סגנון הקיום, החיים, הטקסים - כל זה משפיע על המראה וההתנהגות. החובש מתגורר במרכז החלק האירופי ברוסיה. תכונות אופי קשורות בצורה בלתי ניתנת לתיאטרון למסורות של האנשים המדהימים הללו.
מקורות העם
במרחק של כ -600 קילומטרים ממוסקבה נמצאת העיר צ'בוקסרי, מרכז הרפובליקה של שובש. נציגים של קבוצה אתנית צבעונית חיים על פני האדמה הזו.
ישנן גרסאות רבות לגבי מקורו של העם הזה. ככל הנראה, האבות הקדמונים היו שבטים דוברי טורקיה. אנשים אלה החלו לנדוד מערבה במאה השנייה לפני הספירה. ה. כשהם מחפשים נתח טוב יותר, הם הגיעו לטריטוריה המודרנית של הרפובליקה במאות 7 עד 8 ושלוש מאות שנה לאחר מכן הם הקימו מדינה שכונתה וולגה בולגריה. מכאן הלכו החובשים. ההיסטוריה של העם יכולה להיות שונה, אך בשנת 1236 הובסה המדינה על ידי המונגולים-טטרים. יש אנשים שברחו מהפולשים לארצות הצפון.
שמו של העם הזה מתורגם מקירגיז כ"צנוע ", בניב הטטרי הישן -" שליו ". מילונים מודרניים אומרים כי החובש "שקט", "לא מזיק". השם הוזכר לראשונה בשנת 1509.
העדפות דתיות
התרבות של העם הזה היא ייחודית. עד היום גורמים ממערב אסיה נובעים בטקסים. הסגנון הושפע גם מהתקשורת ההדוקה עם שכנים דוברי איראן (סקיתיאנים, סרמאטים, אלנים). לא רק חיים וכלכלה, אלא גם החובש אימץ את סגנון הלבוש. המראה, התכונות של התחפושת, האופי ואפילו דתם מתקבלות מהשכנים. לכן, עוד לפני שהצטרפו למדינה הרוסית, האנשים האלה היו עובדי אלילים. האל העליון נקרא טור. בהמשך החלו אמונות אחרות לחדור למושבה, בפרט הנצרות והאסלאם. אלה שחיו בארצות הרפובליקה סגדו את ישוע. אללה הפך לראש אלה שחיו מחוץ לפרובינציה. במהלך האירועים, נשאי האיסלאם הגיעו לסיומם. עם זאת, כיום מרבית נציגי העם הזה מכירים אורתודוכסיה. אבל רוח הפגאניזם עדיין מורגשת.
מיזוג של שני סוגים
קבוצות שונות השפיעו על הופעת החובש. יותר מכל - הגזעים המונגולואידים והקווקואים. זו הסיבה שניתן לחלק כמעט את כל נציגי העם הזה לפינים בהירות שיער ונציגים של סוג פנים כהה. שיער בלונדיני מאופיין בשיער חום בהיר, עיניים אפורות, חיוורון, סגלגל רחב של הפנים ואף קטן, העור מכוסה לעתים קרובות בנמשים. יתר על כן, במראה שלהם הם כהים מעט יותר מאירופאים. תלתלי הברונטיות מפותלים לעתים קרובות, העיניים חומות כהות בצבען, צורות בצורתן. יש להם עצמות לחיים עלובות, אף סדוק וסוג עור צהוב. ראוי לציין שתכונותיהם רכות יותר מזו של המונגולים.
הם שונים מקבוצות החובשים השכנים. תווי פנים מאפיינים לשני הסוגים - סגלגל קטן של הראש, גשר האף נמוך, עיניים צרות, פה קטן ומסודר. ממוצע צמיחה, לא נוטה למלאות.
מראה מזדמן
כל לאום הוא מערכת ייחודית של מנהגים, מסורות ואמונות. אוכלוסיית הרפובליקה של שובש לא הייתה יוצאת דופן. מאז ימי קדם, האנשים הללו בכל בית עשו באופן עצמאי בד ובד. בגדים תפור היו מיוצרים מחומרים אלה. גברים היו אמורים ללבוש חולצת בד ומכנסיים. אם זה נהיה קריר, התווספו לדמותם קפטן ומעיל עור כבש. היו להם רק תבניות של החובש. הופעתה של האישה הודגשה בהצלחה על ידי קישוטים חריגים. כל הדברים היו מעוטרים ברקמה, כולל חולצות חתוכות שלבשו נשים. פסים מאוחרים יותר וכלוב הפכו לאופנתיים.
בכל סניף בקבוצה זו היו והיו העדפות משלהם לצבע הבגדים. אז, דרום הרפובליקה העדיפה תמיד גוונים רוויים, וצפון-מערב האופנתיות אהבו בדים קלילים. בתלבושת של כל אישה היו מכנסי טטר רחבים. אלמנט חובה הוא סינר עם סינר. הוא היה מקושט במיוחד בחריצות.
באופן כללי המראה של החובש מאוד מעניין. יש להדגיש את התיאור של כיסוי הראש בחלק נפרד.
