קודקס בושידו הוא מערכת של כללי חיים שהיו אמורים להבטיח כי מיטב חברי החברה, שומרי הכבוד והכבוד, ילכו בדרך האמיתית. הוא קיים יותר מאלף שנה, אך לא איבד מערכו כיום.
הקוד הנוכחי והמודרני של בושידו
הפילוסופיה של המזרח אינה מושכת את תשומת הלב של החלק המתקדם בחברה שלנו. בימי השיא של חוסר העקרון והאנוכיות, כלכלת השוק והתחרות, יש כמיהה לשקט נפשי פנימי, הרצון למצוא תמיכה בחיים באמצעות עקרונות מוצקים ונכונים שיכולים לעזור לא רק לאדם אינדיבידואלי, אלא לחברה כולה. בעניין זה, קוד בושידו הוא המעניין ביותר. למרות העובדה שהוא נוצר בתקופת הפיאודליזם ועמד בדרישותיה של יפן מאותה תקופה היסטורית, אין ספק כי הרלוונטיות שלה מוטלת בספק גם כיום בארץ השמש העולה עם טכנולוגיות המידע וההתקדמות שלה. כמובן, לא כל ההוראות מתקבלות על ידי בני דורם, אך המהות העיקרית נותרה המאפיין המכונן של החברה שלהם.
יסודות פילוסופיים
החברה המסורתית של ימי הביניים ביפן הייתה מובנית לחלוטין. לכל אחוזה היו זכויות וחובות מסוימות שנוצרו על ידי המסורת ועוגנות בכוח המדינה. ישנן ארבע קטגוריות אוכלוסייה. איכרים, סוחרים, בעלי מלאכה והאצולה הצבאית. זה האחרון נוצר קוד בושידו. דרכו של הסמוראים (הלוחם ביפן) נקבע על ידי קטגוריות אתיות מוסריות שיספקו תמיכה לשוגון, אדון. יחסים וסאליים קיימים קבעו את נוכחותם של חמולות שלמות. בראשו עמד בית האדון, אדונים פיאודלים קטנים יותר נשבעו לו אמונים, וקיבלו נחלות מבעל הארץ, ולשם כך הם שירתו אותו נאמנה עד סוף חייו. קודקס בושידו התבסס על מושג החובה כקטגוריה המגדירה של הפילוסופיה המזרחית כולה, ובמיוחד קונפוציאניזם, בודהיזם ושינטואיזם. היחס למוות ולחיים נוצר בהשפעת רעיונות הגלגול נשמות וקארמה, נאמנות לחובה ולכבוד - בתמיכה ישירה לקטגוריית "בעל האציל" הקונפוצי, כבוד לאבותיו וכוחו של הקיסר - על בסיס מסורות השינטואיזם.
אימוני גוף ונפש
החברה המערבית פרגמטית באופן מפתיע. הרצון לנחמה ולהיפטר מסבל מיותר מכריח אותנו למצוא תגליות ותרופות טכניות חדשות, אך זה לא מעניק לאדם שקט נפשי או ביטחון בעתיד. קוד בושידו סמוראי מכריז על אחדותם של שלושת המרכיבים המאפשרים לאדם לחיות ולמות בכבוד. מציאתם דורשת עבודה אינטנסיבית על עצמו, אשר עצמה שוללת את רעיון הנוחות והקלילות. עבור לוחם, אימון גוף חשוב. עליו להיות חזק, עמיד, גמיש, מנוסה, מה שייתן לו יתרונות בקרב. אבל כל זה אומר מעט ללא טכנולוגיה. זו היא, שכמו נגרית אדנית, יוצרת מוצר עדין ממועדון לא מעוצב. טכניקה תמיד יכולה לעמוד בכוח בלבד. אבל המרכיב החשוב ביותר הוא הרוח. הכוח הרוחני הפנימי הוא שקובע את הלוחם האמיתי, האדם האמיץ, הגיבור. הוא לא חושש מהמוות, מה שאומר שהוא לא מוגבל באומץ לבו ובכבודו.
איש אצילי
קוד בושידו כמובן מכריז על יחסים נאמנים כסגולה העיקרית. אך יש לציין כי מבטאים בעבר, וביתר שאת, ממוקמים מעט אחרת. האיכות העיקרית של לוחם אמיתי הייתה האצולה, שנחשבה בעקבות קול המצפון והאמת, הצדק. אם פקודת האדון חייבה את הסמוראים לוותר על האמת, לפעול נגד ההבנה הפנימית של המידות, זו הייתה חובתו להניא את האדון ממעשה מביש. אם הוא נכשל, הלוחם האמיתי לא יכול היה להרשות לעצמו להכתים את כבודו במעשה לא צדק. אבל גם לשבור את שבועת האמונים גם לא התאים לאיש אציל. הדרך היחידה החוצה הייתה טקס ההתאבדות הטקסי, שאיפשר לנו לצאת מהעולם הזה בכבוד. לפיכך, קוד הכבוד של הסמוראים - בושידו - דרש לעקוב אחר הצדק ולקיים אותו במחיר החיים עצמם.
