"רגל לוטוס" - מנהג סיני קדום, שהיה נפוץ מאוד בקרב אריסטוקרטים החל מ- X ועד ראשית המאה ה- XX. זה כלל היווצרות מלאכותית של כף רגל קטנה באופן חריג. רצועת בד לרגליהן של נערות צעירות קשרה את כל בהונותיה פרט לגדולה, בעוד הן נאלצו ללכת בנעליים קטנות. כתוצאה מכך כף הרגל עוותה, בעתיד לפעמים הבנות אפילו איבדו את ההזדמנות ללכת. בסין, מעמד הכלה היה תלוי בגודל כף הרגל, וסברה כי גם גברת עשירה לא צריכה לזוז בכוחות עצמה.
מראה מנהג
בתחילה, "רגל הלוטוס" סימלה אימפוטנציה, את חוסר היכולת לנוע באופן עצמאי. האמינו כי זהו אחד המאפיינים האטרקטיביים של האצולה. בעוד שרגליים בריאות היו קשורות לעוני, עבודת איכרים.
ישנן מספר אגדות מהמסורת הסינית העתיקה של "רגלי הלוטוס". לדברי אחד מהם, הפילגש של קיסר שושלת שאנג סבלה מרגליים. כדי לא להבדיל מרוב נשות החצר, היא ביקשה מהקיסר להורות לכל הבנות לתחבושת רגליהן. אז, רגלי הפילגש הפכו לקלאסיקה של אלגנטיות של אותה תקופה.
יש אגדה נוספת על הופעתה של מסורת "רגל הלוטוס" בסין. אם אתה מאמין לה, לפילגש של הקיסר שיאו באוג'ואן היו רגליים חינניות באופן מפתיע, בזמן שלרוב רוקדות יחפות על משטח זהב, שהיה מעוטר בפנינים ותמונה של פרחי לוטוס. הקיסר היה מרוצה כל כך עד שהצהיר כי מכל נגיעה בלוטוסים המצוירים שלה פורחים. ההערכה היא כי אז עלה הרעיון של "רגליים לוטוס". עם זאת, ראוי לציין שבאגדה זו, שום דבר לא מצביע על כך שהרגליים היו חבושות.
הגרסה הנפוצה ביותר, הקשורה ל"רגל הלוטוס "או למסורת של סין העתיקה, טוענת כי כל העניין הוא בקיסר לי יו, שביקש מפילגשו לתחבושת רגליו כך שידמו לו ירח סהר. לאחר מכן, הילדה רקדה את "ריקוד הלוטוס" בקצות אצבעותיה, וכבשה לבסוף את השליט. נציגי החברה הגבוהה החלו לחקות אותה, ולכן המסורת של "רגליים לוטוס" בקרב נשים סיניות הפכה פופולרית ביותר.
ידוע אותנטית כי המנהג התפשט במהלך שושלת הסונג, אשר שלטה בין השנים 960 ל- 1279. לקראת סוף שלטונה של שושלת זו, "רגלי הלוטוס" בסין העתיקה הפכו לפופולאריות כל כך, עד שנהוג היה לשים כוס קטנה בעקב הנעל ולשתות ממנה. בתקופת שלטון שושלת יואן, גברים שתו ישירות מהנעל, זה נקרא "לנקז את לוטוס הזהב".
כולל "רגליים לוטוס"
נשים שחבשו את רגליהן, ככלל, לא יכלו לזוז עצמאית. הם ישבו בבית, יצאו רק בליווי משרתים. בגלל זה, הם כמעט והוחרגו מחיים ציבוריים ופוליטיים, והיו תלויים לחלוטין בבעלה. לכן "רגלי הלוטוס" הסיניות הן גם סמל לכוחן הגברי המוחלט של גברים על נשים וסימן לצניעות מיוחדת.
במהלך כיבוש סין על ידי המונגולים, רגל כזו הפכה לסימן לזהות לאומית, מה שהבדיל מייד את הנערה מנציג מדינה אחרת. בימי קדם האמינו כי הדבר משפר את בריאות הנשים ומקדם פוריות. כתוצאה מכך, ילדה ממשפחה עשירה לא הייתה יכולה להתחתן אם רגליה לא היו חבושות מאז ילדותה. בנות ממשפחות עניות הלכו על הטריק: עבורן, חבישה הייתה הדרך היחידה לסיים נישואין רווחיים.
