מקדש כל הודו-אירופאים" ידועה היטב. מחבר הספר הוא Avagyan Vazgen Liparitovich. הוא הפך להיות אחד ממקימי המרכז התרבות הלאומי של סבן, המוסד החינוכי העירוני של בית הספר יום ראשון, שאליו עומד הנאמן עד היום.

"אררט - מקדש כל הודו-אירופאים"

הספר הראשי בביבליוגרפיה של ווזגן אבגיאן מתאר את נקודת מבטו על ההיסטוריה של היווצרותם של כל האירופים. הוא מסיק מסקנות בלתי צפויות ופרדוקסליות להפליא ההופכות את כל מה שהקורא ידע מבית הספר לפני כן, הפוך. בניתוח השמות והשמות, אבגיאן רואה באנטוליה את בית האבות של עמים הודו-אירופיים רבים. מסקנה זו מאושרת על ידי אגדות הגרמנים והסקנדינבים. חיי הארמנים לפני הנצרות היו נוודים למחצה. הסוג האנתרופולוגי האיקוני של עם זה הוא אנשים עם עיניים בהירות ושיער. ארמנים כאלה חיים עדיין בכפרים הרריים גבוהים, שם היה קשה יותר להטמיע את הכובשים. ביניהם שבטים אריים רבים. אבגיאן טוען כי ההיסטוריה של רוסיה לא צריכה להתחיל בכלל עם רוריק, אלא עם הפרוטו-ארמנים הראשונים של ההודים-אריים, שעזבו דרך הקווקז והפכו בהמשך לסלאבים. ושקט כזה כנראה נובע משיקולים פוליטיים. אבגיאן מסיק כי אראטה (אררט) אינה איראן כלל, שבאותה עת נקראה עלם, אלא ארמניה העתיקה.

מהגרים ובגידה גבוהה

בשנת 2013, ברמה הרשמית ברוסיה, הוכרז כי הכלכלה לא יכולה להסתדר בלי זרם של עובדים נוספים מחו"ל. זה קרה בפגישה של מנהיגי קבוצות המומחים של אסטרטגיה 2020 עם מדענים פוליטיים צעירים.

עם זאת, ווזגן אבגיאן, שתמונתו מוצגת להלן, אינו מסכים עם הצהרתם זו של כלכלנים המקורבים לממשלה. ספרו "אליו פונים הרוסים: מראה זר" יכול להיחשב כיצירה אנליטית מעניינת למדי. נשקול זאת בהמשך. לדברי אבגיאן, כל מה שבא לידי ביטוי בפגישה הוא שקר מזיק, שעומדים מאחוריו מעגלי השטן העולמי. מילוי הכלכלה הרוסית מועיל לא לפדרציה הרוסית עצמה, אלא למי שרוצה להשמיד אותה מבפנים. בראיון, אבגיאן מוכיח את דעתו. לדבריו, בכלכלה הרוסית לא חסרים עובדים, 80% מהאוכלוסייה בדרך כלל מיותרים. מומחים מדברים כל הזמן על מצבים נפוחים של פקידות נייר, אך לא יכולה להיות דרך אחרת בכלכלת חומרי הגלם וצינורות הגז! בהשוואה לתקופות הסובייטים, ענף הייצור ירד ב 30-40%. כל העיתונים כותבים על פיטורים חדשים. אז לאן במצב הזה לקחת גם מהגרים? הממשלה מאמינה שהם יעשו את העבודה המלוכלכת. אבל האם זה באמת כך? הצעה נוספת היא תמיד הפחתת המשכורות. יתרה מזאת, ההתקדמות תורמת תמיד באופן פעיל לירידה בצורך של אנשים, ועבודה זולה מאיטה תמיד את האוטומציה של הייצור. לדברי אבגיאן, יש להשוות את המעורבות הנוספת של המהגרים לבגידה גבוהה. מומחים כאלה מטעים רק את הנהגת הפדרציה הרוסית ומכוונים את המדינה לדרך הלא נכונה.