יחס למוות
הנושא המרכזי בתפיסת עולמו של האציל היפני היה היחס לחיים ולמוות. הוא התבסס על הכרתם של הפילוסופים המזרחיים בהכרח בלתי נמנע של מוות ואימוץו כצעד לקראת מעבר חדש ואיכותי במחזור של לידה מחדש מתמשכת. קוד בושידו סמוראי קבע מנהגים רוחניים וגופיים שמטרתם להרהר מדי יום ביחס למוות הבלתי נמנע. זה מצד אחד אמור היה להציל אותנו מפחד המוות, מצד שני, זה גרם לנו להעריך את הזמן שהוקצב לכולם. כל הבטלות והבריאות שפועמו נידונו ונראו בהקשר של זמניות הקיום האנושי כטיפשות, שבוודאי תבוא בעתיד. צריך להשאיר את העולם הזה בכבוד, בדיוק כמו שצריך לחיות: בלי מהומה, מהורהרת, ברורה. חוסר הפחד מפני המוות לא פירושו שהם שואפים אליו ואינם מעריכים חיים, בדיוק להפך. אך מכיוון שהוא עתיד למות, לוחם אמיתי יעשה זאת נכון. האירופאים, שהיו עדים לטקס הרקירי, נפגעו בגלל הקור רוח והאומץ של היפנים. זו תוצאה של תרגול יומיומי ופילוסופיה מיוחדת בה מגדל גבר אמיתי מילדותו. הדרך היחידה לשטוף את הבושה היא להשיג את הסכין הטקסי ולהשרות אותו בדם משלך.
ארבע הדיברות של הסמוראים
קודקס בושידו הוא החיים עצמם, כך שלוחם אמיתי יודע בדיוק מה לעשות במצבים מסוימים. אך עם זאת, בכל ההוראה ניתן להבחין במספר מצוות יסוד של הלוחם. הראשון ובראשונה במטרה חברתית הוא נאמנות לאדונו. זה המניע של החיים והמעשים. רווח עצמי לעולם לא צריך להיות מעל האינטרסים של המאסטר. מטרת החיים היא להיות מועילה לבעלים. התנוחה השנייה היא שלמות. בדרך של הסמוראים, כולם היו צריכים לשאוף לקדימות, המורכבת בצדקת מעשים, כבוד ואצולה. להלן היחס להורים. חובת העמידה היא קדושה, היא כוללת לא רק את הטיפול הרגיל בהורינו, אלא גם את קיום הכבוד המשפחתי. כל מעשה יכול להביא תהילה או ביזיון לכל הבית. להיות בן ראוי להוריכם זה המניע החזק ביותר לשפר את עצמכם ולעשות את הבחירה הנכונה בחיים. ועוד מצווה גדולה היא הקריאה לחמלה ולעזור לאנשים. עקרונות בסיסיים אלה קבעו את דרכו של לוחם ביפן. הם כרגע די רלוונטיים במדינה זו.
מקורות כתובים
בקוד החוקים הכתובים ככזה אין קוד בושידו. הציטוטים המנוקדים באינטרנט לא תמיד קשורים למציאות העתיקה. רבים מהם הם עיבוד מחדש מודרני של משלים מזרחיים וחוכמה בכלל וקאנונים בודהיסטיים בפרט. ביפן העתיקה, כל הכללים המוסריים הללו היו קיימים אפריורי, שהופקו על ידי החברה. פילוסופי המזרח האמינו שאחרי שרשמנו מחשבות אנו סוגרים אותם לכלא של מילים והם מאבדים את מציאותם וחיותם. העיקר אינו מילים, אלא המשמעות, הזמן והמקום של הרעיונות המובעים, דוגמא גלויה לעין. הכל זורם, הכל נוזל, ניסיון מהדינמיקה ליצור סטטיסטיק פגום בעיקר. אבל אם בכל זאת יש לך רצון לקרוא את הקוד של בושידו, הרי שבעיקר כל היתרונות וההשתקפות האמתית של התורות ניתן למצוא בספר "אוסף מילותיו של המאסטר הגקורה". זהו אוסף אמרות של הסמוראי הנזיר, שתועד על ידי תלמידו בראשית המאה השמונה עשרה. אגב, האקגור הורה לו לשרוף את הפתקים, אך הוא לא צייתר למורה, ואחרי האחרון החל להפיץ עותקים של הספר. עד כאן קוד הכבוד. כך או אחרת, אך דווקא בגלל זה יש לנו מקור כתוב לפילוסופיה של בושידו. מעניין במיוחד הן התורות לסמוראים הצעירים, שנכתבו על ידי דיידוג'י יוזאן. עבודותיו נוצרו באותה תקופה, כלומר בתחילת המאה ה- XVIII.
מוסתר בעלווה
אחד-עשר ספרים מחברים אוסף של אמרות הגהגורה - "נסתר עלווה". שמו מאוד סמלי, מכיוון שהאמת אינה מוצגת, אלא נסתרת. שיחות מדברות על ערך החובה, המצפון, האחריות והצדק. חייו של סמוראי הם הכנה למוות ראוי, שהוא לבדו כנות בעולמנו הרועש. המחבר מבהיר בבירור הבחנה בין שירות אמיץ ונאמן לאדון ושירות, שירותיות. איש רגל סמוראי הוא מי שאיבד את מצפונו וכבודו. מערכות יחסים וואסליות צריכות להיות מלאות בכבוד מצד אחד. כל החיים בנויים בזוגיות, ולכן הלוחם מראה טוב לאחרים, במיוחד לילדים ואשתו, ומעריך את נאמנותה ומסירותה לבעלה בדיוק כפי שהאדון מעריך את עצמו. דרכו של הסמוראים היא ישירה, אין מקום אפילו לשקר קטן, עצלנות, בגידה או פחדנות. הנכונות לקבל במהירות החלטה מוערכת יותר ממחשבות ארוכות והתפלספות, אשר בהכרח יובילו הרחק מהבחירה הנכונה.
