מהי מיתולוגיה. מיתולוגיה יוונית עתיקה, עתיקה, רומית, עתיקה

באגדות קדומות, אנשים שיקפו את רעיונותיהם לגבי העולם סביבם, הם האמינו בקיומו של אולימפוס, השמיים והשאול. המיתולוגיה של יוון העתיקה מספרת על מקורם של האלים והאנשים בצורה חיונית ביותר. היוונים שמרו מאות אגדות על איך נולדו גיבורים תרבותיים, מה התפרסם? וכיצד גורל גורלם נוסף.

מהי מיתולוגיה? מושג האלים והגיבורים

בתרגום מהמילה היוונית העתיקה "מיתוס" פירושו "קריינות". קטגוריה זו עשויה לכלול אגדות על אלים, מעשי גבורה בטבע ותופעות טבע. המיתוס נתפס כמציאות והועבר מדור לדור. ניתן לטעון שזו אחת הצורות העתיקות ביותר של אמנות עממית אוראלית.

המיתוס היה תוצאה של עשיית מיתוסים: כל הטבע והעולם כלל יצורים חיים היוצרים קהילה. היוונים הקדמונים עברו אובייקטים וכוחות פיזיים, הנפשו אותם. כוחות על טבעיים יוחסו לכל מה שלא ניתן להסביר שאיתו נקלע אדם. האלים היוונים הקדומים היו אנתרופומורפיים. הם היו בעלי מראה אנושי וידע קסום, יכלו לשנות את המראה שלהם והיו בני אלמוות. בדומה לבני אדם, האלים ביצעו עבודות, ספגו תבוסות והיו תלויים ביצורים פחות חזקים, במבט ראשון, - שלוש אלות הגורל. מוירה הכריע בגורלו של כל תושב שמימי ויבשתי, כך שאפילו זאוס לא העז להתווכח איתם.

במה שונה המיתוס מהדת?

כל העמים הקדומים, כולל יוונים ורומאים, עברו את הבמה מפטישיזם לעבודה זרה. בתחילה, מושאי פולחן יכולים להיות מוצרי עץ ומתכת, אשר החלו במהרה לקבל צורה אלוהית, אך הפסלים היו עדיין אבן חשופה ללא נשמה וכוח קסום.

מיתולוגיה ודת הם מושגים דומים, ולעיתים קשה לזהות הבדלים בהם, שכן השני הוא חלק בלתי נפרד מהראשון. בדתות לאומיות רבות נושא הפולחן הוא יצורים אנתרופומורפיים בעלי כוח על טבעי - אלה האלים, אשר ניתן לייחס את המגוון שלהם בתרבויות רומיות ויווניות. לא ניתן להעלות על הדעת קיומה של דת כלשהי ללא מיתולוגיה. גיבורים נלחמים, מתחתנים, מולידים צאצאים - כל זה קורה בהשתתפות כוחות פלאים וקסם. ברגע בו המיתוס מנסה להסביר אירועים על טבעיים, הוא מתחיל להשיג צביעה דתית.

מיתולוגיה עתיקה כארסנל של תרבות עולמית

פרידריך אנגלס טען כי ללא השפעות יווניות ורומיות לא תהיה אירופה המודרנית. תחיית המורשת היוונית הקדומה החלה בתקופת הרנסנס, אז שוב התחילו סופרים, אדריכלים ואמנים לשאוב השראה מעלילות האגדות ההלניות והרומיות. כיום, במוזיאונים ברחבי העולם, מוצגים למבקרים פסלים מלכותיים של אלים ויצורים אחרים, וציורים יכולים לספר על רגע מסוים של אירוע משמעותי. הנושא של "המיתולוגיה" עניין את סופרי "תור הזהב". פושקין ודרזבין פנו לעת העתיקה, רק כדי להציג את מחשבותיהם הם לא השתמשו במברשת עם צבע, אלא במילה.

זה מוזר שמיתוסים של העמים היוונים והרומאים היוו את הבסיס לתרבות העולם גם לאחר מאות שנים. לאדם המודרני נקודת מבט שונה לגבי מקורו של היקום, עם זאת, הוא אינו מפסיק לפנות לרעיונות קדומים ושמח ללמוד את המורשת התרבותית של העבר. המיתוס היה הניסיון הראשון להסביר את היקום, ולאורך מאות שנים הוא לא רכש אופי דתי, אלא אסתטי. נקודות החוזק של הדמויות המתוארות באודיסיאה והאיליאדה מושכות גברים מודרניים, ואילו הבנות מנסות להיות כמו ונוס, אפרודיטה, דיאנה עם האופי והיופי שלהן. לרוע המזל, רבים אינם מייחסים חשיבות לאופן שבו מיתוס ומיתולוגיה תקיפה נכנסו לחייו של האדם המודרני. אבל הם ממלאים תפקיד ענק בתרבות העולמית.

