העניין בהיסטוריה של הופעת שמות תמיד היה גבוה בקרב אנשים. הוא לא דוהה היום. הבעלים של שם נתון לרוב רוצה לדעת מאיפה הוא הגיע, מה שאומר מהי ההשפעה שלו על גורלו של אדם. אך מכל רשימת הצורות הנכונות הנהוגות כיום, קבוצה מיוחדת מורכבת משמות מקראיים. לכל אחד מהם לא רק היסטוריה ייחודית של הופעתו, אלא גם משמעות מסוימת.
אילו שמות נקראים תנ"כיים?
גיבורי הסיפורים מהברית העתיקה והברית החדשה ניחנים בשמות שמקורם שונה. בלי קשר לכל אלה, הם בדרך כלל מסווגים כשמות מקראיים. בעתיד, רבים מהם החלו לשמש עמים שונים על פני האדמה. שמות מהברית החדשה היו פופולריים במיוחד לאחר אימוץ הנצרות הנרחב. מאוחר יותר הם היו מעוגנים בשמות הכנסיות ונכנסו בתקיפות לחיי עמים רבים. משתמשים בהם כיום.
כל שמות המקרא הם ממוצא שונה. ביניהם יש עברית, יוונית, מצרית, כלדית, ארמית, כנענית. בסך הכל, בסיפורי כתבי הקודש, יש לחוקרים כ 2800 שמות אישיים. חלקם נערצים באותה מידה גם על ידי הכנסייה האורתודוכסית וגם על ידי הכנסייה הקתולית.
שמות עבריים
מרבית השמות המשמשים במקרא הם ממוצא עברי. הם, בתורם, יכולים להיות מחולקים לשתי קבוצות גדולות:
- שמות או ביטויים לביטוי;
- בעל צורה דקדוקית של מילה אחת.
הקבוצה הראשונה כוללת שמות כמו ירבעם שמשמעותו "האנשים יתרבו", אביגיל - בתרגום פירושו "אבי הוא שמחה". אותה קטגוריית שמות כוללת את אלה שבהם מוזכר שם האל. דוגמא לכך היא: דניאל - "אלוהים הוא השופט שלי", אלעזר - "אלוהים עזר", ידידיה - "חביבו של יהוה", אליהו - "אלוהי - יהוה", יואל - "יהוה - אדון אלוהים", ג'ואתם - "יהוה מושלם", ג'ונתן "ניתן ליהוה."
דוגמאות לשמות מקראיים בעלי הצורה הדקדוקית של מילה אחת: לבן - "לבן", יונה - "יונה", אפם - "קביעות", "חוסר יכולת להחליף", נח - "מנוחה", "שלום", אנה - "חסד", "חסד" ", תמר -" עץ תאנה ".
השאיל שמות מקראיים
כאמור, לא כל השמות במקרא הם ממוצא עברי. שאילת המילים הגיעה משפותיהם של עמים שכנים. נטייה זו נחשבת בצורה חיה במיוחד בהצגת הברית הישנה. דוגמאות לכך הן שמות כאלה: פוטיפר - "השייך לרא", שהושאל ממצרים העתיקה. אסתר היא "כוכבת", הגיעה מפרס. מרדכי בא משמו של אלוהות בבל. ככלל, הדמויות שהושאלו מהתנ"ך לא היו שייכות לעם היהודי.
בברית החדשה קיימת קבוצה גדולה נוספת של חדרי כושר שהם ממוצא יווני ורומי. הדברים הבאים יכולים לשמש כדוגמאות: אריסטארכוס - "השליט הטוב ביותר", פליגון - "בוער", "בוער", פורטונאט - "מצליח", "שמח", פאד - "bashful", "צנוע", "הגון".
יוונית נפוצה בשטח נרחב, כולל המזרח התיכון. זו הייתה הסיבה שהשמות היווניים שימשו לביקורת על ילדים ועל הלאום היהודי.
