יש זמן בפילוסופיה העתיקה כשהיא הגיעה לשיאה בהתפתחות המטריאליזם. קשה לומר על התקופה הספציפית בה קרה הדבר, מכיוון שוגים מהעתיקות השונות של ימי קדם השתתפו בפיתוח הדוקטרינה עצמה. בין הידועים ניתן לקרוא Leucippus, Democritus, Epicurus. המאמר יבחן ביתר פירוט מהי סוג ההוראה ומה המהות שלה.
המקורות
רוב ההיסטוריונים מאמינים כי מחבר התפיסה האטומיסטית הוא לאוקיפוס. הוא זה שניסח את העקרונות הבסיסיים של דוקטרינה פילוסופית זו.
בהמשך היא רכשה את שמה - אטומיזם קדום, המאפיין את מהותו: ריקנות מוחלטת והאטומים הקטנים ביותר הנעים בו. כידוע המילה היא ממוצא יווני: פירושו של אטומוס הוא "בלתי ניתן לחלוקה".
המערכת הפילוסופית הראשונה עם דגש על חומרנות נוצרה על ידי דמוקריטוס, שהסתמך על רעיונותיו של לאקיפוס. זה היה די עקבי, ולכן הגיוני שהתוצאה הייתה אטומיזם עתיק כשיא של המטריאליזם הקדום.
Democritus of Abder חיבר כשבעים עבודות שנכתבו בנושאי מדעי מתמטיקה ומדעי הטבע. בנוסף, הפילוסוף כתב הרבה על מוסר. ההוגה העתיק היה בעל ידע אנציקלופדי. עדות לכך היא על פי חיבוריו: "מדע רפואה", "מדע צבאי", "על גיאומטריה", "על טבע", "על כוכבי לכת", "על שירה", "על טבע אנושי".
למרבה הצער, אף עבודה אחת של הפילוסוף לא הגיעה אלינו במלואה, אלא רק קטעים בודדים. עם זאת, על סמך העבודות ששרדו, מדענים הצליחו לשחזר את עיקרי התפיסה הפילוסופית של דמוקריטוס.
מהות
בסיס העולם הוא חלל ריק עם אטומים בלתי ניתנים לחלוקה המסתובבים בתוכו. להלן הרעיון המרכזי שהוכרז על ידי האטומיזם הקדום ומייסדו דמוקריטוס. הפילוסוף האמין כי האטומים אינם ניתנים לשינוי בעצמם, אך הם כל הזמן במצב של תנועה. האטומים שונים בצורתם, בגודלם ובמיקומם בחלל. יש אינסוף רבים מהם.
האטומיזם הקדום מסביר את המגוון של האטומים ואת תכונותיהם בכך שדברים ותופעות טבעיות הם גם מגוונים ורב-איכותיים. הפרדת האטומים מביאה לכך שגופות חומריות נהרסות ונסותרות, ואם האטומים מחוברים, יש תמונה של הופעתה של תופעה חדשה.
באשר לנשמת האדם, היא מורכבת גם מחלקיקים מסוימים. הם נקראים כך - "אטומי הנפש". החלקיקים האלה מלאים בכל מה שבעולם שמסביב: אדמה, אוויר, אבנים וכל דבר אחר. דמוקריטוס הודה בעמדת ההיאלוזיזם. הוא האמין שהטבע ניחן ברוחניות.
לאיזה פילוסוף הגיע?
כיצד זה השפיע בסופו של דבר על ההוראות שפרסמו אטומיזם קדום? דמוקריטוס, שהלך ממקומו של ההיאלוזיזם, בעקבות מושגים מטריאליסטיים ברציפות, הצליח להתקרב לפיתרון שאלת בסיס החיים האנושיים - הנפש. באור זה הוא מפרש את הנשימה, הדרושה להבטיח חיים, כחילופי אטומי הנפש בין יצור חי לסביבה. לכן המוות הוא הפסקת הנשימה. זהו תהליך טבעי בו כל אטומי הנפש, עוזבים את הגוף, מפוזרים באוויר.