מוצא כדור הארץ

המיתולוגיה העתיקה של היוונים והרומאים בולטת במקוריותה. רבים עדיין תוהים כיצד אנשים יכלו לדמיין במיומנות רבה כל כך את בריאת העולם - או אולי הכל היה באמת? בהתחלה היה כאוס, ממנו גאיה - האדמה. במקביל אירוס (אהבה), ארבוס (חושך) וניוקטה (לילה) התרחשו. טרטר נולד מתחת לאדמה, מקום גיהינום אליו חטאו חוטאים לאחר המוות. מהלילה והחושך הגיעו אתר (אור) וחמרה (יום). האדמה ילדה את אורנוס (גן עדן), שלקח אותה כאישה וילד שישה טיטנים, שהולידו את הנהרות העולמיים, אלות הים, את השמש, את הירח, את הרוח. כעת כל האלמנטים היו קיימים בכוכב הלכת, והתושבים לא ידעו סבל עד שהופיעו יצורים מרושעים. האדמה הולידה שלושה סייקלופים, שאורנוס הקנאי נכנס אליהם בחושך, אך הצעיר ביותר בשם, קרון, התערבב החוצה ולקח את כוחו של אביו. הבן הסורר לא יכול היה להפסיק עונש, והמיתולוגיה מספרת גם על המשך התפתחות האירועים. האלות והאלים שנקראו מוות, אי-הסכמה, הטעיה, הרס, שינה ונקמה, על הפשע נולדו Nyukta. אז העולם העתיק הופיע, על פי רעיונותיהם של היוונים הקדמונים. צאצאי הכאוס חיו בעולם התחתון ויבשה, ולכל אחד הייתה מטרה משלה.

האלים של המיתולוגיה היוונית

הדת הקדומה הייתה שונה משמעותית מההווה, ואם כיום נציגי ארבע האמונות הדתיות העיקריות סבורים שיש רק בורא אחד, אך לפני כמה אלפי שנים, אנשים היו בעלי דעה אחרת. היוונים האמינו כי האלים חיו בהר האולימפוס הקדוש. לכל אחד היה מראה ומטרה משלו. המיתולוגיה של יוון העתיקה מיוצגת על ידי שנים עשר אלים מרכזיים.

אלים יוונים קדומים

הרעם זאוס	אדון השמים וכל העולם האנושי, האלוהי, בנו של קרונוס. בלידת ילדיו אביו בלע את חסטיה, דמטר, הרה, האדס ופוסידון. זאוס גדל בכרתים ושנים לאחר מכן מרד בקראון, ניצח עם עוזריו הענקים, שיחרר את אחיו ואחיותיו.
הרה	אלת המשפחה והנישואין. יפה, אך אכזרי, מעניש את אהוביו וילדיו של בעלה זאוס. אז היא הפכה את אהובתו בשם איו לפרה.
הסטיה	פטרונית האח. זאוס העניק לה על נדר התמימות ועשה את אלת ההקרבה, שהחלה את האירועים החגיגיים. וכך מקורו של האמרה העתיקה - "התחל בהסטיה."
פוסידון	אחיו של זאוס, אדון האוקיינוסים. הוא הצליח להתחתן עם אמפריטריט, בתו של זקוס הים הזקן, וכך החל לשלוט בגורם המים.
האדס	אלוהי העולם התחתון. בפנסייתו נשאים נשמת המתים בשם שרון ושופטי החוטאים - מינוס ורדמנט.
אתנה	אלת החוכמה והמחטבים. יליד ראש זאוס, ולכן שונה בין השאר על ידי מוח חד. אתנה האכזרית הפכה להיות עכביש עכביש, שהחליט להתחרות אתה אריגה.
אפולו	שר השמש, יכול היה לחזות את גורלו. דפנה אהובתו לא הדה את אהבתו של גבר חתיך. היא הפכה לכתר דפנה והתחילה לעטר את ראש אפולו.
אפרודיטה	אלת היופי והאהבה, בת אורנוס. על פי האגדה, היא נולדה באי כרתים. כשאפרודיטה יצאה מהקצף, אלת העונות, אורה התפעלה מיופיה של הילדה, לקחה אותה לאולימפוס, שם הפכה לאלה.
הרמס	פטרון המטיילים, ידע הרבה על סחר. אלוהים, שנתן לאנשים שפה כתובה, זכה בתואר הערמומיות מילדותו, כאשר גנב פרות מאפולו בינקותו.
ארס	שר המלחמה, בנם של זאוס והרה. בפנסייתו ישנם דיימוס (אימה), פובוס (פחד) ואריס (מחלוקת). זה מוזר שלא בכל מיתולוגיה של העולם אלוהים ביצע את פעילותו בליווי עוזרים, אך היוונים שמו לב לכך במיוחד.
ארטמיס	אחותו של אפולו, ילדת היער, אלת הציד. הוגנת אך עזה היא הענישה את הצייד אקטאון והפכה אותו לצבי. האומללים נקרעו לרסיסים על ידי כלביהם.
הפיסטוס	מומחה בנפחות, בנם של זאוס והרה. האם השליכה את הבן שזה עתה נולד מצוק גבוה, אבל הוא נתפס על ידי אלות הים. כעבור שנים, הפייסטוס התנקם בהרה וזייף עבורה כס זהב, ממנו לא הצליחה לצאת במשך זמן רב.

