פוקו מישל בקרב בני דורו נחשב לפילוסוף המקורי והמתקדם ביותר בצרפת. הכיוון העיקרי של עבודתו הוא חקר מקורו של האדם בהקשר היסטורי, יחס החברה לחולי נפש ועצם מושג מחלת הנפש.
ילדות. גיל ההתבגרות
מישל פוקו נולד ב- 15 באוקטובר 1926 בדרום הארץ בעיירה קטנה במחוז. משפחתו השתייכה לשושלת המנתחים: אביו ושני סביו היו בעלי מקצוע זה. הם ציפו שהנכד והבן ימשיכו בעבודתם ויצאו לדרך רפואית, אך למרות הלחץ, הגן הילד על זכותו למימוש עצמי ועבר חלקית מרפואה למטאפיזיקה. חריג נוסף לכלל היה הדואליות של שמו. הייתה מסורת במשפחתו - לתת לכל הילדים הבכורים את השם פול, אך האם קראה לבנה פול מישל, והילד העדיף כשנקרא בשמו האמצעי. לכן, בכל המסמכים הרשמיים הוא מופיע כפול, אך הציבור ידוע בשם מישל פוקו. גם הביוגרפיה שלו שנויה במחלוקת למדי.
הסוציולוג, ההיסטוריון והפילוסוף העתידי למד בבית הספר התיכון הטוב ביותר בצרפת, אך לא הצליח למצוא קשר עם חבריו לתלמידים. הוא קיבל השכלה תיכונית במהלך שנות המצור הפשיסטי של אירופה, וזה השפיע עליו באופן משמעותי כאדם, שינה את זווית ראייתו. כל מה שקרה בתקופה שבה הפוליטיקה קבעה את גורלותיהם של אנשים, לא ניתן לתפישה על בסיס היסודות המוסריים והאתיים של ימינו. אנשים חשבו אחרת, חייהם השתנו במהירות ולא לטובה, ולכן היו תומכים בצעדים קיצוניים.
נוער
לאחר כניסתו לאוניברסיטה בשנת 1946, מתחילים חיים חדשים עבור מישל בן העשרים. והיא הייתה הרבה יותר גרועה מבעבר. כל התלמידים נלחצו נורא מאחריות לעתידם, מכיוון שבוגרי בית הספר התיכון היו אנשים בולטים כמו קנגייאם או סארטר שהצליחו לכתוב את שמם באותיות זהב בהיסטוריה. כדי לחזור על דרכם או לעלות, היה צורך להיות שונה מאוד מאחרים.
בעניין זה, פוקו מישל השיג את כף היד. הוא ידע לעבוד קשה וקשה להפליא, ללמוד ולפתח מיומנויות. בנוסף, השכלתו המקיפה, אירוניה בדקירה וסרקזם לא הותירה מתרגלים עמיתים אדישים שסבלו מהצקותיו. כתוצאה מכך, חברי כיתה החלו להימנע ממנו, הם חשבו שהוא משוגע. מצב מתוח זה הוביל לכך שמישל פוקו ניסה לקחת את חייו שנתיים לאחר הקבלה. אירוע זה הביא אותו לראשונה לבית החולים הפסיכיאטרי של סנט אן. עם זאת, למעשיו היו היבטים חיוביים, מכיוון שהרקטור הקצה חדר נפרד לסטודנט הלא יציב.
חונכים
הראשון, בזכותו הצליח הפילוסוף מישל פוקו להתרחש בעתיד, היה ז'אק לאקאן גוסדורף. הוא זה שארגן הרצאות בנושא פסיכיאטריה לתלמידיו, שהוביל אותם לבית החולים סנט אן לשיעורים מעשיים. הבא היה לואי אל-טוסר, והמשיך את המסורת של קודמו בנוגע להכשרת סטודנטים. פוקו מישל, למרות המוניטין שלו, הצליח להתיידד עמו במשך שנים רבות.
מומחה
בשנת 1948, הסורבון מעניק לסופר תואר בפילוסופיה. שנה לאחר מכן, המכון לפסיכולוגיה בפריז מעניק לו את התואר שלו, וארבע שנים לאחר מכן בוגרת פוקו מישל מאותו מוסד חינוך, אך ההתמחות היא כבר פסיכופתולוגיה. הרבה זמן מהפילוסוף לוקח עבודה בבית החולים של סנט אן. הוא יוצא לבדיקות רפואיות בכלא, בבית החולים, בודק את חייהם ומצבם הכואב. בזכות גישה זו כלפי מטופלים, עבודה אינטלקטואלית רצינית, מישל פוקו המודרני התגבש. הביוגרפיה מתארת בקצרה את התקופה הזו בחייו, מכיוון שהוא עצמו אינו מסוגל להפיץ סביבו. בית החולים היה אחד מהרבים שפעלו אז בצרפת. לא היו לה יתרונות או חסרונות משמעותיים ועשתה רושם מדכא למדי, אם אתה מסתכל עליה מבעד לעיניו של רופא מודרני.