הסטטוס נקבע על ידי הקסדה
אף נציג של האנשים לא יכול היה ללכת בראשם חשוף. אז נוצרה זרימה נפרדת לכיוון האופנה. עם דמיון ותשוקה מיוחדים, עוטרו דברים כמו טוגה והושפו. הראשונה נלבשה על הראש על ידי נערות לא נשואות, השנייה הייתה מיועדת רק לנשים משפחתיות.
בתחילה, הכובע שימש קמע, כשומר מפני חוסר מזל. קמיע כזה טופל בכבוד מיוחד, מעוטר בחרוזים יקרים, מטבעות. מאוחר יותר, חפץ כזה לא מעטר רק את מראה החובש, הוא החל לדבר על המצב החברתי והזוגי של נשים.
חוקרים רבים מאמינים כי צורת השמלה דומה לקסדת אביר. אחרים מספקים קישור ישיר להבנת עיצוב היקום. אכן, על פי רעיונותיה של קבוצה זו, האדמה הייתה בעלת צורה מרובעת, ובאמצע ניצב עץ החיים. הסמל של האחרון היה בליטה במרכז, שהבדילה אישה נשואה ונערה. Tukhya היה מחודד בצורה חרוטי, ואת hushpu היה עגול.
בקפדנות מסוימת, נבחרו מטבעות. הם היו צריכים להיות מלודיים. אלה שהיו תלויים מהקצוות נתקלו זה בזה וצללו. צלילים כאלה הפחידו את הרוחות הרעות - החובש האמין בכך. המראה והאופי של האנשים נמצאים במערכת יחסים ישירה.
קוד קישוט
אנשי חוואש מפורסמים לא רק בזכות שירים רוחניים, אלא גם ברקמה. השליטה צמחה עם דורות והועברה בירושה מאם לבת. בקישוטים תוכלו לקרוא את סיפורו של אדם, שייכותו לקבוצה נפרדת.
המאפיין העיקרי של הרקמה הזו הוא הגיאומטריה הברורה שלה. הבד צריך להיות לבן או אפור בלבד. מעניין, בגדי הילדה עוטרו רק לפני החתונה. בחיי המשפחה זה לא הספיק זמן. לכן, מה שעשו בצעירותם היה שחוק עד סוף חייהם.
רקמה על בגדים השלימה את מראה החובש. מידע על בריאת העולם הוצפן בו. אם כן, סימן באופן סמלי את עץ החיים ואת הכוכבים, השקעים או הפרחים בעלי השמונה המחודדים.
לאחר הפופולריזציה של ייצור המפעל, סגנון, צבע ואיכות החולצה השתנו. קשישים התאבלו במשך תקופה ארוכה והבטיחו כי שינויים כאלה בארון הבגדים יביאו אסון לאנשיהם. ואכן, עם השנים הנציגים האמיתיים מסוג זה הופכים פחות ופחות.
עולם המסורות
המכס אומר הרבה על האנשים. אחד הטקסים הצבעוניים ביותר הוא חתונה. אופיו ומראהו של החובש, המסורות עדיין נשמרות. ראוי לציין כי בימי קדם, כמרים, שאמאנים או פקידים ממשלתיים לא נכחו בטקס החתונה. אורחי הפעולה היו עדים להקמת משפחה. וכל מי שידע על החג ביקר בבתיהם של הורי הזוג הטרי. מעניין שהגירושים ככאלה לא נתפסו. על פי הקאנונים, אוהבים שמשתלבים מול קרובי משפחה צריכים להיות נאמנים אחד לשני עד סוף החיים.
בעבר הכלה הייתה אמורה להיות מבוגרת 5-8 שנים מבעלה. במקום האחרון בבחירת בן זוג, הצ'ובשים שמו את המראה. האופי והמנטליות של האנשים האלה דרשו שקודם כל הילדה תעבוד קשה. הם נתנו לגברת הצעירה נשואה לאחר ששלטה במשק הבית. אישה בוגרת הונחתה גם לגדל בעל צעיר.
אופי - במכס
כאמור, המילה עצמה, שממנה הגיע שמם של האנשים, מתורגמת מרוב השפות כ"אושרת שלום ", " רגועה ", " צנועה ". ערך זה עולה בקנה אחד לחלוטין עם טבעו ומנטליותם של עם זה. על פי הפילוסופיה שלהם, כל האנשים, כמו ציפורים, יושבים על ענפים שונים של עץ חיים גדול, אחד את השני קרוב משפחה. לכן אהבתם זה לזה אינה מוגבלת. אנשים שלווים וחביבים מאוד הם חוואשים. ההיסטוריה של העם אינה מכילה מידע על התקפות התמימים והשרירות כלפי קבוצות אחרות.
הדור המבוגר שומר על מסורות וחיים לפי התבנית הישנה, שנלמדה מההורים. אוהבים עדיין מתחתנים ונשבעים אמונים זה לזה מול קרובי משפחה. לעתים קרובות נערכות חגיגות המוניות, בהן שפת החובש נשמעת בקול רם ומלודיסטי. אנשים לבשו את התלבושות הטובות ביותר, רקומות לפי כל התותחים. הם מבשלים מרק כבש מסורתי - שורפה, ושותים בירה מתוצרת בית.