Image

מחפש תירוצים לעושר

פיתוח הוא הבעיה העיקרית של כל חברה. רק בעזרתו ניתן להצדיק עושר. אדם מעוצב בצורה כזו שהוא יכול לסלוח לעליונותם של אחרים ולא לעלות למתרסות רק אם הוא מאמין שעושר הוא בר השגה. בחברה מתפתחת, תמיד יש לאנשים סיכוי. בעמדים הם לא. לכן, בהזדמנות הראשונה, חסר המזל מבקש להשמיד את המזל. קשה לסלוח לעליונותם של אחרים אם אין לך סיכוי להצליח. לאחר המלחמה צמח ללא הרף רמת החיים של האנשים הסובייטים. עם זאת, כבר בשנות ה -70 של המאה שעברה מתחיל חסימת המעליות החברתיות, ונוצרים גבס. אחדותם של העשירים והעניים אפשרית רק בתנאים של התפתחות מהירה. אם אנשים אחרים לא יכולים לראות אדם עשיר בלי הסיכוי להפוך אותו מחר, אז הוא טפיל בחברה!

המערב "ציווה" על רוסיה

לדברי ווזגן אבגיאן, אותו הוא מביע במאמר נוסף ובספר "מי הופך את הרוסים ל …", האירועים באוקראינה הם תוכנית מחושבת בעליל. והמטרה העיקרית שלה היא הרס (כלכלי ופיזי פשוט) של הרוסים. לדבריו, באוקראינה זה בדיוק רצח העם של קבוצה מסוימת באוכלוסייה. וכאן התגובה של ארה"ב ואירופה לכך מעידה. אם לשפוט לפי זה, יתכן ויהיה "הסדר" על ידי המצב האחרון. יתר על כן, התוכנית החלה ליישם כבר בשנת 1991. אך יותר מכל הכלכלן ווזגן אבגיאן אינו מודאג מקיומה של "קונספירציה", אלא מחוסר מעש של הממשלה בתגובה לה.

ניסיון להפוך את האנושות לבעלי חיים

ברבים ממאמריו מדגיש Vazgen Avagyan כי רוסיה היא המעוז היחיד של ערכים ונורמות אמיתיות. המערב, לדעתו, ביטל כבר מזמן את המוסר המסורתי. אם כדי לשמור על הסביבה יש צורך להרוג 5-6 מיליארד אנשים, אז מה הבעיה? אבגיאן מתעקש שיש קשר נגד הרוסים: בטרנסניסטריה, במדינות הבלטיות, וכעת באוקראינה. אבל למה בדיוק? זה הכל בגלל שלרוסים יש מצפון, והם תוקעים את אפם בכל מקום. ורק הפדרציה הרוסית עומדת בדרכה לביטול המוסר המוחלט ביחסים בינלאומיים. אבל מדוע המערב? אז הכל בדיוק לפי מלתוס: האוכלוסייה צומחת באופן אקספוננציאלי, משאבים - בחשבון. מטרת המערב, לדברי אבגיאן, היא להשמיד 80% מאוכלוסיית העולם. ולשם כך אתה צריך קודם להפוך אנשים לבעלי חיים. רוסיה מסרבת עד כה לעמוד בנורמות הלא מוסריות של המאה החדשה. במערב, העידן שתואר על ידי אורוול ברומן המפורסם ביותר שלו כבר מזמן הגיע. ורוסיה היא המעוז האחרון של העולם הישן שבו המצפון עדיין התכוון למשהו.

Image

וחברים - מי הם?

כפי שכולם כבר הבינו, אבגיאן מאמין שרוסיה היא התקווה האחרונה של האנושות. אם העולם חולה בסרטן, הרי שהוא התרופה היחידה אליו. בשנת 2016, מדינת 1% מהאוכלוסייה לראשונה חרגה מההכנסה של כל 99% הנותרים. מה לא אישור למחלה? ואיפה הצדק? לכן, 99% חייבים להיות שקועים במצב של אי שפיות מוחלטת, כדי שלא יבינו דבר. ואוקראינה היא רק שדה קרב. רוסיה צריכה לחפש תומכים - רציונליסטים ומסורתיים.

