עמותות ציבוריות בלתי פורמליות הן תופעה חדשה למדי; הן הופיעו במאה העשרים והפכו לשיקוף של הבעיות החברתיות של בני הנוער, ניסיון להזדהות עצמית ולהביע את עצמן.
לכל קבוצה יש דרכים שונות לבטא את השקפת עולמם - אהבה חופשית ואנרכיה בקרב היפים, אישור רעיונות לאומניים על ידי עור ראש או תעמולה של מיסטיקה בקרב הגותים, אך מוזיקה מז'אנרים שונים הפכה לאחד האינטרסים הרווחים ביותר של צעירים. היפ הופ נחשב צבעוני ונפוץ במיוחד והראפ הוא אחד הביטויים שלו.
הסיפור
בשנות השבעים אירחו תושבי המגורים השחורים בארצות הברית לרוב דיסקוטקים שבהם הושמעה מוסיקת ריקודים קצבית עם אלמנטים טקסטיים. ההערכה היא כי דרך כהוצאה להורג הגיעה מעולי ג'מייקה. הסגנון שופר בהדרגה, גדל עם מסורות ו"צ'יפס "משלו, מבצעים החלו לייצר דיסקים, וחברות תקליטים ידועות הפנו את תשומת הלב להצלחה המסחרית של הז'אנר החדש.
בשנות התשעים נשמעו כל הזמן יריות בשכונות שחורות, ושטחים ואזורי השפעה של סוחרי סמים וסרסורים. כל האירועים הללו שימשו ראשית העובדה שנושא ואופן הביצוע של מוזיקאים מכיוון זה השתנו באופן דרמטי, נוצרה מגמה חדשה וכל תת-התרבות כולה נבנתה מחדש. הראפרים חוו התפתחות משמעותית בהשקפותיהם, וכתוצאה מכך - הופעתה של טרנד חדש בשם גנגסטה - ראפ. הנציגים הבולטים ביותר שלו היו ד"ר דריי וסנופ דוג. המוזרות שבסגנון זה הייתה ההתנהגות הציבורית והשערורייתית של הנגנים, הם השתמשו בגלוי בסמים, עוררו שלטונות, סידרו מריבות ופוגרומים.
הדימוי המתריס של הראפרים מצא במהרה תגובה בקרב צעירים, בני נוער ניסו לחקות אותם בלבוש ובהתנהגות, הז'אנר הפך לפופולרי במדינות רבות בעולם.
אידיאולוגיה
ההאזנה הרגילה לשירים האהובים עליהם כבר לא יכלה לספק את דור המורדים והאינדיבידואליסטים, הם היו זקוקים למודל מיוחד של פולחן וחיקוי, שאיפשר להם להרגיש שונים מכולם. במובנים רבים הדבר בא לידי ביטוי באידיאולוגיה שהראפרים דבקים בה. תת-תרבות בקצרה היא סוג מיוחד של בילוי בשעות הפנאי, דרך למצוא סיפוק מהחיים, סוג של בריחה מחיי היומיום.
ברחבי העולם ישנם כמה מיליוני אנשים שאוהבים היפ הופ, ובאופן ספציפי ראפ. הם מאוחדים על ידי העדפות מוזיקליות דומות, השקפה מיוחדת על העולם, שבאה לידי ביטוי בטקסטים של מבצעי הז'אנר הזה. לראפ יש כמה תכונות המאפשרות לך להבדיל מייד מתתי תרבויות אחרות:
- זה מקדם חופש נוער ועצמאות מחוות דעת והערכות שהממשלה מפעילה;
- מחאה נגד הגלובליזציה בכל תחומי החיים הציבוריים והפוליטיים, מאפיין זה חל על הראפ הרוסי;
- בגדי ראפר מיוחדים: מכנסיים תלויים רחבים, ג'ינס, כובעי בייסבול, חולצות ספורט, תכשיטים נפלאים ומוארים - שרשראות, עגילים;
- בקרב הראפרים נהוג לכסות את גופם בקעקועים וכתובות;
- אורח חיים עשיר ופאתוס: מכוניות יקרות, ילדות יפות ותכשיטים מוזהבים, יחד עם סמים קלים וקשים.
