המסמך הפילוסופי "כך אמר זרתוסטרא" - יצירתו המפורסמת ביותר של פרידריך ניטשה. הספר ידוע בביקורתו על המוסר הנוצרי המוכר. בעבודתו הציג המחבר תזות רבות שעוררו דיון ער וביקורת קשה. עם כמה מתכונותיו, "כך אמר זרתוסטרא, " זה דומה לתנ"ך. מדובר בסגסוגת שירה, חיבור ופרוזה פילוסופית, שיש בה דימויים, מטאפורות ומשלים רבים.
רעיון סופרמן
ספרו של ניטשה מחולק לארבעה חלקים, שכל אחד מהם פרסם המחבר בנפרד. הכותב עמד לקחת שני כרכים נוספים, אך לא הספיק לממש את הרעיון שלו. כל חלק מכיל מספר משל. עליהם מסופר הסיכום. "כך אמר זרתוסטרה" מתחיל בסצנה של זרתוסטרה חוזרת לאנשים לאחר שנים של נדודים. הדמות הראשית היא נביא. הרעיון שלו לתקן הוא ליידע אנשים על ההתגלות שלו.
הפילוסופיה של הנביא היא הגרעין הסמנטי שעליו הספר "כך אמר זרתוסטרא". הרעיון של איש-על, שקודם על ידי הגיבור, הפך לתיאוריה הפופולרית והמפורסמת ביותר של ניטשה. המסר העיקרי של היצירה ניתן כבר בסצנה הראשונה, כאשר זרתוסטרא יורד מההרים. בדרך הוא פוגש נזיר. אדם זה מודה שהוא אוהב את אלוהים, ותחושה זו מעניקה לו כוח לחיות. הסצינה אינה אקראית. לאחר פגישה זו, הנביא מרחיק לכת ותוהה מדוע הנזיר עדיין אינו יודע שאלוהים מת. הוא מכחיש רבים מהנורמות המשותפות לאנשים רגילים. רעיון זה מועבר הן על ידי הספר עצמו והן על תוכנו הקצר. "כך אמר זרתוסטרא" - זהו גם מסה על מקומו של האדם בטבע ובחברה.
נסע לעיר
פילוסוף נודד זרתוסטרא נותן את דרשתו הראשונה בעיר כשהוא נתקל בקהל שנאסף סביב רקדנית חבלים. מטייל מספר לאנשים על סופרמן, הוא משכנע שאדם רגיל הוא רק חוליה בשרשרת ההתפתחות מקוף לסופרמן. בנוסף, זרתוסטרא מודיע בפומבי שאלוהים מת ולכן על אנשים להפסיק להאמין בתקוות חשופות ולהיות נאמנים לאדמה.
נאום הזר משעשע את הקהל. היא עושה צחוק מהפילוסוף וממשיכה לצפות במופע. סיכום קצר לא יכול להסתדר בלי להזכיר את הסצינה הזו. "כך אמר זרתוסטרה", אף על פי שמדובר בכתבה פילוסופית, יחד עם זאת יש בו את כל הסימנים של רומן בעל עלילה מתפתחת ודמויות בדיוניות. הסצנה בעיר מסתיימת בהליכון החבל נופל ארצה ומת. החכם מרים את גופתו ועוזב את העיר בחברת הנחש והנשר.
פילוסופיה של זרתוסטרה
לזרתוסטרה יש "ספר דיבור" משלו, המורכב מ 22 משלים. הם חושפים את הרעיונות העיקריים שפרידריך ניטשה מנסה להעביר לקוראים. זרתוסטרא מבזה כמרים ומלמד כבוד לחיילים. הוא רואה במדינה "אליל" ומסביר שרק לאחר נפילתו יבוא עידן האדם החדש. הפילוסוף קורא להימנע משחקנים, מזלות ותהילה. הוא מבקר את התנוחה הנוצרית כי יש לענות על הרע בטוב, בהתחשב בהתנהגות כזו כחולשה.
זרתוסטרה מספר את מרבית הנקודות שלו לעוברים ושבים וללווים אקראיים. אז, עם צעיר אחד, הוא משתף את הרעיון שהרוע תופס מקום משמעותי בטבע האנושי, ורק על ידי התגברות עליו הוא יכול להפוך לאיש-על. מכל התזות של הנביא בולטות במיוחד. זה מבוסס על האמונה, המספרת את הספר "כך אמר זרתוסטרא." הניתוח מראה כי החלק החשוב ביותר במיתולוגיה של הפילוסוף הוא נבואתו על בואו של הצהריים הגדול. אירוע זה צופה את המעבר של אדם לשלב חדש בהתפתחותו. כשתגיע הצהריים הגדול, אנשים יחגגו את שקיעת חצי קיומם לשעבר.