עבר הווה ומעוות

תמיד יש לחפש אחר הגורמים לאקטואליה בפעולות שקדמו להם. להבין את ההווה ללא העבר זה אירוע מטורף. הזוכים, כידוע, כותבים היסטוריה. לאחר קריסת ברית המועצות, האמריקנים עסקו בזה. לדברי אבגיאן, הסיפור האמיתי הוא מאבקן של חברות סודיות ופתוחות.

סיכויים כלכליים של אוקראינה

החלום המאני של "חונטה קייב", לדברי אבגיאן, הוא בניית "גשר" בין המערב למזרח. אבל זה הכרחי בלי רוסיה. אבל האם זה אפשרי? אפילו בתחילת המאמר אבגיאן מדווח באופן מיידי ובוטה כי לאוקראינה אין ואין סיכויים כלכליים. זה פשוט יופרט על ידי המערב. בסוף השנה שעברה, אפילו מולדובה הקדימה את אוקראינה מבחינת התמ"ג. ואף אחד מהסחורות המיוצרות באחרון אינו נחוץ על ידי אירופה. ואנחנו לא מדברים רק על תעשייה, אלא גם על חקלאות.

Image

העתיד אינו אמריקה

בכלכלה המודרנית הדעה הרווחת היא שהנכון היחיד הוא המודל המערבי להתפתחות החברה. אבל, לדברי אבגיאן, היא מבוי סתום. החברה המערבית, לדעתו, היא מעוז של מכורים לסמים. לא בלי סיבה בברית המועצות הרסו את כל גידולי הקנבוס והפרג! לפני שהגדילו את הקשרים עם ארצות הברית, הם לא הפריעו לאף אחד בכלל. מערכת השוק מייצרת עיוותים בנפש. הבסיס לכל פיתוח הוא המרדף אחר ביטחון, יציבות ושיפור עצמי. אבל כל זה לא מתממש בדגם האמריקאי. ילדים הולכים ומחמירים שילדים יצאו לרחוב, משברים הם פתאומיים יותר, ואנשים נעשים פחות ופחות מטפחים באינטליגנציה שלהם. בנוסף, מניאקים וסוציופתים נכנסו היטב לאופנה. ואם המודל האמריקני אינו מספק ביטחון, יציבות ושיפור, אז מה השימוש בו לאנושות?

Image

אוקראינה כבר הפכה למחנה ריכוז?

אבגיאן מסביר אירועים רבים בעולם באמצעות קונספירציה נגד הרוסים. הוא מאמין כי המטרה העיקרית של אוקראינה מבחינת המערב היא הפיכתה למחנה ריכוז למדינות. בראיון האחרון הצהיר ווזגן אבגיאן כי הוא רואה סיכויים מעטים ל"עולם הרוסי ", אך עד כה ישנם כאלה. עם זאת, האופציות שנותרו חמורות עוד יותר. הוא מקווה שגורל האימפריה הרומית יחזור בקרוב. חלקו המערבי, כידוע, נספה והמזרח (ביזנטיון) התפתח במשך תקופה ארוכה מאוד. אך כדי לשרוד, רוסיה צריכה לשנות באופן קיצוני את כל המערכת הכלכלית והפוליטית שלה ולחזק את הסטנדרטים המוסריים המסורתיים שלה. אוקראינה כבר ממהרת בכל עת, לטענת אבגיאן, לתהום, ורוסיה, אם היא לא תשתנה, תעקוב אחריה.

בעיות פטריוטיות

הכלכלה הסובייטית התבססה על ממשל אנכי. התכנון האסטרטגי קבע את התפתחות הענפים הפרטיים והכלכלה כולה. אך עם התמוטטות ברית המועצות, הכל החל להכריע במקרה או היצע וביקוש בשוק. אבל כולם יודעים שזה לא עובד בחיים האמיתיים. מדוע אם כן אתה צריך לתת להתפתחות הכלכלה סיכוי? וזה מאושר על ידי העובדה שקשה יותר ויותר לאנשים לשרוד. האם אין זה אומר שהמודל הליברלי לא עובד? לדברי אבגיאן, אנשים מתנצרים יותר ויותר זה מזה ומהמדינה. ורק כסף עדיין בראש.