אבל המאפיין המובהק העיקרי הוא הביצוע המיוחד של שיריהם, כאשר רסיטטיב קצבי נקרא למוזיקה עם פעימה כבדה.
תכונות הכיוון
מוזיקת הראפר נחשבה זה מכבר לא רק למגוון היפ הופ, אלמנטים של רסיטטיב משמשים בסגנונות אחרים. זהו כיוון עצמאי עם מסורות ותכונות משלו. בתחילה, מזמרים חרוזים נולדו ברחוב והיו אלתור ישיר של מבצעים, נערכו תחרויות בין יריבים - קרבות, מאוחר יותר התרחשו עימותים כאלה על הבמה עם קהל רב של אנשים.
שפת הראפר היא ביטוי לחיי מטרופולין, היא מגוונת ובעלת מורפולוגיה רחבה. היא יכולה להאדיר צריפים אומללים, לחיים יפים או לחוסר נאמנות של חברה, ביצועים קשים מתחלפים במנגינות פשוטות וקלילות. באופן כללי, קונטרסט הוא אחד הטריקים האהובים על הראפרים, זה תקף גם למוזיקה ולאורח החיים. חובבי ומומחים מבחינים בדרך כלל בשלושה סוגים של ביצועים:
- מהיר, לובש צורה של שיחה בין שני מתנגדים למוזיקה שהדי ג'יי מציב;
- "רחוב" או "חיים" - מכיל שפה מגונה ומפאר את רעיונותיו ועקרונות הגטו;
- מסחרית, שמטרתה למשוך מעריצים ולעשות כסף טוב, לרוב אנו מקשיבים להיפ הופ הספציפי הזה.
חברי קבוצה כזו כוללים תקליטן שמרכיב את המיקסים, המבצע שקורא את הטקסט ורקדן ההפסקות.
בגדים
הדימוי של הראפרים מאוד מזוהה ולא דומה לשאר. סגנון זה הגיע לרוסיה בתחילת שנות ה -90 ועדיין נותר מנהיג בקרב צעירים. כל אותם אלמנטים המרכיבים בגדי ראפר נועדו להבדיל בין אדם לקהל, כדי להצביע על אישיותו ומחאתו האישית האישית.
חלק מהאלמנטים לימים אף הפכו לנחלת האופנה העולמית. לדוגמא מכנסיים רחבים תלויים מהירכיים. באשר להתרחשותם, קיימת אפילו אגדה כי הראפרים השחורים הראשונים שחיו בתנאים קשים בגטו נאלצו ללבוש את בגדי אחיהם הגדולים, שלא התאימו להם במידותיהם.
נכון, בשנים האחרונות סגנון ההלבשה של הראפר עבר כמה שינויים, רק חולצת טריקו נותרה מהדברים הרחבים הרגילים, אך אמנים מפורסמים מעדיפים לקנות את שאר הארון ממעצבי האופנה. הרעיון של "שילוב של סתירה" פופולרי מאוד בסביבה זו כאשר ז'קטים ומכנסיים קפדניים נלבשים עם נעלי ספורט מאסיביות או בהירות.
פריטים נוספים
פרט נוסף שבאמצעותו ניתן לקבוע בקלות את השתייכותו של אדם לקבוצה זו הוא כובעי בייסבול ראפרים. צבעים בהירים, צורות לא סטנדרטיות עם אבני חן נוצצות, הם משלימים ומקשטים את דמותו של נציג טיפוסי של מגמה זו.
