המילה "לוגיקה" באה מהלוגואים היווניים שמשמעותם "מילה", "דיבור", "מושג", "מחשבה" ו"שיפוט ". מושג זה משמש לעתים קרובות במשמעויות שונות, כמו תהליך הרציונליות, האנליטיות וכו '. אריסטו סיסטם את הידע אודותיו ומייחד אותו כמדע נפרד. היא חוקרת את צורות החשיבה הנכונה ואת חוקיה. ההיגיון של אריסטו הוא הכלי העיקרי של המוח האנושי, המעניק מושג אמיתי על המציאות, וחוקיו שייכים לכללים העיקריים של אמירות רציונליות ולא איבדו את משמעותם עד היום.
צורות החשיבה העיקריות של ההיגיון של אריסטו כוללים שיפוט, מושג והסקתיות. מושג הוא חיבור ראשוני פשוט של מחשבות המשקף את התכונות הבסיסיות והתכונות של אובייקטים. שיפוט מרמז על שלילה או אישור של הקשר בין הקריטריונים לבין האובייקט עצמו. ההסקה מובנת כצורה הנפשית המורכבת ביותר, אשר נוצרת על בסיס מסקנות וניתוח.
ההיגיון של אריסטו נועד ללמד כיצד להשתמש נכון במושגים ובניתוח, ולשם כך שתי הצורות הללו צריכות להיות הוגנות. גורם זה מספק הגדרה למושג, והוכחה לפסק הדין. אם כן, הפילוסוף היווני הקדום ראה בהגדרה וההוכחה את הנושאים העיקריים במדעו.
בתהליכי המדען הונחו יסודות תיאורטיים, נושא המשמעת, אותו קבע אריסטו בעצמו. ההיגיון עבורו היה ביטוי לעמדתו הפילוסופית שלו. הוא גם ניסח חוקים לוגיים: זהויות, אי סתירות והשלישית המודרת. הראשון אומר שכל מחשבה במהלך הדיון צריכה להישאר זהה לחלוטין לעצמה, כלומר, תוכן הרעיון לא צריך להשתנות בתהליך. החוק השני של אי הסתירה הוא שכמה דעות מנוגדות לא צריכות להיות נכונות בו זמנית, אחת מהן חייבת להיות שקרית. הכלל של השליש המודר מכיל את הרעיון כי פסקי דין כפולים אינם יכולים להיות שגויים בעת ובעונה אחת, אחת מהן נכונה תמיד.
בנוסף, ההיגיון של אריסטו כלל שיטות להעברת הידע שנצבר. העיקרון שלו הוא שהפרט נובע מהכלל, וזה מוטמע באופי הדברים. עם זאת, יחד עם זאת, לתודעה האנושית יש רעיון הפוך, כי ניתן להשיג ידע הוליסטי רק על ידי הכרת חלקיו.
חשוב לציין כי תורתו של אריסטו הייתה בעלת ראייה מטריאליסטית ודיאלקטית על הקשר בין שפה לחשיבה. שלא כמו אפלטון, שדיבר על השתקפות ללא רשמים חושיים ומילים, אריסטו האמין שאי אפשר לחשוב בלי תחושות. לתחושותיו היה תפקיד זהה לתודעה, מכיוון שכדי ליצור קשר עם המציאות, אינטליגנציה זקוקה למגע, אין לו, כמו סדין ריק, מושגים מולדים, אלא מתקן אותם באמצעות תפיסה. לטענת הפילוסוף, באופן זה מתחילה הקוגניציה, ובאמצעות הפשטה וקביעת סימנים נפוצים בזמן, התבונה מגיעה למסקנה של מושגים.
