כופר שקיבל שחרור וגינוי מצד קתולים ולטותרנים וקלוויניסטים, שלא השתלב בשום מערכת דתית בתקופתו, לא בשום תפיסת עולם - זהו ג'ורדנו ברונו. ביוגרפיה קצרה ותגליותיה עדיין נהנים מהעניין הכרחי של כל דור חדש של אנשים, ומתמלאים יותר ויותר בפרשנויות שונות.
מושגי יסוד
אין תמימות דעים אפילו בשאלות הפשוטות ביותר: מה הוא הטיף ואילו השקפות הוא החזיק. המחלוקות נמשכות גם היום. מבשר המדע המודרני, מטיף התיאוריה ההליוצנטרית שגילה קופרניקוס, כן. הוא צפה עידן זה, אך באופן מוזר השתמש בתיאוריה של קופרניקוס: במושג אופי נסתר, מיסטי ודתי לחלוטין.
כמובן שהוא הוקיר את המדע האמפירי. אבל הוא עשה חישובים אסטרונומיים כדי להשתמש בהם עם מפתח מסוים שפותח מימד אחר. בתקופה בה אירופה הייתה מחולקת מבחינה תרבותית, פוליטית ודתית, ג'ורדנו ברונו הפך לאדם שפיתח פרויקט רפורמה פנטסטי לחלוטין. ביוגרפיה קצרה ותגליותיה, אפילו בגרסא המפשטת ביותר, אינם משתלבים זה בזה.
תיבת פנדורה
ההקשר הפילוסופי של ימי הביניים מורכב מתנוחה, שהייתה אז, ולא הייתה יכולה להיות, הדוקטרינה הפילוסופית היחידה. אז הופיעו מגוון אינטלקטואלים ניסויים, שניסו לסנתז פריצת דרך הן בעבר והן בעתיד. וג'ורדאנו ברונו במובן זה הוא מיסיונר, נביא ואולי משיח, - בכל מקרה, הוא אדם של פריצת דרך זו, וככה הוא מיצב את עצמו.
בשום דרך לא ניתן לייחס את ביטויי ההומניזם כל כך לוחם עם ביקורת ספרותית, שהיתה ג'ורדנו ברונו. ביוגרפיה קצרה וגילוייה מדברים בעד עצמם. המורה שלו באוניברסיטה מנאפולי, וינצ'נזו דה קולה היה ידוע כממשיך חסידותו של אריסטו ואנטי-הומניסט נלהב.
ברונו כתב בלטינית, קרוב מאוד לנזיר אקדמאי. ניתן לראות סתירות ומגוון אפילו מכאן. כשתקף את אנשי הדת האינרטיבי, הוא לעג לעגלי לנזירות בכתביו, אך הוא שמר על עצמו זהות נזירית. ידוע בוודאות שהוא היה חבר במסדר הדומיניקני, ולמרות שהוא ניתק את היחסים עמו, כל עבודותיו טביעות חותם של נזיריות. אפילו על נושא זה ניתן לדון רבות, הוא כל כך מעניין בהיפוסטזיס הזה של ג'ורדנו ברונו. הביוגרפיה לא נכתבת בקצרה.
רפורמטור
אפשר לקרוא לו פילוסוף פנתאיסט, הוא היה קרוב מאוד לפנתיאיזם. אך מהותו הרפורמיסטית ניצחה: דוקטרינתו הפכה לדוקטרינה דתית עוצמתית בעלת אופי רפורמי, כמה מציאות דתית חדשה זלחה לפניו. זה בדיוק מה שהאשים ברונו באשמתו הלא טובה, ועם האשמה זו לקח אותו האינקוויזיציה: כיוצר כת חדשה מהדת המצרית, כמה "ירדנים".
ברונו התעצבן באותה מידה מהתורות הלותרניות, הן הקלוויניסטיות והן הקתוליות של אותה תקופה. הוא, לא זנח את הפרדיגמה הקתולית, מצא דרך מערכתית מהמשבר שזעזע את המאה השש-עשרה, דרך שיקום הדת המצרית, ואף הציב תרחיש כיצד ניתן להשיג זאת. בפרויקט זה, קריאה של הנצרות הרג לחלוטין את כל הדוגמות הנוצריות המסורתיות.
מדעי הטבע
עבודותיו של ג'ורדנו ברונו על אינסוף העולמות שבהם שררה החזון של ימי הביניים של הקוסמולוגיה היו ידועות. כוכבי הלכת עבור המדען היו מצוידים בתכונות הקסומות של יצורים אלוהיים חיים, וסובבו מרצונם החופשי. מערכת מדעית, אפילו מעט, לא נמצאה בעבודות אלה. לכן עצם אישיותו של ג'ורדנו ברונו, ביוגרפיה קצרה ותגליותיו לילדים יובנו רק באופן כללי.