אפשרויות כף הרגל
"רגלי לוטוס" בסין נאלצו לעמוד בפרמטרים מסוימים. אורכם לא יעלה על 7 סנטימטרים. רק כף רגל כזו יכולה להיקרא לוטוס מוזהב. רגל שאורכה 7 עד 10 סנטימטרים נקראה לוטוס מכסף, אך אם הייתה ארוכה מ -10 סנטימטרים, היא נקראה לוטוס ברזל ולמעשה לא צוטטה.
הופעתה של מסורת זו קשורה גם לפילוסופיה של הקונפוציאניזם, ששלטה בסין בימי הביניים. אחרי הכל, קונפוציוס טען כי אישה נושאת את תחילת היין, המאפיינת פסיביות וחולשה. כף רגל מעוותת רק הדגישה את התכונות הללו.
השפעה על המדינות השכנות
הפילוסוף הסיני ג'ו שי, שחי במאה ה- XII, דחק להרחיב חוויה זו למדינות שכנות. הוא האמין שרק הוא מייחד את הקשר האמיתי והיחיד בין גבר לאישה.
למרות ההשפעה החזקה של סין על מדינות שכנות - יפן, קוריאה, וייטנאם - המסורת הזו לא השתרשה שם. "רגל הלוטוס" ביפן לא הפכה לפופולרית, אם כי הם ענדו סנדלי עץ או קש על רגליהם, אך הם לא עיוותו את הרגל ככל שהיה נהוג בסין.
תהליך גיבוש
התהליך עצמו היה חשוב להתחיל לפני שרגל הילדה התגבשה. תחבושת נלקחה בחורף או בסתיו מסיבות מעשיות. בגלל הקור הרגליים הפכו פחות רגישות, הסיכון לזיהום היה מינימלי.
במשפחות עשירות, תחבושות שכרו משרת שהשגיח על רגליהן, לבש את הילדה בזרועותיה כשהכאב נעשה בלתי נסבל.
"רגלי הלוטוס" של בנות סיניות לקח שלוש שנים להיווצר. התהליך עצמו כלל ארבעה שלבים.
מדרגות תחבושת
השלב הראשון הוא ניסיון תחבושת. כפות הרגליים נשטפות בתערובת של דם מן החי והעשב, כך שהרגל הופכת להיות גמישה יותר. ציפורני הברזל נחתכות כמה שיותר קצרות ואז הרגל מתכופפת כל כך חזק שהאצבעות נלחצות לסוליה ונשברות. לאחר מכן הוחלו תחבושות כותנה בצורת דמות שמונה. קצות ההלבשה נתפרו יחד כדי שלא תיחלש.
לסיכום, על הילדה הונחו נעליים עם אף חד או גרביים מיוחדות, והם נאלצו ללכת כך שהרגל תשיג את הצורה הדרושה תחת משקל הגוף. בנוסף, היה צורך בהליכה כדי להחזיר את זרימת הדם ברגליים חבושות מדי. לכן, כל יום הם היו צריכים להתגבר על חמישה ק"מ לפחות.
ניסיון להדק
השלב השני נקרא ניסיון להידוק. זה נמשך לפחות חצי שנה. התחבושות התהדקו יותר ויותר, מה שהעצים את הכאב. אצבעות שבורות נדרשו לטיפול. מסיבה זו הוסרו לעיתים התחבושות, והסירו רקמות שהושפעו מנמק.
הציפורניים נחתכו, וכפות הרגליים עיסו כדי להקל על הכפיפה. לפעמים הם בעטו ברגליים כדי להפוך מפרקים ועצמות שבורות שכבר היו גמישות יותר.
לאחר כל הליך כזה, התחבושת הייתה מהודקת עוד יותר. במשפחות עשירות, הליך זה חזר על עצמו בכל יום, כך האמינו שככל שהרבה יותר פעמים, כן ייטב.
תחבושת הדוקה
בשלב השלישי, הבוהן של כף הרגל נמשכה באופן מרבי לעקב. במקרה זה העצמות היו כפופות, ולפעמים שוב נשברו.
לבסוף, השלב הרביעי נקרא חבוש הקשת. היה צורך ליצור את עליית כף הרגל כל כך גבוהה עד שביצית עוף יכולה להיכנס מתחת לקשת. כתוצאה מכך, כף הרגל דמתה לקשת מתוחה.
לאחר מספר שנים, חבישה הפכה לנוהל פחות כואב. נשים בוגרות חבושות את רגליהן שלהן: הן היו חייבות לעשות זאת כל חייהן.
