תפיסת עולם היא סוג מורכב של תודעה, אשר מטבעה היא ישות משולבת והיא נוכחת הן ברמת התודעה האישית והן בתודעה המונית. זה בא לידי ביטוי בכך שמושג השקפת העולם, סוגים היסטוריים של השקפת עולם כוללים את האלמנטים המגוונים ביותר - מידע, מערכות ערכים, ידע, סטריאוטיפים ודפוסי חשיבה והתנהגות, עמדות ואמונות ועוד ועוד. זו הסיבה ששורה שלמה של דיסציפלינות מדעיות עוסקת בחקר השקפת העולם: המהות האפיסטמולוגית נחשבת על ידי הפילוסופיה, סוגים היסטוריים של השקפת עולם נלמדים בתחום הנושא של היסטוריה ומחקרי תרבות, ביטויים מקומיים של תפיסת העולם הם נושא לימוד הפסיכולוגיה, הסוציולוגיה, מדעי המדינה ומספר מדעים אחרים.
במתכונתה הכללית ביותר, לכל הסוגים ההיסטוריים של השקפת עולם יש אותו הרכב מבני בערך, בו נבדלים המרכיבים הבאים:
- קוגניטיבי, המבוסס על הכללות של ניסיון חיים, ידע מקצועי, כישורים, מידע מדעי. כתוצאה מכך, כל אדם מגבש במוחו תמונה מסוימת של העולם, שבה יכולים אותם או מאפיינים אחרים הקובעים את תכונותיה של תמונה זו (דתית, מדעית, אופיולוגית וכו ').
- אלמנטים נורמטיביים וערכיים מורכבים מאידיאלים ונורמות, אמונות ואמונות המפותחות על ידי אדם בתהליך החיברות ואשר מתקבלות על ידו כתוצאה מהחינוך. הם משמשים קריטריונים לחשיבה והתנהגות של אדם, כבסיס להזדהותו החברתית-תרבותית.
- קומפלקס רגשי-רצוני מתממש, ככלל, באמצעות ביטויים התנהגותיים. כאן מתממשים ערכים, אמונות, עמדות במעשים קונקרטיים והמשתמשים בהם, המתאימים לצבעים רגשיים-חושניים.
- סוגים היסטוריים של השקפת עולם מכילים רכיב מעשי המבטא את הרצון והמוכנות של האדם לפעול במצב זה בדרך זו, ולא בדרך אחרת. זה בא לידי ביטוי בעיקר באמצעות עמדות אישיות, אך המניע הראשוני הוא השקפת עולמו של אדם. היישום המעשי של עמדות ואמונות בסופו של דבר הוא ש"אותת "לחברה על אופיה ותכונותיה של השקפת העולם של כל אחד, שבלעדיו זה פשוט יהפוך להפשטה.
בהתחשב בכך שתפיסת העולם, כמערכת המשקפת את יחסו של האדם ליקום, משקפת גם את התנהגותו, יש להכיר בכך שאיננה דוגמה, אלא היא חומר המתווך גם מבחוץ - על ידי מרחב וזמן. עובדה זו מאפשרת לנו לזהות את הסוגים ההיסטוריים העיקריים של השקפת עולם ולנסח כרונולוגיה של התהוותם.
מבחינה היסטורית, הסוג הראשון של השקפת העולם היה תפיסת עולם דתית-מיתולוגית, שהמאפיין שלה היה שאנשים ניסו לתת תשובות לשאלותיהם בצורה של מסורות מיתולוגיות ודוגמות דתיות. דוגמה ומיתוס היו הידע הראשוני של האדם וחשפו בפניו תמונת עולם, שבתוכה בנה אז את חייו ויצר את רעיונותיו וגישותיו להתנהגות. צורה זו של השקפת עולם תואמת לחלוטין את רמת ההתפתחות של התרבות ואת מידת ההתפתחות האנושית של הטבע.
הצורה ההיסטורית הבאה של השקפת העולם הייתה הפילוסופיה. היא ספגה מהמיתולוגיה והדת לא רק את רוח השקפת העולם ואת כמות המידע והידע, אלא גם את כל השאלות האלה שאדם ניסה לקבל תשובה עליהן. צורה זו מאופיינת ברציונליזציה משמעותית של השקפת העולם, התקרבותה לחשיבה מדעית, ולכן שיטתית יותר.
לאחר שההטמעה הפילוסופית של העולם לא הספיקה בגלל הצטברות האנושות בכמות אדירה של מידע ומידע, הפילוסופיה חדלה להיות צורת השקפת העולם היחידה, סוגים היסטוריים של השקפת עולם מתווספים על ידי צורות מדעיות גרידא להבנת המציאות. הצורה המדעית של השקפת העולם התפשטה עקב התפתחות מהירה של הידע המדעי.
כיום מאמינים הרבים כי כל פרט הוא נשא בכמה צורות בבת אחת. או שתפיסת עולמו של אדם היא תצורה מסונתזת שבה בחלקם היחיד ישנם אלמנטים מכל הסוגים ההיסטוריים של השקפת העולם.