דמוקריטוס, כמייסד האטומיזם הקדום, שהגיע ברציפות בעקבות המטריאליזם, הגיע למסקנות אתאיסטיות. המשמעות היא שאין אלוהים, והנשמה היא בת תמותה. אחד האידיאליסטים המפורסמים ביותר של ימי קדם, אפלטון קרא לשרוף את יצירתו של דמוקריטוס, וכינה אותו אתאיסט.
ככלל, האטומיזם כתנועה פילוסופית בא לידי ביטוי במשיכת המחשבה העתיקה לאיחוד יסודות ההוויה. ההערכה היא שמייסד האטומיזם הקדום הוא לאקיפוס (המאה החמישית לפני הספירה), שהעלה את השערתו. עם זאת, נושא זה פותח במיוחד על ידי דמוקריטוס וחסידיו.
מציאות ואובייקטיביות
דמוקריטוס היה במקורו של הדטרמיניזם. כיוון זה קיבל את שמו מהמילה הלטינית קבע, המתורגמת כ"קבע ". דטרמיניזם מספר לנו על קיומם של חוקים אובייקטיביים ברחבי העולם. זה נובע מקשרים סיבתיים, שהם אוניברסליים באופיים.
הפילוסוף טען כי לא היו תופעות ללא סיבה. הוא אמר שלכל דבר בעולם יש סיבה משלו. כך התרחש זיהוי הסיבתיות והסדירות, כמו גם שלילת נוכחות המקריות בעולם. הוראה זו הציעה כי תופעות מסוימות נקראות אירועים אקראיים. זה קורה בגלל בורות מהסיבה.
בהדרגה, תוך הכחשת אקראיות ודפוסים מוחלטים, הגיע הדמוקריטוס למסקנה שחופש אנושי אינו אפשרי. במילים אחרות, האדם, כיצור המורכב מאטומים, כפוף גם לצורך אוניברסאלי יחד עם כל תופעות הטבע. אטומי הנפש מיוצגים כחלקיקים דקים, חלקים, עגולים ולוהטים שיש להם ניידות רבה יותר משאר האנשים.
אפיקוריזם
רעיונותיהם של אטומיסטים הם תמימים ומוסברים על ידי התפתחות לא מבוטלת של השקפותיהם. עם זאת, לדוקטרינה זו הייתה השפעה חזקה על המשך התפתחות מדעי הטבע ותורת הידע המטריאליסטי.
מייסד נוסף של האטומיזם העתיק הוא אפיקורוס (341–270 לפני הספירה). הוא הקים בית ספר שנקרא "גן אפיקורוס". ההערכה היא כי הוגה זה יצר כ -300 יצירות. מבין אלה שרדו קטעים, מכתבים וספר אמרות נפרד עם הכותרת "מחשבות עיקריות" גם לימינו.
מתן אפיון לאטומים, Epicurus מציג מושג חדש - משקל. הוא אומר שמאפיין זה הוא זה שקובע את תנועתם לאחר הדחיפה הראשונה. במילים אחרות, אטומים, תחת השפעת כוח המשיכה שלהם, מתחילים ליפול כלפי מטה, עוברים בחלל האינסופי. אם נחזור לתיאוריה של לאקיפוס ודמוקריטוס, הם קבעו את תנועת האטומים כאחידה לכל הכיוונים.
מסקנות האפיקורוס והאטומיזם העתיק
בקיצור, חסידו של דמוקריטוס הכיר בתיאוריה האטומיסטית של ריבוי העולמות, אך למעשה נטש את רעיון האלים, שהם מקימי היקום. לדברי הפילוסוף, הם חיים במרחב שבין עולמות, בהיותם באושר נצחי, ובשום אופן לא משפיעים על גורלם של אנשים. כתוצאה מכך הואשם אפיקורוס באתיאיזם בשל מסקנות כאלה. וכשהנצרות הפכה לדת העיקרית באירופה, עבודותיו נאסרו במשך זמן רב מאוד.