שמות רומיים המשמשים במקרא אינם גם אינדיקטור למוצא האתני של המחזיק: הם נשאו על ידי כל מי שהיה לו אזרחות רומאית. אז, היהודי שאול ("מתחנן", "מתחנן") ידוע גם לנו כפול. ואכן השליח פאולוס היה אזרח רומאי ותורשתי, המאשר את הדיאלוג עם רב החובל הירושלמי: "ואז הקברניט, ניגש אליו, אמר:" תגיד לי, אתה אזרח רומאי? " הוא אמר כן. המפקד השיב: "רכשתי את האזרחות הזו בכסף רב." פול אמר: "ונולדתי בו."
לשני תלמידיו הראשונים של ישו היו גם שמות ממוצא שונה. אחד מהם נקרא סיימון - זהו שם עברי, והשני נקרא אנדריי - השם בא מהשפה היוונית.
רשימת שמות קצרה. המשמעות העיקרית שלהם
חוקרים מודרניים עושים כל העת ניסיונות לשלב שמות של דמויות מקראיות לרשימה יחידה. עובדה מעניינת היא שלפרסום רשימות כאלה יש מגוון וריאציות. זה חל הן על צליל השם והן על גילוי משמעותו.
להלן רשימה ותרגום של השמות המקראיים הנמצאים בתדירות הגבוהה ביותר:
- אדם הוא האדם הראשון שנולד לעולם ברצון האל. המילה מתורגמת לשפה מודרנית במשמעות "אדמה".
- חוה היא האישה הראשונה עלי אדמות, אשתו של אדם. פירוש השם הוא חי.
- קין הוא הילד הראשון שנולד לבני אדם. אדם וחווה היו הוריו. בתרגום פירוש המילה "מותג", "נפח" או "זיוף".
- הבל הוא בנם השני של אדם וחווה. המילה מתורגמת כ"הבלים ", " אדים ", " נשימה ".
- השם אברהם בכמה שפות נשמע כמו אברהם. פירושו של תרגום "אב למספר רב של אנשים", "אב לעמים".
- השם יוסף הוא אחד הנפוצים בסיפורי המקרא. בחלק מהפרסומים זה נשמע כמו יוסף. פירוש המילה יפה. לעיתים מתורגמים כ"האם יתגבר האל ".
השם הנפוץ מרי כיום נופל גם הוא לקטגוריה של שמות מקראיים. התרגום שלו נשמע כמו "נחשק", "אהוב".
את המשמעות של שמות רבים המשמשים במקרא ניתן להבין רק מתוך התוכן הספציפי של סיפור מסוים.
שמותיהם של גיבורים מקראיים בשפת העמים האסלאמיים המודרניים
שמות נשיים תנ"כיים, כמו גם שמות זכריים, התפשטו באזורים רבים. המדינות שבתחומן מתפשטת כיום דת האסלאם אינן חריגות.
מדענים הוכיחו כי לשמות מסוימים משפות העמים האסלאמיים יש אנלוגי מהתנ"ך. לא ניתן לכנות את צירוף המקרים לאקראי. עובדה דומה עשויה להצביע על אחדותם של העמים בעבר הרחוק. דוגמאות לשמות כאלה הם: איברהים - אברהם, ישע - ישו, איליאס - אליהו, מוסא - מוזס, מרים - מרי, יוסף - יוסף, יעקוב - יעקב.
דירוג שם זכר
ארגונים ציבוריים חברתיים מפרסמים באופן קבוע רשימות של שמות הזכר הפופולריים ביותר המשמשים לשם שמות בנים שזה עתה נולדו במדינות שונות בעולם. על פי הסטטיסטיקה, עשר השורות הראשונות ברשימה זו הם שמות מקראיים. הצורות הגבריות של חדרי כושר מסוג זה בשפות מודרניות יכולות להיות בעלות צליל שונה, אך שורשיהן חוזרים לתקופות המתוארות בברית הישנה והחדשה.
ידוע כי השם יעקב נמצא בראש רשימת השמות המקראיים הפופולריים ביותר לבנים מזה מספר שנים. מכוני כושר כמו איתן, דניאל, נוח, אליהו, ג'ון הם גם פופולריים.
