ארץ הלב היא מושג גיאו-פוליטי, שמשמעותו חלק משמעותי מצפון מזרח אירואסיה, מוגבלת למזרח ודרום על ידי מערכות הרים. יתר על כן, החוקרים קובעים באופן שונה את הגבולות הספציפיים של שטח זה. למעשה, מדובר בתפיסה גיאופוליטית שהושמעה לראשונה על ידי הגיאוגרף הבריטי הלפורד מקינדר בדו"ח שערך עבור החברה המלכותית הגיאוגרפית. בהמשך פורסמו עיקרי הוראות הדו"ח במאמר מפורסם שכותרתו "הציר הגאוגרפי של ההיסטוריה". התפיסה הזו היא שהפכה לנקודת המוצא המקורית להתפתחות התיאוריה המערבית הקלאסית של הגיאו-אסטרטגיה והגיאופוליטיקה. יתר על כן, המונח עצמו החל להשתמש מאוחר יותר. בשנת 1919 החל להשתמש בו במקום המושג "ציר ההיסטוריה".
1904 סעיף
Heartland הוא מושג המפתח למאמר הציר הגיאוגרפי של ההיסטוריה, שפורסם בשנת 1904. על ידו, מחבר התיאוריה מקינדר הבין חלק מצפון-מזרח אירוסיה בשטח כולל של כ -15 מיליון קמ"ר. בתחילה, שטח זה כמעט חזר על צורת אגן ההיקף של האוקיאנוס הארקטי, למעט רק את אגני הברנטים והים הלבנים. יתרה מזאת, זה היה בקירוב עם שטח האימפריה הרוסית ומאוחר יותר עם ברית המועצות.
בחלק הדרומי של הרטלנד, לדברי מקינדר, נמתחו ערבות, שעליהן חיו עמים נוודים חזקים וניידים במשך מאות שנים. כעת גם מרחבים אלה בשליטת רוסיה. יחד עם זאת, Heartland היא טריטוריה שאין לה גישה נוחה לאוקיאנוס העולמי, למעט האוקיאנוס הארקטי שכמעט כולו מכוסה קרח.
חלק זה של אירואסיה מוקף בשטחי חוף המשתרעים לצפון-מזרח אסיה ממערב אירופה דרך המזרח התיכון והקרוב, כמו גם הודו-סין. ראוי לציין שמקינדר ייצג את מה שמכונה "הסהר החיצוני" של מעצמות הים, שכלל את אוסטרליה, הן אמריקה, אפריקה, אוקיאניה, יפן והאי הבריטי.
משמעות גיאופוליטית
הגיאוגרף ייחס חשיבות רבה לטריטוריה זו. בתפיסתו, ארץ הלב היא קטע של כדור הארץ העשיר במשאבי טבע. כמו כן, משמעותה הושפעה מהעובדה שהיא לא הייתה נגישה לבריטניה ולכל כוח ימי אחר בגלל היעדר סוחר וחיל הים. בעניין זה, הארץ הלב, הוא קרא למבצר הטבעי של אנשים שנתפסו ביבשה. באזור זה מיקינדר בתיאוריה של הרטלנד הציב את המצב הצירי.
הופעתו של מושג זה הושפעה מהחלוקה הקולוניאלית בעולם שכמעט הסתיימה באותה תקופה, בה התיישבה האימפריה הבריטית על סוג של "חצי סהר פנימי" של אירואסיה. מנקודת מבטו של החוקר, הכוחות הפוליטיים של "הסהר הפנימי" ו"ציר ההיסטוריה "חייבים להתעמת זה עם זה. יתר על כן, בריטניה חייבת לחוות כל העת מתקפה מסוימת מהראשונה, לפיה הבין הגיאוגרף נציגים של עמים שונים - המונגולים, ההונים, הרוסים, הטורקים.
במקביל הדגיש מקינדר כי "התקופה הקולומביאנית", בה נשלטה העולם על ידי מעצמות הים, היא נחלת העבר. בעתיד ראה תפקיד מפתח בפיתוח רשת הרכבות היבשתית. הם, לדעתו, היו צריכים להיות המתחרים העיקרי לחיל הים, ובעתיד, אולי אפילו יעלו על האוניות בחשיבותן.
המסקנה מתורת Heartland הייתה ברורה. יש להתאחד בכדי לעמוד במתקפה זו. רצוי תחת האימפריה הבריטית.
"האידיאלים והמציאות הדמוקרטית"
מקינדר פיתח רעיונות דומים ביצירותיו המאוחרות. בשנת 1919 פורסם מאמרו "אידיאלים ומציאות דמוקרטית". בתוכה, כמו גם ביצירותיהם של חסידיו, עברו גבולות הארץ הלב שינויים מסוימים.
אז במאמר משנת 1919 הוא כלל ב"ציר ההיסטוריה "את אגני הים הבלטי והים השחור. כמו כן, ח 'מקינדר בתיאוריה של הארץ הלב ציין כי שטח זה מוקף בחללים בלתי נוחים מכל הצדדים, למעט המערב. רק בחלק זה יש הזדמנות לאינטראקציה. לכן מזרח אירופה מנקודת מבט זו קיבלה משמעות מיוחדת במדיניות החוץ.
על פי התחזית של מקינדר, על שטח זה היה צריך להתחיל שיתוף פעולה בין מעצמות הים לארץ הלב או סכסוכים גדולים.
