פילוסופיה של השפה

שפה אנושית היא תופעה ייחודית שהפכה לאחד הקריטריונים העיקריים המבדילים בין בני אדם לבעלי חיים. זה נותן לאנשים אפשרות להחליף מידע, לקחים שנלמדו וכו '. אפילו לשבטים הנחשלים של אפריקה או גינאה יש שפות משלהם, שהמבנה הדקדוקי שלהם לעתים מסובך למדי. אי אפשר אפילו לדמיין את היעדר אמצעי תקשורת כזה.

שפה היא מערכת של סימנים מסוימים (צליל, כתוב וכו '), שמשמשת אנשים על מנת לתקשר, להעביר ידע ומידע. יחידותיו אינן רק מילים בודדות, אלא משפטים, כמו גם טקסטים המורכבים ממילים ומשפטים.

תפקידיה העיקריים של השפה: ייעוד, כלומר הגדרת תהליכים ומושגים, תקשורתית - תקשורתית. אופיו הוא ציבורי - כלומר הנושאים שבעזרתם באים לידי ביטוי בצורה משמעותית בדרך כלל.

בניגוד לאמונה הרווחת, שפה יכולה להיקרא לא רק אמצעי תקשורת המשמש אנשים (אנגלית, רוסית וכו '). ישנן שפות "מלאכותיות" כביכול. אלה כוללים: אלה הקשורים למדע, תכנות, מתמטיקה, כמו גם האספרנטו הידוע לשמצה. אם מספר השפות הטבעיות ברחבי העולם כעת עולה על אלפיים, הרי שמספר השפות המלאכותיות באמת קשה לחישוב. מבין האחרונים, פורמליות ומכונה תופסים מקום מיוחד.

שפה טבעית כמערכת של סימנים קונבנציונליים, ידע מסוים, היא תוצאה של אמנות עממית. זה משקף תרבות עממית ומהווה אמצעי לתיאור אירועים ועובדות, מעביר את המושגים שהתפתחו במשך מאות שנים במדינה מסוימת, מבטא בבירור את המתרחש. למעשה, אין דבר שיכול לחרוג ממסגרת השפה האנושית, שלא ניתן לתאר אותה באמצעות אוצר המילים והדקדוקי שלה. מכיוון שכל מה שקורה יכול לבוא לידי ביטוי או להגדרה באמצעות שפה, הפילוסופיה לומדת זאת. מחקרים כאלה על אמצעי הביטוי למחשבות חשובים גם לפסיכולוגיה, בלשנות ומדעים אחרים.

פילוסופיית השפה כוללת תחום מחקר רחב מאוד. היא חוקרת את הקשר בין שפה, חשיבה ומציאות, כמו גם ידע שיכול לפרש מערכות יחסים אלה. ניתן לפרש את כל שלוש הספירות העיקריות המפורטות כעצמאיות, אינן תלויות זו בזו.

הפילוסופיה של השפה מכסה תחומים כמו היסטוריה, פסיכולוגיה וסוציולוגיה של שפה, ביולוגיה, בלשנות, היגיון, עוסקת בחקר מהות השפה, מוצאה ותפקידיה בחברה. המהות שלה באה לידי ביטוי בתפקידה הכפול: להיות דרך של תקשורת ובו זמנית מכשיר לחשיבה. שפה בפילוסופיה נתפסת בדרך כלל כאמצעי לעצב ולהביע מחשבות.

אמצעי התקשורת והבעת מחשבותיהם זכו זה מכבר לתשומת לב רבה לא רק בפילוסופיה או בהיגיון, אלא גם בדת. הרבה לפני שהפילוסופיה של השפה הופיעה, נכתבו הדברים הבאים בתנ"ך: "בהתחלה הייתה מילה … המילה הייתה אלוהים." במילים אחרות, מחברי המקרא מצביעים על המקור האלוהי של השפה. הוא, על פי אמונותיהם, הוא סמל ליקום האלוהי. פילוסופיה של שפה יכולה לפרש מילים בודדות כביטוי למושגים, רעיונות, או כשם של תופעות או אובייקטים.

היא גם לומדת משפטים בודדים. ניתן לשקול כל משפט משתי נקודות מבט: 1) למה הוא תואם בפועל; 2) איזה סוג שילוב מילים משמש בו. כך, במקרה הראשון, משמעותה ומשמעותה נחשבים, ובשני - דקדוק. מהעמדה הראשונה, המשפט יכול להיות נכון או לא נכון, מהשני - לעמוד בכללי הדקדוק או לא לעמוד בהם.

פילוסופים של המאות ה- XVIII-XX החלו לשים לב רבה ליחס המושגים והמילים המבטאים אותם. המלה החלה להיתפס כייעוד של מחשבה או הרגשה. רעיונות החלו להופיע על יצירת שפות מלאכותיות רציונליות. בנוסף, לא פעם במאות האחרונות נעשו ניסיונות ליצור שפה שהיא אחת לכל העמים. כתוצאה מניסיון אחד כזה, לפני כ -150 שנה, נוצר אספרנטו על ידי אופטומטריסט בוורשה. נכון לעכשיו, עד שני מיליון אנשים מבינים שפה זו. עם זאת, בחיי היומיום כמעט אף אחד לא מדבר את זה.

כיום ישנם שלושה מושגים עיקריים בפילוסופיית השפה. הראשון שבהם הוא פילוסופיית השם (דבר, מהות, רעיון), כלומר המילה המכנה את מהות הנושא. השנייה היא הפילוסופיה של הקדימה. פרידיקט הוא ביטוי שמציין סימן למשהו. השלישית נוגעת לגישות ערכיות.