שמות נשיים מקראיים: דירוג
מצב דומה בדירוג נצפה בעת בחירת שמות אישיים נשיים. שמות תנ"כיים לילדות פופולריים בארה"ב, אירופה וחבר המדינות.
במשך זמן רב, העמדה המובילה ברשימה נכבשה על ידי השם איזבלה כווריאציה של השם אליזבת. בשנים האחרונות הוא עבר למקום השני בשם האישי סופיה. וריאציות שונות של השם חוה פופולריות גם הן, אחת מהן היא אווה. במשך שנים רבות השם מריה יוצא מתחרות ביבשות שונות של כדור הארץ.
לאחרונה נצפתה המגמה הבאה. הורים בוחרים בשמות נשכחים השייכים לדמויות מהברית הישנה כדי לבקר את הילדים. אביגיל, או אביגיל, הוא אחד מאלה. אולם כיום הפופולריות שלה עלתה בחדות. והיום זה בראש הדירוג, בו הרוב הם שמות מקראיים לבנות.
אך ראוי גם לציין כי במקרא רוב השמות הנשיים שייכים לשרתות או לאלה שגורלם לא היה כל כך תומך. לכן הורים הבטוחים בכך שהשם מסוגל להשפיע על אירועי חייו של אדם צריכים לדעת היטב אילו דמויות שייכות לשמות המקראיים. ויש לבחון גם את המשמעויות שלהם.
שמות של מלאכים וארכיונים
סיפורים מקראיים מזכירים שוב ושוב אירועים הקשורים למעשיהם של מלאכים וארכיונים. על פי האגדה, מדובר ברוחות קדושות ומגובשות שמטרתן לשרת נאמנה את האדון.
המארח המלאכי הוא כה רב עד שאי אפשר היה לרשום את שמותיהם של כל אחד מהם בכתבי הקודש. עם זאת, מאותו מקור ידוע שיש שבע רוחות, שבניגוד למלאכים אחרים, מתקבלות על כס כסא האל. שמותיהם ידועים גם הם - גבריאל, מיכאל, רפאל, סלפיאל, אוריאל, ברחיאל, יהודיאל, ג'רמיאל. כפי שניתן לראות, חלק מהשמות המקראיים לבנים המוצגים ברשימה משמשים לביקורת על ילדים כיום.
שהיה בעל השם מיכאל במקרא
השם האישי מיכאיל בווריאציות שונות הוא פופולרי למדי כיום. כאמור, השם הוא ממקור מקראי. מיכאל (כאופציה - מיכאל) מתרגם "מי כמו אלוהים".
העמדה הדומיננטית בקרב המלאכים העליונים היא בדיוק מיכאל. על סמלים הוא מופיע לרוב במסווה של לוחם מצויד בשריון קרבי מלא. זו תזכורת לכך שבשמיים היו פעם אירועים שבהם שני צבאות של מלאכים היו באופוזיציה.
מיכאל עם צבאו נאלץ להתעמת עם צבא המלאכים שנפלו. דמותו של המלאך מיכאל, כמו שמו, היא סמל של כבוד, צדק, אומץ.
שמות וטבילה קדושה
ההצהרה שלטבילתו של ילד ניתן לו שם של אחד המלאכים שגויה. זה נובע מהעובדה שלאנשים יש דבר כזה יום המלאך. למעשה, במהלך סקרמנט זה ניתן להקצות לאדם לא רק שמות של מלאכים, אלא גם קדושים של הכנסייה, שמות מקראיים - זכר או נקבה. לדוגמה, ניתן לתת את השם איבן לילד שהוטבל ביום סנט ג'ון התיאולוג. פיטר מתייחס לגברים שנולדו או קיבלו את קודש הטבילה ביום השליחים פטרוס ופאולוס. ההערכה היא כי הקדושים אשר לכבודם נקרא אדם, כמו מלאכי השומר, מגנים עליו מפני מצוקה וכל מיני מזונות.