זו הייתה תפיסת עולם לא מדעית אמפירית, אלא מיסטית, תורת הנסתר. לא הייתה שום מתמטיקה בעבודתו על אינסוף העולמות. זה מה שאשם ברונו באינקוויזיציה - כפירה. ברונו, מבחינתם, לא היה רק כופר, אלא כופר מוחלט - מצוינות.
ספרות
אבל הסופר ג'ורדנו ברונו היה מזהיר! עבודותיו הפולמוסיות בנויות באופן דרמטי, שנכתבו בשפה עשירה הניתנת לניתוח פילולוגי - הן הדיאלקט הנפוליטני של האיטלקית והלטינית, ששימש באותה מידה את ג'ורדנו ברונו. ביוגרפיה קצרה ותגליותיו מדברים על ידע נבואי שאי אפשר לערער עליו, וגם אם זה לא היה כך, מבחינה אמנותית, המבחנים שלו מעשירים ומרתקים מאוד עבור הקורא.
פילוסופיה
ברונו לא יכול היה לסבול את נטל הנזיר הדומיניקני הקתולי במשך זמן רב, הצרות החלו מיד. מזג פיצוצי, חוסר ענווה, ובהמשך אופי בלתי נסבל עד קצה אחרון, נופל למשהו כמו התקפים בזעם בלתי נשלט - זה מה שמנע את ג'ורדנו ברונו לאורך חייו. מהביוגרפיה והתגליות שלו נגרם נזק אדיר מעובדה זו. למרות שבעיקר הקשיים נוצרו עבורו על ידי בעיות, אפילו לא משמעתי, אלא תיאורטי, כלומר, השקפת עולמו של הנזיר לא התיישבה עם הנורמות הקתוליות.
הפרשנות של השילוש הקדוש בפני עצמה, בדומה לרוח הניאו-פלאטונית, מוזרה לא רק לימי הביניים, אלא גם להווה. נכון, עכשיו הקתולים אינם שורפים את החדשים ג'ורדנו ברונו.
הביוגרפיה נשמעת בקצרה כך: זהו המדען שנשרף. הוא נאלץ לברוח מאיטליה, לעבור לקלוויניזם, ואז לותרניזם. ובכל מקום שהוא נדחה, בכל מקום שהוא נרדף. והפילוסופיה החדשה לא מוצאת עוקבים בשום מקום. הבדידות הזו רדפה אותו כל חייו. מעטים קיבלו ביוגרפיה עגומה כל כך כמו שג'ורדנו ברונו.
בשביל מה?
גם בימינו, המדע ההיסטורי אינו נותן תשובה מוגדרת לשאלה - שכן מה בכל זאת שרפו האינקוויזיטורים של ג'ורדנו ברונו. הביוגרפיה של התשובות נותנת המון, אבל אין שום עדות תיעודית אחת, נמשך הוויכוח המדעי.
העובדה היא כי נפוליאון הוציא מאיטליה מסמכים על ענייני גלילאו וברונו. למה - איש לא הבין. אבל כל העיתונים נעלמו, עקבותיהם אבודים. יש עדויות עקיפות, כולל הערות של גספרד שופה - קתולי, פובליציסט ורפורמיסטי נגד.
ברונו הופיע בפני בית המשפט בשל עבודתו על ריבוי העולמות, לצורך צידוק הקסם (ברונו ראה את עצמו כקוסם, דיבר על "נצמדות", כלומר קשרים עם שדים, והממוניטיקה שלו בעלת אופי קסום, לא רפואי). אך העיקר הוא פרשנות השילוש הקדוש.
כשברונו כתב על "נשמת העולם", זה עדיין התרחש כניאו-פלאטוניזם של הרנסנס, אך כשהחל לכתוב ולדבר מגונה על ישו, החלו צרות וזה טבעי. מכאן, הביוגרפיה של גורדנו ברונו הייתה כל כך טרגית.
ליתר דיוק, אתה יכול לכתוב את הדברים הבאים: לדברי ברונו, מוזס היה קוסם חזק, עשה כל מיני ניסים (שזה גם כפירה גדולה במיוחד מבחינת הדוגמות הנוצריות); שאפילו המצרים בקסמים, משה עלה (ואפילו בקסם המצרי ברונו הוא מומחה ללא תחרות); כריסטוס היה גם קוסם - אך טוב ומרפא, וקוסם במסורת המצרית.
ובכן, לפחות מאיזה צד קחו בחשבון - וכל זה כפירה של מים טהורים. והכי חשוב: אחרי הכל, ג'ורדנו ברונו לא ויתר על הכפירות הללו. הביוגרפיה והפילוסופיה התמזגו זה בזה, וקיבלו סוף טרגי על המוקד ברומא.
