ביטויי חיים קצרים, סטטוסים, ציטוטים - כולם פועלים, הכל בשורה אחת. וכך אנו ממהרים במעגל קסמים: איפה ההתחלה, והאם צריך להיות סוף - לא ידוע. אבל מהם החיים האלה? השאלה היא רטורית, לפיכך, תשובה עם ביטוי אחד ויחיד היא בלתי אפשרית. כאן מחשבות ארוכות ובלתי ראויות מתאימות - מחשבות על החיים …
עם סימן מינוס
ככלל, החיים מנוגדים למוות. היא צללה המאיים. אבל לא כולם מאמינים, או ליתר דיוק, מרגישים, כי לחיות זה לא תמיד לפעול, אלא להרגיש. לדוגמה, יצחק אסימוב השווה את מסע החיים עם שרשרת אבידות דקה. הכל מתחיל באובדן הנעורים, ואז הורים, חברים נאמנים, יקיריהם עוזבים, ושם אתה מאבד בריאות טובה ותענוגות מעבר לפינה. אתה יכול, כמובן, לא לקבל את סדר הדברים הזה, אך הוא עדיין לא יעבור לשום מקום מאיתנו - הוא לא הומצא על ידינו. וכאן, רגוע ושקט נפשי מתחיל לעזוב אותנו.
אבל סופר המדע הבדיוני המפורסם אינו לבדו בגישתו. הרבה לפני לידתו ביקר הסופר הצרפתי הגדול ויקטור הוגו גם במחשבות דומות על החיים, שגם האמינו שאנחנו לא יכולים לחיות בלי שרשרת אבידות ארוכה של עמנו האהוב. תחת אותה "סיסמה" כותב יוזף סקורצקי על היותו. בתפיסתו, המתנה הגדולה של אלוהים אינה אלא "מנה חורית". מים חיים ממנו זורמים טיפות, לתחתית, עד שיש כלי ריק. יכניסו אותו לארון קבורה ויקברו אותו.
פלוס סימן
די לגבי העצוב. יש בינינו אופטימיסטים. בואו לשמוע את ביטויי החיים שלהם. נתחיל בגאון - ליאו טולסטוי, שעבורם החיים אינם אלא תנועה ותנועה מתמשכים, שהם בתורם אלוהים. אי אפשר לא לאהוב את אלוהים, ולכן אי אפשר לא לאהוב את החיים.
המדען האגדי, אבי תורת היחסות - אלברט איינשטיין, לא יכול היה שלא להתפעל מערך עליון - כפי שכינה חיים. היא קדושה, כל שאר הערכים כפופים לה.
בן זמנו, הסופר הצרפתי ברנרד ורבר, הוא חובב אמיתי שמתקשר לא להקשיב למדברים על חוסר המשמעות של הקיום. החיים יפים! זה לא יכול להיות אחרת! האם איננו רק שמוצר זה נבדק ואושר באופן אישי על ידי שישים ושש מיליארד אנשים במשך כמה מיליוני שנים? האם אין בכך הוכחה לאיכותו המצוינת?
אחדות הניגודים
לכל דבר בעולם יש שני צדדים למטבע. ידוע שהם נמצאים במאבק נצחי, ובו בזמן באחדות מדהימה, המרכיבה את מהותם ומשמעותם. החיים אינם יוצאי דופן. ביטויי חיים של אנשים גדולים מוכנים להוכיח אמירה זו.
לדוגמה, ויליאם שייקספיר השווה את דרכו הארצית של אדם עם מארג המורכב מחוטים טובים ורעים כאחד. אריך מריה רמרק האמין שהוויה היא קו דק בין אהבה לאבדון, יוקרה והרס, כיף ויגון, סיכון ואבדון. זו הסיבה שזה יפה. מה נובע מכך? עליכם לחיות, כי חיים ללא משפטים אינם חיים, כמו שאמר הפילוסוף היווני סוקרטס.
על חיים ואהבה
אז מה הטעם, מה המטרה הסופית של קיום ארצי אנושי זה? ויש הרבה תשובות לשאלה זו. עם זאת, רובם מסתכמים בדבר אחד - לשוטט בעולם ללא אהבה, כמובן, תוכלו, אם אתם מסתפקים בשיטוט בודד חסר מטרה, ולא במסע רומנטי מרגש ברחבי העולם. בהחלט, לא בלי הרפתקאות מסוכנות, אבל … כאן עדיף לתת את המילה לגדולה בעולם הזה. ביטויי החיים שלהם הרבה יותר חכמים.
לדוגמה, הם לא יכולים לגעת בדבריו של מקסים גורקי, שהיה משוכנע שללא אהבה, החיים הופכים לקיום אפור. בגוף האדם איברים רבים ושונים. כל אחד ממלא את תפקידו החיוני. הנשמה ניתנת לנו במתנה רק על מנת לאהוב.
ההנמקה הפילוסופית של אושו מעניינת לא פחות. הוא רואה את המשמעות של שהותנו על פני האדמה רק באפשרות של אהבה, אחרת אדם מת. הוא חי מת וישאיר את העולם הזה מת. במצב זה הוא עובר רק בשלבי מוות שונים. אם אנו חווים אהבה מלידה, אז עם החיים אנו יותר ויותר מגלים את מלאותה וסודותיה. עצם השיא הוא הרצון להתחבר לשלמות. זו הנקודה העיקרית.
נשמה
במילים אחרות, ביציאה למסע ארוך, קבענו את המסלול - אהבה, הרימו את העוגן, ולבסוף, הפעלו את המנוע … מה זה צריך להיות כדי שהוא לא ישבר, לא נותן לנו באמצע הדרך? רק נצחי. וזה רק הנשמה. אני חושב שביטויי חיים יעזרו להבין את זה.
הסופר הרוסי איבן בונין אמר שמילאנו את חיינו במספר אינסופי של מעשים מיותרים, כמה אמונות, השערות מדעיות על העולם, אודות אושרו של הפרט. ואז, קריעו את האושר הזה אחד מהשני בגזרים, הם שפכו הרבה דם. פרדוקס. אך למעשה, הדרך הארצית צריכה להיות מורכבת רק בדיכוי של רצונות אישיים ואנוכיים והגשמת דבר אחד - חוק האהבה. ואפשר להגשים אותו רק בחיי הרוח, ולא בגוף. פרי הרוח הוא אמונה, רחמים, שמחה, הימנעות, ענווה.
