מה זה עבדול אלחזרד? שאלה זו נשאלת לא פעם לאחרונה על ידי אוהבי מיסטיקה רבים. למעשה, זה לא מוגדר כראוי. אחרי הכל, עבדולה אלההרד הוא אדם, או ליתר דיוק, דמות של מיתוסים של סתולו ומחבר הספר Necronomicon האגדי. מאמר זה יתאר את הביוגרפיה הקצרה שלו.
קצת היסטוריה
עבדול אלחזרד הוא אחד הסופרים הערבים השנויים במחלוקת והמעניינת. הוא היה אליל מוסלמי והתנגד. יצירותיו הפואטיות והספר נקרונומיקון היו פופולריים מאוד, אך נאסרו לעתים קרובות. כעת רוב היצירות של אלהזארד הולכות לאיבוד, ורק מעט אנשים מכירים אותו במדינות ערב. אך כמה ביוגרפיות מוקדמות של עבדול נשמרו. הראשון מהם נכתב במאה ה -12 על ידי אבן חליקאן. למרות שלרוב זה מבוסס על השערה ושמועה ואינו טוען לאותנטיות היסטורית.
ילדות
עבדולה אלחזרד נולד בין 665 ל 670 שנות תקופתנו בעיר צנעא (תימן). לילד הייתה ילדות נורמלית מאוד. אבדולה הקטנה חיבבה שירה ומוזיקה. עם הזמן הוא הפך למשורר מבטיח. הצעיר זכה לתהילה בצנעא ויכול היה להישאר בעיר הולדתו עד מותו, חי בשפע. אך בלבו היה צמא להרפתקאות, וכדי לספק זאת נאלץ לעזוב את בית אביו.
תחילת נסיעה
עבדול אלההרד עזב את תימן ברגע שהיה בן עשרים. הוא הצטרף לשיירה שבאה אחריה למכה. כשהגיע למקום ביצע עבדולה את כל הטקסים הדרושים. Necronomicon שכתב Alhazred מזכיר טיול זה. המחבר טוען שהוא מוחזק על ידי שד שהוזמן על ידי צו סודי. ככל הנראה, אירוע זה השפיע רבות על עבדול הצעיר, ואילץ אותו לפנות בעתיד לקסם שחור. העלייה לרגל לא עשתה דבר לסייע לאלהאזרד, והוא נסע עם שיירה למצרים. המשורר הגיע לדלתת הנילוס בשנת 688 והמשיך לעסוק ביצירתיות.
ראש פולחן
עד מהרה נתקל עבדול אלחזרד בקבוצה של מיסטיקה סופית בהנהגת יקתוב. זה היה פולחן כופר גנוסטי. הצעיר מיד נפל תחת השפעתם. שנתיים לאחר מכן נפטר ראש הכת. בין עבדול לאחד המנהיגים הפוטנציאליים (ככל הנראה אבן גזול) התפתח מאבק על השלטון. אלההרד הביס בביטחון והוביל את הקבוצה. תחת הנהגת המשורר הוחלט להעביר את הכת לדרום, שם שכנו ארצות הולדתו של עבדול. מנהיג הסופים טען כי הוראות כאלה ניתנו לו על ידי הרוח מקטקומבות ממפיס. אך ככל הנראה, אלחזרד רק רצה לחזור לתימן. במהלך הטיול נעלמו כמה מחברי הקהילה. זה יוחס לתחבולות של כוחות על טבעיים. אבל יש גם הסבר הגיוני - עבדולה נפטר ממתחרים ואנשים לא רצויים שאינם מסכימים עם מדיניותו.
ערבי מטורף
לאחר מכן, עקבותיו של אלההרד הולכים לאיבוד. והביוגרפים שלו מסתמכים רק על שמועות. עבדולה עצמו כתב שבילה בשבע השנים הבאות במדבר וביקר בירם. עיר מסתורית זו הוזכרה שוב ושוב בקוראן ונבנתה לאנשים. אלחזרד מצהיר גם על היכרותו עם דת חשוכה ושמה חסרת שם, שיכולה לגעת בה רק תחת הדרכתו של יקתוב המנוח כעת. איש אינו יודע את מיקומה של אירם, אך אחד מהתיעודים של הערבי מציב אותו במרחק של שלושה שבועות מדמור. כל הקריינות הזו נשמעת מוזרה מאוד. ואחד הביוגרפים העיקריים של אלחזרד, בשם אבן חליקאן, מציין אותו כעדות לטירוף של גיבור המאמר הזה.
מורשת
ואז עבדול מתואר בכרוניקות כמשורר נודד שמבדר את הציבור. סביר להניח שהוא עזב את הכת בגלל אכזריות יתר כלפי הסופיסטים האחרים. הוא ייחס את היעלמותם לרצח לפי התנהגותו של האל אירם.
בנוסף ל- Necronomicon שהוזכר לעיל, Alhazred כתב פסוקים רבים. אבל רק שניים מהם שרדו עד היום: "שיר לנסיך" ו"שיר ליבי ". לא ידוע דבר על גורל יצירותיו האחרות. למרות שמקורות תקופתו מזכירים מחזורי אוד ושירים. בימי הביניים נאמר כי בעבודותיו המאוחרות של עבדול יש משמעות כפולה, אך הוא לא הצליח להתגלות לאיש. אלההרד נשא נאומים רבים בבית המשפט הערבי. כביכול, לשיריו הייתה השפעה קסומה על הקהל, אך מאחר שלא הצליח לעמוד בנטל התהילה החדש, החליט עבדולה לעזוב.
מדבר
על פי יומנו של אלחזרד, הוא הלך לארצות המדבר. שם מצא הערבי עיר נטושה ומכתבים שנוצרו לא על ידי המין האנושי. שהייה קצרה במקום הזה שינתה את עבדול ללא הכר. במזרח המדבר, הוא פגש משהו שחשף בפניו כמה סודות. בידיעה זו, אלחזרד ביקר שוב בעיר ללא שם. כעבור כמה חודשים עזב הערבי למצרים.