אפיקורוס, כמו אטומיסטים קודמים, דחה את תורתו של אפלטון, אריסטו. הוא שקל את הנפש כחומר. חלק חשוב מהנפש הוא הנפש. זה ממוקם בלב.
תחושות
בהקפדה על הרעיון המרכזי שמאמר כי האטומיות של פילוסופים קדומים: אטום הוא העיקרון החומרי של כל הדברים, אפיקורוס הקדיש זמן רב לבעיית הידע. הוא ראה בתחושה כמקור הידע העיקרי. רק בעזרתם אדם מקבל כל מידע הקשור לעולם סביבו. התבונה, בהתאם, מתפתחת אך ורק על בסיס תחושות. אפיקורוס הביא את התלות של הנפש בתחושות אל האבסולוטיזם. הוא טען שחלומות שונים, כמו גם חזיונות של אנשים משוגעים, הם תוצאה של תחושות כלשהן, שמשמעותן הן נכונות.
הנאה
עם זאת, הדבר העיקרי בפילוסופיה של אפיקורוס היה הוראה אתית. הוא הדגיש את הכפיפות של הפיזיקה לידע אתיקה, באומרו שאם לא היית יודע פחד אנוש ולא דואג לתופעות שמימיות ולא חיפש את גבולות הסבל וההנאות, אז אין שום טעם במדע הטבע.
אפיקורוס, שהתייצב באטומיזם בפילוסופיה קדומה ואשר את העיקרון החומרי במהותו של האדם ואישיותו, יצר דוקטרינה מעניינת של הנאה, והעמידה אותו בחזית משמעות החיים. הוא האמין כי הנאה היא סיפוק צרכים טבעיים. תחילה זה מוביל להשגת האטרקסיה (שקט נפשי), ואז למצב של אודאימוניה (אושר). התענוג האמיתי הוא היעדר סבל וחרדה גופניים. כדי להשיג אושר שלם אדם מונע על ידי פחדים. הם שולטים עליו. לכן יש להתגבר על הפחדים.
הפילוסוף אמר שכאשר אנו מתכוונים להנאה, אין זה אומר להעיד על עצלנות וגרגרנות. זה לא אומר לקיים ללא הרף חגיגות עם זלזול של נערות צעירות ושפע של שולחנות. זה מצביע על דיון מפוכח בחיפוש אחר הסיבות האחרונות לבחירה או סירוב לחשוף את השקר ממנו מתרחשת כל אי שקט רגשי. אפיקורוס התעקש כי האדם צריך לספק את הצרכים הטבעיים ההכרחיים הקשורים ישירות לשימור חייו.
חשוב ולא חשוב בחיי האנשים
על פי אפיקורוס, אדם שהבין את האמת יוכל להפריד בין הצרכים הנדרשים לבין יתר. והוא מסרב מיותר מרצונו. באופן עקרוני, ההשקפות הפילוסופיות של אפיקורוס יכולות להיחשב סגפניות.
לצרכים הלא טבעיים מהיסוד, הפילוסוף ייחס מעמדות לפוליטיקה ופעילות חברתית. הוראתו התאפיינה בהתרוממות הרבים על הציבור. המלים העיקריות של בית הספר "גן אפיקורוס" - הן "חיה בשקט!".
בהמשך, טיטוס לוקרטיוס קאר בוחר באטומיזם עתיק, שנציגיו היו לאוקיפוס, דמוקריטוס ואפיקורוס. ביניהם, זה אפיקורוס שנותן את ההעדפה הגדולה ביותר. לוקרטיוס נולד במאה הראשונה לפני הספירה. הוא הביע את מחויבותו לרעיונותיו של אפיקורוס בהודעתו "על טבע הדברים".