הוראה
במשך חמש שנים, משנת 1951 עד 1955, פוקו מישל מלמד בבית הספר הגבוה רגיל ובחיקוי המנטורים שלו, לוקח גם תלמידים לבית החולים סנט אן לטיולים והרצאות. זו לא הייתה התקופה האירועית ביותר בחייו של הפילוסוף. במקביל הוא מתחיל לעבוד על ספרו תולדות השיגעון, שואב השראה ממרקסיזם ואקזיסטנציאליזם, התנועות הפילוסופיות הפופולריות של אותה תקופה. כשהוא רצה לחזור על ניצחון סארטר ולהיות בוגר אותו מוסד חינוכי, חיפש המדען השאפתן כל הזדמנות לשפר את יצירתו. הוא אפילו נאלץ ללמוד גרמנית כדי לקרוא את יצירותיהם של היידגר, הוסרל וניטשה.
מניטשה והגל לפוקו
כעבור שנים, כאשר התייחסותו למרקסיזם ולאקזיסטנציאליזם, הכבוד ליצירתו של ניטשה נשאר לכל החיים. השפעתו ניכרת ביצירותיו המאוחרות של פוקו. הפילוסוף הגרמני הזה הוא שהניע אותו לרעיון הגנאלוגיה, כלומר חקר ההיסטוריה של מקור מושגים, דברים, רעיונות.
מישל פוקו חייב היבט נוסף של יצירה. ליתר דיוק, למורו היפוליטוס, שהיה תומך נלהב בהגליאניזם. זה נתן השראה לפילוסוף העתידי עד כדי כך שאפילו התזה הוקדשה לניתוח עבודותיו של הגל.
מרקסיזם
מישל פוקו, שהביוגרפיה והפילוסופיה שלו היו שזורים מקרוב בתנועות הפוליטיות של אירופה באותה תקופה, הצטרף למפלגה הקומוניסטית בשנת 1950. אך האכזבה מהרעיונות הללו הגיעה במהירות, ואחרי שלוש שנים הוא עזב את הדרגות "האדומות". במשך שהותו הקצרה במסיבה, פוקו מצליח לערער את תלמידי בית הספר הגבוה רגיל סביבו ולארגן מעין מעגל עניין. חצר המכון הפכה למועדון דיונים, שמנהיגו כמובן היה מישל. תשוקה כזו לשינוי, מצב הרוח המקביל בקרב צעירים ניתן להסביר על ידי העובדה שילדותם והתבגרותם עברו במהלך מלחמת העולם השנייה, ובנוערם - בתהליך החלוקה מחדש של תחומי ההשפעה בין ברית המועצות למערב אירופה. הם ראו מעשים הרואיים ומשמעותיים כאחד, וכל אחד מהם ייצג את עצמו כמשתתף במחתרת, בהילה רומנטית. החברות במפלגה הקומוניסטית נתנה להם את ההזדמנות להתקרב לחלומותיהם.
מאפייני העבודה במפלגה, מבט ביקורתי על המציאות הסובבת, דחייה חדה של האידיאלים של הבורגנות באו לידי ביטוי ביצירתו של פוקו. אבל, כמו תמיד, מזווית קצת שונה מהמצופה ממנו. יותר מכל התעניין ביחסי כוח. אך לא דוגמאות ברורות, אלא אלה שנמצאים בסתר בחברה: הורה-ילד, מורה-סטודנט, רופא-מטופל, משגיח מורשע. ביתר פירוט, הפילוסוף הבין ותיאר את היחסים בין פסיכיאטר לאדם חולה נפש.
נדודים
החיים בצרפת התנגדו למישל פוקו, והוא ארז בחופזה את תיקיו ויצא לנסוע. התחנה הראשונה שלו הייתה שבדיה, אז פולין ואוסטריה-הונגריה. במהלך תקופה זו נערכת עבודה פעילה בנושא "היסטוריה של טירוף". תקופה זו בחייו מאופיינת בדרומומניה מסוימת, כפי שציין מישל פוקו (ביוגרפיה). תמונות של מראות של מדינות שונות ואפילו יבשות פותחות בפנינו פילוסוף חדש ואובד. הוא הרצה בברזיל, יפן, קנדה, ארה"ב, תוניסיה.
המשפחה
במורד חייו מצא האיש המוכשר הזה סוף סוף מקום בו יוכל להיות מאושר באמת. חיפוש ממושך נבע מקושי להבין את החברה האירופית ולקבל את האופן בו מישל פוקו חי ועבד. חייו האישיים היו תמיד סוד, מכיוון שהומוסקסואליות במדינות דעות קומוניסטיות לא התקבלו בברכה. אבל בקליפורניה, ארה"ב, הדברים לא היו כל כך גרועים. הייתה תת תרבות נפרדת של אנשים בעלי אוריינטציה לא מסורתית, הם נלחמו על זכויותיהם, פרסמו עיתונים ומגזינים. אולי זו בדיוק אורח החיים שהשפיע על עזיבתו המהירה של פוקו מהחיים. בסתיו 1983 ביקר הפילוסוף בארצות הברית בפעם האחרונה ובקיץ 1984 נפטר מהשלב הסופי של זיהום HIV - איידס.