אלים רומיים

המיתולוגיה היוונית תמיד נחשבה למופת. לאלות הרומאים היו שמותיהם ושליחותם המקורית, וזה היה סוף סיפורם. האנשים לא העלו אגדות חדשות ולקחו את העלילות מהיוונים כבסיס, מכיוון שהאמנות שלהם הייתה חיה וצבעונית יותר. התרבות הרומית הייתה פחות עשירה, ולכן הושאלו נקודות רבות מהמורשת ההלנית.

בקרב הרומאים, צדק היה האל העליון, וג'ונו הייתה אשתו. היו להם אותן אחריות כמו במיתולוגיה היוונית. אדון הים הוא נפטון, ופטרתא האח היא וסטה. אל השאול היה פלוטו, ומאדים היה המפקד הראשי. מינרווה הייתה המקבילה הרומית לאתנה, פיבי הייתה מגדת עתידות גדולה ואחותו דיאנה הייתה אדון היער. ונוס היא אלת אהבה שנולדה מקצף. מרקורי התנשא על מטיילים וסייע לאנשים בסחר. הנפח וולקן היה מקבילתו הרומית של הפיסטוס. לפיכך, אף על פי שהמיתולוגיה הרומית נחשבה ענייה יותר, מספר האלים זהה לזה של היוונים.

צירים סיזיפיים, פחד פאניקה ואחרים

הדיבור האנושי הופך צבעוני באמצעות שימוש בפתגמים, פרזולוגיות ואמצעי ביטוי אומנותי. המיתולוגיה העתיקה מורגשת לא רק בסגנון ספרותי גבוה, אלא גם בחיי היומיום.

אם כבר מדברים על עבודה מוגזמת וחסרת תועלת, אדם משתמש לעתים קרובות בביטויולוגיה "העבודה הסיזיפית", מבלי להתעמק אפילו באטימולוגיה שלה, בעוד שבביטוי יש שורשים קדומים. על אי ציות לאלים נענש בנו איאולוס וענרת בחומרה. במשך אלפי שנים נאלץ סיזיפוס לגלגל אבן ענקית במעלה הגובה, שגובהה אין גבול, אך כדאי לתת ליד האומללה - כמו שבלוק מוחץ אותה.

כל אחד מאיתנו בוודאי חווה פחד פאניקה לפחות פעם אחת בחיים, ואנחנו חייבים את הביטוי הזה לאל פאן עם המראה המוזר של אדם עם רגלי עז. עם הופעתו הפתאומית, היצור החדיר פחד בקרב המטיילים, ומצחוקו המרושע בעורקיו קפא הדם. אז הביטוי "פחד פאניקה" הופיע, כלומר הפחד ממשהו בלתי מוסבר.

טנטלום הוא יווני ערמומי שניסה לגנוב את האוכל הנפלא שלהם משולחן האלים ולחלוק אותו עם אנשים, שעבורם הוא נענש בחומרה. האומלל הושלך לגיהינום, ומותש מצמא, לא יכול היה להשתכר, מכיוון שהיה עמוק במים. ברגע שפתח את פיו, הנוזל נעלם. אז הופיעה הביטויולוגיה "קמח טנטלום".