ההשפעות של חבישה
הבעיה השכיחה ביותר של האישה הסינית עם "רגלי הלוטוס" הייתה זיהום. למרות שהציפורניים נחתכו באופן קבוע, הן עדיין גדלו בכף הרגל וגרמו לדלקת. בגלל זה, לפעמים היה צורך להסיר ציפורניים.
בנוסף, הפרעת זרימת הדם בכף הרגל, באצבעות הרגליים היא נעלמה לגמרי. זיהומים מיוחדים גרמו לנמק רקמות. יתרה מזאת, אם הזיהום עבר לעצמות, זה רק היה שמח. במקרה זה, הרגל יכולה להיות חבושה אפילו חזק יותר.
כאשר בתחילה היו לילדה כפות רגליים רחבות מדי, נתקעו בהן שברי שלבקת חוגרת או זכוכית במיוחד כדי לעורר זיהום. התוצאה השלילית לכך הייתה הרעלת דם, גם אם הילדה שרדה, היו לה מחלות רבות בבגרותן.
לנשים בוגרות היה קשה לשמור על שיווי משקל, ולכן לרוב הן שברו את רגליהן וירכיהן. היה בעייתי לצאת מתנוחת ישיבה.
גישה גברית
גברים סינים ראו את כף הרגל המעוותת מאוד ארוטית. במקביל, הפגנת רגל ללא נעליים ותחבושות נחשבה מגונה. לכן גברים, ככלל, העדיפו שלא להסתכל על הרגל הנשית ללא תחבושת.
לאישה הותר רק לפני השינה לשחרר מעט את התחבושת ולנעול נעליים עם סוליות רכות. אפילו על תמונות ארוטיות של נשים עירומות, שהיו פופולריות מאוד בסין, נעליים נותרו על רגליהן.
פולחן אמיתי נוצר מכף רגל קטנה ונשית. היו אחת עשרה דרכים לגעת בכף הרגל הנשית וב 48 משחקי אירוטיות איתה.
ביקורת תחבושת כפות רגליים
תהליך חבישה של הרגליים החל להעביר ביקורת בימי הביניים. ביצירות האומנות, הגיבורים זעמו מקיומו של המנהג, כאשר ילדות נאלצו לסבול בילדות, לא לישון בלילה, ואז סבלו ממחלות שונות. הרבה סינים אפילו באותה תקופה טענו שהוא גורם נזק קשה לבריאות.
בשנת 1664 הוציא הקיסר צו האוסר על חבוש רגליים לאחר עלייתו לשושלת מנצ'ו. לאחר 4 שנים החוק נותר בתוקף רק לבנות ממוצא מנצ'ו, ולנשים סיניות בוטל.
באמצע המאה ה -19 נמתחה ביקורת על חבישות על ידי מיסיונרים בריטים שקראו להשמיד את המנהג הזה. נשים סיניות רבות שהתנצרו נענו לקריאה, ואגודת הרגל השמימית אף הייתה מאורגנת. היוזמה נתמכה על ידי מיסיונרים נוצריים אחרים שדגלו בשוויון בין גברים לנשים.
באותה תקופה, הסינים עצמם התחילו להבין יותר ויותר שמנהג זה שלהם לא מתאם לחברה מתקדמת. בשנת 1883 הופיעה "החברה לשחרור הרגליים".
הפילוסוף הסיני יאן פו, שהיה פופולרי במאה ה -19, קרא לרפורמות מיידיות. הוא טען כי יש לבטל לא רק חבישה של הרגליים, אלא גם עישון אופיום, שהיה בכל מקום בקרב הסינים. המוצא החשוב של יאן פו היה קריאה לנשים סיניות לעסוק בספורט על מנת ללדת ולגדל ילדים בריאים.
ואיש הציבור הסיני סו מנסו, שתרגם את הרומן "עלובי החיים", אפילו הכניס לסיפור דמות מומצאת שביקרה ביקורת על מסורות סיניות רבות, כולל חבישת כפות רגליים. גיבור הרומן כינה אותו ברברי, והשווה בין רגלי נקבה לפרסות חזיר.
תומכי תיאוריית הדרוויניזם החברתי דגלו גם בביטול חבישת הרגליים. הם טענו שמנהג זה מחליש את האומה, מכיוון שנשים כאלה אינן יכולות ללדת בנים בריאים. בראשית המאה ה -20 זכתה לתנועת הפמיניסטיות הסיניות, שהתנגדו גם למסורת זו.