ציטוטים
בחלקו השני של הספר, לאחר חיים קצרים בציבור, מחליט זרתוסטרא להסתגר שוב במערה שלו, שם הוא מבלה שנים רבות נוספות. חוזר ממאסר ממושך ומדבר שוב עם אנשים עם משלים. ביקורת על הדת היא אחד המסרים העיקריים של הספר "כך אמר זרתוסטרא". ניתן לתת ציטוטים בנושא זה במספרים גדולים. לדוגמא:
- "אלוהים הוא מחשבה שעושה הכל ישר ועקום וכל מה ששווה להסתובב."
- "אני מכנה את כל הדוקטרינה הזו של יחיד אחד, שלם, חסר תנועה, מאוכל היטב ומתמשך, רע ועוין לאדם!"
- "אם היו אלים, איך הייתי יכול להתנגד לא להיות אל!" לכן אין אלים. "
הפילוסוף עושה צחוק משוויון האנשים. הוא מאמין שמושג זה הוא פיקציה, שהומצא כדי להעניש את החזקים ולהעלות את החלשים. על סמך זה, הנביא קורא לנטוש את החמלה למען הבריאה. אנשים לא צריכים להיות שווים. ניטשה חוזר על רעיון זה מספר פעמים בדפי ספרו, "כך אמר זרתוסטרא." מתוכן הפרקים ניתן לראות כיצד הוא מבקר בעקביות את כל היסודות וההוראות המוכרות לחברה.
מקלטים בחוכמה ותרבות
דרך שפתיו של זרתוסטרה אומר ניטשה כי כל החכמים כביכול משרתים רק את האנשים הלא משכילים ואת אמונות טפלותיהם, תוך הפרעה לאמת. המובילים האמיתיים שלה אינם חיים בערים בקרב ההמון, אלא במדבריות רחוקים, הרחק מהמהומה האנושית. חלק מהאמת הוא שכל החיים בדרך כזו או אחרת מבקשים כוח. בגלל הדפוס הזה על החלשים לציית לחזקים. זרתוסטרה רואה את הרצון לשלטון כאיכות אנושית חשובה בהרבה מהרצון לחיות.
ביקורת על תרבות היא מאפיין נוסף המאפיין את הספר "כך אמר זרתוסטרא." ביקורות של בני זמנו מראים עד כמה הם גועל נפש מהניטשה, שרואה את רוב המורשת האנושית רק כתוצאה של סגידה למציאות בדיונית אשלייתית. לדוגמה, זרתוסטרא צוחק בפתיחות למשוררים, שאותם הוא מכנה נשי ושטחי מדי.
רוח הכבידה
בחלק השלישי של הרומן הפילוסופי, יש לזרתוסטרה משלים ותמונות חדשות. הוא מספר למאזיניו המעטים על רוח הכבידה - יצור שדומה לגמד או לחפרפרת שמנסה לגרום לחכם להיות צולע. שד זה ניסה לגרור את זרתוסטרה לתחתית, לתהום מלאה ספקות. ורק במחיר מאמצים גדולים הדמות הראשית הצליחה לברוח.
הוא מסביר לציבור שרוח הכבידה ניתנת לכל אדם מלידה. מעת לעת הוא נזכר בעצמו בצורה של המילים "רשע" ו"טוב ". זרתוסטרא מכחיש מושגים אלה. הוא מאמין שלא קיים שום טוב ורע. יש רק את הרצונות הטבעיים של כל אדם, שאסור להסתיר בשום פנים ואופן.
יחס לגורל וסגן
הספר "כך אמר זרתוסטרא" שמשמעותו מתפרש אחרת על ידי פילוסופים וחוקרים אחרים, מציע לקורא מבט חדש על דברים מוכרים לכאורה. לדוגמה, הגיבורה מסרבת לדבר על דרך אוניברסאלית - דרך גאולה אוניברסאלית וחיים נכונים, שנדונים בכל תורת הדת הפופולרית. נהפוך הוא, זרתוסטרה סבור שלכל אדם יש את דרכו, וכל אחד צריך לגבש את יחסו למוסר בדרכו שלו.
הנביא מסביר כל גורל עם רק שילוב של צירופי מקרים. הוא משבח תכונות כמו תאוות כוח, נפשיות ואנוכיות, מחשיב אותם כאל סתם יצרים טבעיים בריאים הטבועים בנפש חזקה בגוף מרומם. בניבוי העידן הבא של העל-אנושים, זרתוסטרה מקווה שכל תכונות האופי הללו יהיו טבועות בסוג חדש של אדם.
אדם מושלם
על פי רעיונותיו של זרתוסטרה, בכדי להתחזק מספיק ללמוד ללמוד להיות חופשיים מכל נסיבות חיצוניות. אנשים חזקים באמת יכולים להרשות לעצמם למהר כל הזמן לתאונה כלשהי. כוח צריך להתבטא בכל דבר. גברים חייבים תמיד להיות מוכנים למלחמה, ונשים להולדת ילדים.
אחת התיזות של זרתוסטרא קובעת כי החברה וכל חוזה חברתי הם מיותרים. ניסיונות לחיות יחד לפי כללים מסוימים רק מונעים מהחזקים לנצח את החלשים.
