חיים ומוות הם שני מרכיבים בלתי ניתנים להפרדה בקיומה הארצי של נפש האדם. עמים שונים פיתחו כללי קבורה מסוימים המועברים בזהירות מדור לדור. על פי המנהגים הנוצריים, המנוחים נקבעים, ביום הקבורה מונח על הקבר צלב עץ בן שמונה מחודדים, מונחים פרחים. מתי מוצאים זרים מהקבר לאחר ההלוויה והאם יש צורך לעשות זאת? בואו ננסה לענות על שאלות אלה על בסיס קאנונים בכנסיות ומסורות עממיות.
הצלב כסמל לחוסר ההפרעה של הנפש
על פי המנהגים הנוצריים, יש להציב צלב לרגלי המנוח כך שפניו של המנוח מופנות לצלב. כלל זה מוזנח לרוב על ידי הצבת צלב בראשים. לעתים קרובות מופר קאנון כנסייתי נוסף - מהודק לצילומי הצלב של קרוב משפחה שנפטר. אינך צריך לעשות זאת, פשוט תלה שלט עם שם ותאריכי הלידה / המוות.
עבור האורתודוקסים, הצלב הוא סוג מסורתי של מצבה, הכתר הנוטה כלפי מעלה מציין גן עדן - מקום שהותה של הנשמה המשוחררת מגוף התמותה. על פי מסורות קבועות, פרחים מונחים על הקבר וזרי ההלוויה מונחים כמחווה לזכרו ולכבודו של המנוח.
אילו פרחים טובים יותר, מלאי חיים או מלאכותיים?
שמירה על הסדר בבית הקברות אינה רק היבט רוחני, אלא גם חברתי. מסכים שלמנוח לא אכפת איך נראה קברו. זה הכרחי למחיה - כדי שיהיה לאן להגיע ברגעי צער או שמחה, לבקש עצה או לקבל ברכה. השאלה מתי יוסרו זרים מהקבר לאחר הלוויה על פי תותחי הכנסייה לא הייתה צריכה להתקיים באופן עקרוני. בכל מקרה, עד אמצע המאה הקודמת, בעיה כזו לא עלתה.
העניין הוא שעל פי המנהגים הנוצריים, הקברים עוטרו בפרחים טריים שתוחלת החיים שלהם קצרה. לכן הם נוקו במהלך הימים הראשונים. אפשר וצריך לנקות את מקום הקבורה מפרטים מיותרים, להביא אותו לצורה נכונה בכל עת. זו דעתם של מרבית אנשי הכמורה. יתרה מזאת, על פי קנוני הכנסייה, פרחים מלאכותיים שהגיעו להחליף את החיים כיום הם סמל לשקרים וצביעות.
הצמד ליום הלוויה הארבעים
בתקופה הסובייטית, כאשר לא נהגו לשמור במיוחד על מנהגי הכנסיות, נראה כי מסורת הטילה פרחים עשויים בד קל או נייר על קברים. כיום זרי הלוויה עשויים מפלסטיק, מה שמאריך משמעותית את חיי השירות שלהם. תכונות זיכרון אלו יכולות להיות בשטח פתוח ללא פגיעה במראה שלהן במשך מספר חודשים ואף שנים.
אנשים שהם דתיים עמוקים, כששואלים אותם כשהם מוציאים זרים מהקבר לאחר ההלוויה על פי קנונות הכנסייה, בדרך כלל עונים: עד היום הארבעים לאחר הקבורה. למעשה, לא נקבעו כללי כנסייה נוקשים בעניין זה.
אפשר להסביר את תקפות הצהרה זו על ידי המנהג שהוקם באורתודוכסיה 40 יום לאחר ההלוויה, להזמין כומר לקבר המנוח לערוך טקס אזכרה. רצוי מאוד שעד שהכומר יגיע, יש לסדר אותו בצורה יפה ונקייה. אך אנו חוזרים על עצמם: אין שום איסור לסדר את הדברים במקומות הקבורה לפני המועד האחרון.
איך לטפל בקבר
הטיפול בקברים, על פי הכמורה, צריך להתבצע באופן קבוע, לפי הצורך. לניקוי פרחים קמלים, להחלפת כוויות שחוקות, לתיקון אדמה מתפוררת - ניתן לעשות זאת בכל עת. אם כן, המחווה מחווה למתים, מראים לאחרים וקודם כל לעצמם שבלבם הזיכרון והאהבה לנפטרים לא דוהים.