מי שולט בעולם?
במאמר זה הוא מדבר על הארץ הלב, הגיאופוליטיקה, הוא ניסח את המקסימום המפורסם שלו: מי ששולט במזרח אירופה, הוא מפקד על הארץ. ומי שמוביל את ארץ הלב נמצא בראש האי העולמי, דרכו הבין את שטחי אפריקה ואירואסיה. לבסוף, השולט באי העולמי שולט בעולם. מחליט הנוסחה, שקבע מי שולט בארץ הלב, שאותם כוחות הופכים לאחד המשפיעים בעולם.
עם הזמן, הארץ לב הפסיקה להראות לו כח פוליטי עצמאי, אלא רק מגבר של כוח הכוח השולט בכל מזרח אירופה. ראוי לציין כי הנוסחה הזו הייתה תוצאה של מעמדה הפוליטי הלא וודאי של שטח זה בגלל מלחמת האזרחים שהמשיכה באותה עת בשטחה של רוסיה. כמו כן, למלחמת העולם הראשונה שהסתיימה זה עתה הייתה השפעה. התוצאה הייתה יצירת מחסום טבעי ממדינות סלאביות במזרח אירופה. זה היה כדי למנוע את איחוד הארץ המזרחית והאסטרטגית, כלומר רוסיה וגרמניה.
"השגת שלום ושלום"
בשנת 1943 המשיך מושג הארץ הארץ במאמר שכותרתו "שלום ושלום עגולים". הפעם הוחלטו השטחים סביב נהר הלנה וממזרח ליניזיי מהרכב השטחים הללו, שיוחסו למה שמכונה "חגורת אדמת הפסולת" המקיפה את הארץ הלבבית.
במערב גבולותיה חפפו כעת בדיוק עם גבולותיה של ברית המועצות לפני המלחמה. אירועים בחזית הסובייטית-גרמנית אישרו כי היא הופכת כעת למעצמה אדמתית גדולה, שתפסה עמדה הגנתית בלעדית.
במקביל, גרמניה המפורזת לאחר המלחמה הייתה אמורה להפוך למעין אפיק לשיתוף פעולה בין מערב אירופה וצפון אמריקה עם הארץ הלבבית. במערב נראה כי אינטראקציה זו חשובה לשימור עולם תרבותי אחד.
רק במהלך המלחמה הקרה נתפסה יצירה אחרונה זו של מקינדר כניגוד בין מערב ומזרח, יצירת עולם דו קוטבי.
עוקבים אחר התיאוריה
רבים מחסידיו של מקינדר לא מסוכסכים עם רעיונותיו. לדוגמה, הם קבעו את גבולות אזור זה בדרכם שלהם. יתרה מזאת, כמעט בכולם נראה שהוא אזור מפתח בפוליטיקה העולמית, שהיה מזוהה עם ברית המועצות, אשר לאחר המלחמה נחשב ליריב מרכזי במערב.
בשנת 1944, הגיאו-פוליטיקה האמריקאית ניקולס ספייקמן הציג את מושג רימלנד בניגוד לארץ הלב. שטח זה חזר כמעט לחלוטין על גבולות מונגוליה וברית המועצות. רק המזרח הרחוק נשלל, מכיוון שטריטוריה זו הוקצתה לאגן האוקיאנוס השקט.
במקביל אמור היה רימלנד למלא תפקיד מפתח בגיאופוליטיקה העולמית, כמו גם בהשפעה על אירואסיה. מדיניות החוץ האמריקאית הייתה צריכה להיות מכוונת בדיוק לשליטתו.
ההערכה היא כי התוצאה המעשית של גישה זו הייתה יצירת גושי צבא פרו-אמריקאים. ראשית כל, נאט"ו, כמו גם SEATO ו- CENTO שכיסו למעשה את שטחה של רימלנד והקיפו את לב הארץ.
אסטרטגיית גוש קונטיננטל
רעיונותיו של הגיאו-פוליטיקאי הגרמני קארל האוספר, שפיתח את האסטרטגיה של "הגוש היבשתי", מבוססים גם הם על מושג הארץ הלב. על פי ההערכות, הייתה לה השפעה רבה על בית הספר לאירואיזיאניות, שהופיע בשנות העשרים.
עוקבים אחר מקינדר
כמה מדעני פוליטיקאים אמריקאים השתמשו באופן פעיל במושג "הארץ הלב". למשל זביגנייב בז'זינסקי וסול כהן.
כהן כלל בארץ הלב כל מזרח מזרח ברית המועצות, כולל שטחים באוקיאנוס השקט, ובמערב הדיר חלק מאוקראינה והמדינות הבלטיות.
במקביל, הארץ הלב נכללה באזור יבשתי יחיד מבחינת הגיאופוליטיקה, יחד עם קוריאה הקומוניסטית וסין. כהן, בעקבות מקינדר, הכריז על מזרח אירופה כי האזור שצריך לשמש כ"שער ". הוא חילק את שאר העולם למספר אזורים גיאו-אסטרטגיים, שלכל אחד מהם היה "שער" מקומי משלו.
כשמדינות ברית המועצות התמוטטה, מושג זה התקבל לחיוב על ידי כמה חוקרים מבית. למשל דוגין.
מדען המדינה הצרפתי אמריק צ'ופרד, וכיום משתמש באופן פעיל ברעיונות של מקינדר, ומשלב אותם עם עבודתו של חסידיו.