אנשים שאינם יודעים מהי מיתולוגיה, מרשים לעצמם לזרוח עם הנפש, תוך שימוש ב יחידות פרזולוגיות מעניינות בנאומם. באפוס שלו הקדיש הומרוס מספר שורות לתיאור צחוקם של האלים המשתולל. הגדולים הרשו לעצמם ללעוג למשהו מטופש ואבסורדי, תוך כדי צחוק במלוא העוצמה. אז נולד הביטוי "צחוק הומרי".

נושאים מיתולוגיים בספרות של המאות האחרונות

זה הוגן לקבוע את השפעתה של התרבות העתיקה על השירה הרוסית. אלכסנדר פושקין פנה לעתים קרובות למורשת היוונית העתיקה, וברומן שלו בפסוקים "יוג'ין אונגין" תוכלו לקרוא פסוקים רבים, בהם מופיעים שמות זאוס, יוגנל, צירס, טרפיצ'ור, פלורה ואלים אחרים. לפעמים אתה יכול למצוא מילים בודדות או ביטויים שלמים שנכתבו ביוונית עתיקה. טכניקה זו רלוונטית גם בעידן המודרני, ולעתים קרובות מעדיפים עיתונאים, פוליטיקאים ודמויות משפיעות אחרות לדבר באפרומות. C`est la vie נשמע חגיגי הרבה יותר מאשר "כאלה הם החיים" פשוטים, והמכתב הסתיים בביטוי Vale et me ama מקבל ערך רב ועומק מחשבה. אגב, גיבור פושקין של הרומן עצמו העדיף לסיים את המסר בביטוי זה ביוונית עתיקה.

המשורר הרוסי אוסיפ מנדלשטאם ידע היטב מה זה מיתולוגיה, ותשוקתו לעתיקות החלה באוסף הראשון "אבן". בשירים ניתן להבחין בדימויים של ארבוס, הומרוס, אודיסיאה, ויש גם גיזת זהב. השיר Silentium!, שתורגם מלטינית כ"שקט ", מעורר עניין אצל הקורא בשמו בלבד. הגיבורה בטקסט הלירי היא האלה אפרודיטה, שמנדלשטאם קורא להישאר קצף ים.

מייסד הסמליות הרוסית ולרי בריוסוב מודה שמבחינתו "רומא הכי קרובה", לכן המיתולוגיה הרומית מופיעה לעתים קרובות בקווים הפואטיים שלה. ביצירות הוא נזכר באגממנון, אורפיאוס, אמפיטריון, אוריון, משבח את יופיה של אפרודיטה ומבקש לקבל את הפסוק הזה; פונה לאל האהבה ארוס.

גברילה דרזבין העבירה בגלוי את תנורו של המשורר הרומאי למלפומנה. הרעיון המרכזי של השיר "אנדרטה" הוא נצח המורשת הפואטית וההכרה ביצירתו. אחרי כמה עשורים, אלכסנדר פושקין כותב את היצירה המופנית ומזכיר את רומא באפיגרף. פירושו של Exegi monumentum מתורגם מלטינית "הקמתי לעצמי אנדרטה." כך, נושא האלמוות מתגלה בקרב שלושה משוררים גדולים: הוראס, דרזבין ופושקין. גאונים מוכיחים כי ספרות ומיתולוגיה יכולים להתקיים בכפיפה אחת ובזכות האיחוד שלהם נולדות יצירות מפוארות.

ציור ואדריכלות על בסיס מיתולוגיה

ציורו של פיוטר סוקולוב "דאדלוס קשור כנפיים לאקרוס" נחשב לשיא האמנות היפה, ולכן הוא נתון לעיתים קרובות להעתקה. היצירה נכתבה בשנת 1777 והיום מוצגת בגלריה טרטיאקוב. האמן הוכה באגדה של הפסל האתונאי הגדול דדלוס, שיחד עם בנו איקרוס נכלא במגדל גבוה. האיש הערמומי עשה כנפי נוצות ושעווה, והחופש נראה כבר קרוב … איקרוס טס גבוה לשמש - כלי הטיס שלו נשרף, והנוער נפל והתנגש.

להרמיטאז 'כרזה ייחודית, שנשארה שלמה לאחר שהמטורף ריסס עליו חומצה והכה אותו בסכין. אנחנו מדברים על "דנה" - תמונה של רמברנדט. שליש מהבדים נפגעו, והשחזור ארך למעלה משנים עשר שנים. מהמיתולוגיה תוכלו ללמוד שדנה נכלאה במגדל על ידי אביה, כאשר חזו אותו למות בידי פרסאוס, בת בתו.