כאשר מוסרים זרים מהקבר לאחר ההלוויה, במקרה של שקיעת אדמה, הם מתקנים אותה בעזרת את האת, ומעניקים לתל צורה נכונה. ניתן לכסות את המשטח עם דשא ירוק, נטוע פרחים רב שנתיים מסביב. הם שורשים היטב ואינם מצריכים טיפול קבוע בחרציות, זיניאס, ציפורני חתול, נרקיסים, חבצלות העמק. במקרה זה, אין צורך להשתמש באביזרים מלאכותיים.
לאן ללכת זרים שחוקים
בכל בית קברות ישנם מקומות המיועדים במיוחד לאחסון חפצים כאלה, שהם בסופו של דבר פסולת ביתית שיש לסלקם. במדינות רבות נזנח בהדרגה השימוש בזרים מלאכותיים שכן עיבוד פלסטי דורש עלויות נוספות ומזיק לסביבה.
דמיין בית קברות עירוני ענק, בו מבוצעות מאות קבורות מדי יום. מטבע הדברים, כאשר הוצאים הזרים מהקבר לאחר ההלוויה, נוצרים הריסות שלמות עם תכונות הלוויה מיותרות, אשר מועברות לאחר מכן למזבלה. באזורים כפריים, זרים שחוקים פשוט נשרפים אי שם בקרבת מקום. ריח הפלסטיק החריף שבולט במקרה זה לא רק מזהם את הסביבה, אלא גם מפר את האווירה החיובית בבית הקברות בכפר.
באילו ימים אתה לא יכול לנקות את בית הקברות
על פי אמנת הכנסיות, אסור לבצע ניקוי, לצבוע גדרות, לשתול פרחים ועצים על קברים בכל ימי ראשון, וביתר שאת בחגים אורתודוכסים. פעולות כאלה נחשבות לחטא והצהרת זלזול בכנסייה.
בנוסף, ישנן תקופות מסוימות בהן אסור בכלל ללכת לבית הקברות. אלה כוללים:
- ימי קודש (מ- 7 בינואר עד 20 בינואר).
- יום חמישי טוב, יום שישי הטוב ושבת טובה.
- חג הפסחא והשבוע הבהיר שלאחר מכן.
- ימים של שנים עשר חגים.
- בכל ימי ראשון.
הביקור במנוח מתחיל לרוב ברדוניצה (יום ההורים), שנפל ביום שלישי שישה עשר יום לאחר חג הפסחא.
האם יש צורך באנדרטה?
הכנסייה האורתודוכסית מגנה כל חריגה בהסדר אתרי הקבורה. אך מכיוון שרבים מאיתנו אינם רואים עצמנו דתיים עמוקים, במהלך העשורים האחרונים זה הפך למנהג להקים אנדרטאות על קברים. ככלל, אנדרטאות כאלה עשויות משיש או גרניט, יצוקות מסוגים שונים של מתכת. לעתים קרובות אתה יכול לשמוע בתגובה לשאלה מתי להקים אנדרטה לאחר ההלוויה, את ההצהרה: לא לפני שתים עשרה חודשים. למה כן
יש המסבירים זאת בצורך לעמוד בתקופה של שנה, שלאחריה כל מניפולציות על קברו של המנוח לא יוכלו להפריע לו. על פי האמונה הרווחת, לאחר 12 חודשים עוזבת סוף סוף נפשו של המנוח את עולמנו. יתכן שבנימוק כזה יש איזשהו גרעין רציונלי. איש לא הצליח להסתכל מעבר לתחום החושך הנצחי.
מעניין, שבסדנאות לייצור מצבות כבדות יאמרו לך אותו דבר. רק הבסיס יהיה ארצני יותר, ללא התייחסות למיתולוגיה שלאחר המוות. אז מתי להקים אנדרטה לאחר הלוויה? רק כאשר האדמה על הקבר דחוסה לחלוטין היא סוף סוף תתכווץ. ברוב המקרים, תהליך זה דורש לפחות שנה. אחרת, מבנה המתכת או האבן עשוי להתעלות בצורה לא אחידה, מוטה, נופל או מעוות בגלל תנועת שכבות אדמה.