המיתולוגיה העתיקה מעניינת גם את הפסלים הרוסים, שבחרו במתכת כחומר ליצירתם. פסל הברונזה "מארסי" תיאודוסיוס שטרדרין מציג גיבור אחר מהמיתוס הקדום. סאטיר יער גילה אומץ והחליט להתחרות באפולו באמנות מוזיקלית. החלילן האומלל בגין חוצפה נקשר לעץ, שם עורו אותו.

כיכר סיגנוריה בפירנצה מעוטרת בפסל שיש "מנלאוס עם גופת פטרוקוליס", שנוצר על בסיס מזימת האיליאדה. הפסל המקורי נחצב לפני אלפיים שנה. פטרוקולוס, שיצא לקרב עם הקטור במקום אכילס, נפטר מיד, ומנלאוס אוחז בגופו חסר החיים ומשקף בנקמה. המיתולוגיה העתיקה מעניינת לרוב פסלים, שכן נושא ההשראה הוא האדם. היוצרים לא היססו לתאר את כיפופי הגוף היפה שלא היו מכוסים בבגדים.

"אודיסיאה" ו"איליאדה "כשיא המיתולוגיה העתיקה

יצירות אפיות יווניות קדומות נלמדות בבתי ספר ובמוסדות חינוך גבוה, ודמויות הדמויות המתוארות בהן עדיין מושאלות על ידי סופרים ליצירת סיפורים ורומנים. המיתולוגיה העתיקה מיוצגת על ידי השירים האפיים "אודיסיאה" ו"איליאדה ", שיוצרם נחשב להומרוס. הוא כתב את יצירותיו במאה השמינית לפני הספירה, ורק כעבור שתי מאות שנים הם תועדו על ידי הרודן האתונאי פיסיסטרטוס, ועד אז הועברו על ידי היוונים מפה לאוזן. המחלוקת סביב מחבר התעוררה בגלל העובדה שחלקים מהאפוס נכתבו בפרקי זמן שונים, וזה גם מדאיג שהשם שהומר תרגם פירושו "עיוור".

האודיסיאה מספרת על הרפתקאותיו של המלך איתקה, שהוחזק בשבי על ידי נימפה קליפסו במשך עשר שנים, לאחר מכן תכנן לחזור הביתה. קשיים מחכים לגיבור: הוא מוצא את עצמו באי של קניבלים וסייקלופ קניבליסטים, שוחה בין סייללה וצ'ארביש, יורד אל העולם התחתון, אך במהרה חוזר לפנלופה האהוב שלו, שחיכה לו נאמנה כל השנים ודחה את כל המחזרים.

האיליאדה היא אפוס הרואי המספר על מלחמה טרויאנית שקמה עקב גניבת הנסיכה אלנה. אודיסאוס משתתף גם במעשים, המופיעים בפני הקוראים במסווה של שליט ערמומי ודיפלומטי, שבבעלות מיומנת של בית משפט. גיבור האפוס הוא אכילס. בקרבות המרכזיים נלחמים הקטור, שבסופו מת מוות נורא.

מיתולוגיה של עמים אחרים

המורשת היוונית-רומית היא העשירה והססגונית ביותר, לכן בתולדות התרבות העולמית נוקטת עמדה מובילה. המיתולוגיה העתיקה הייתה קיימת בקרב עמים אחרים, וסיפורים רבים שזורים זה בזה. כל מושאי הפולחן של הסלאבים הקדומים, שעד 988 היו עובדי אלילים, נהרסו על ידי נסיכים שרצו לנטוש את הנצרות כדת יחידה. ידוע שהיה להם פסלי עץ של פרון, דז'דבוג וח'ורס. אלוהויות פחות משמעותיות היו אנלוגים של נימפות וסטירים יוונים.

במצרים המיתולוגיה עדיין גאה במקום. האלים אמון, אנוביס, אימוטפ, רא, אוסיריס ואחרים מתוארים על קירות הפירמידות ובמקדשים קדומים אחרים. כיום, במדינה זו, מרבית האנשים מתיימרים באיסלאם ובנצרות, אך אינם מנסים למגר את עקבות הדת הקדומה והם רגישים למורשת תרבותית.

מיתוס הוא בסיס הדת, ולאמונות הדתיות הנוכחיות של אומות קטנות או גדולות יש קשר עם עלילות מיתולוגיות. לכל מדינה סקנדינבית יש תרבות עשירה משלה, וגם להודים, היספנים, יפנים, קווקזים, אסקימואים וצרפתים. מורשת זו מועברת מדור לדור בעל פה או בכתב.