אביזרים מסוגים שונים חשובים מאוד, מסורת זו מגיעה מהראפרים הראשונים בגטו השחור. שם, מעמד של אדם נקבע על ידי התכשיטים שהיו לו וערכם. בקרב מוזיקאים מנהג זה זכה להתפתחות חדשה, מבצעים רבים ומעריציהם תלויים על עצמם רשתות יקרות רבות, מדליון, עגיל עם יהלום הוא פרט חשוב לא פחות. משקפי הראפר מהווים השלמה מצוינת לדימוי ייחודי, אין להם ערך מעשי, ולכן ניתן ליצורם מהצורות, הגדלים, הצבעים החריגים ביותר ומחומרים שונים.
תכונות סגנון
הרצון לחלוק דעות משותפות, לחלוק תשוקה עם אנשים בעלי דעות דומות הם הגורמים העיקריים שבגללם יש איחוד בתתי תרבויות הנוער. הראפרים משתמשים במילים כדי להעביר את דעותיהם לאחרים ולאישור מניפסט אישי.
בתחילה, תרבות זו התפתחה כהתנגדות לכוח העיקרי, ולכן משמעותם של ביטויים היא לרוב בעלת אופי סיסמא, מעורער. בניגוד לתחומים אחרים שבהם מוזיקה ומילים שוות, באפ אתה צריך לחפש שילוב טוב של מבחן וקצב. זה לא כל כך קל להשיג מנגינה, דרוש הרבה ניסויים והכשרה כדי להפוך לאדון ברסיטטיב.
לא פחות קשה לדעת ולהבין את שפת הראפר, מילים שיש לי מילים ספציפיות, פניות ואלגוריות, מובנות רק בסביבה הזו. היכולת לזהות צופן מיוחד היא סוג של מעבר לקבוצה מיוחדת, הוכחה להשתייכות לתת-תרבות.
עם התפשטות הראפ ברחבי העולם, כל מדינה מפתחת בהדרגה צורות תקשורת מיוחדות משלה בקבוצות נוער. אם בארה"ב הראפר סלנג שילב אלמנטים משפתם ותרבותם של אפרו-אמריקנים, אז למשל, בצרפת זה קשור קשר הדוק עם עברו הפולקלור של העם הזה. ברוסיה יש לו אופי חיקוי יותר. יתר על כן, הוא מכיל הרבה גיוסים מהשפה האנגלית, לפעמים מבוטא בצורה רוסית.
מבצעים ראשונים
קשה לדמיין הרבה רייטינג מוזיקלי יוקרתי ללא ראפרים מפורסמים בשורות הראשונות של הצהובונים. תת-תרבות, שתיאורם עשוי לארוך יותר מיום אחד, התפתחה תחת השפעת מנהיגים חזקים וכריזמטיים של תנועה זו. האגדה האמיתית הייתה טופאק שאקור, שנורה למוות על סף ביתו או "50 סנט", ששרד כמה פיגועים חמושים.
גם כאשר הכיוון הזה לא הושלם סופית והוכר רשמית, התפקיד הראשי בהיפ הופ שיחק על ידי תקליטנים. בשנות ה -70 התאמץ DJ Cool Hurk לסירוגין של מסלולים קצביים ורקדני שבירות, ו- Gradmaster Flash שיחזר מחדש את הרעיון של נגני תקליטי ויניל כפולים, כך שניתן היה לשלב בין רצועות שונות.
בשנים שלאחר מכן הופיעו קבוצות ואמנים רבים שכל אחד מהם תרם תרומה מסוימת להתפתחות תרבות ההיפ-הופ, נוצר סגנון מופע, סלנג ראפר מיוחד. הביסטי בויז הראשונים הפכו לזמרים הלבנים הראשונים בכיוון זה, והריץ DMC לא רק צילם סרטון, אלא גם התקשר בחוזה פרסום של אדידס.
פיתוח תנועה
חברות תקשורת מובילות הבינו עד מהרה עד כמה הכיוון הזה משתלם, ולכן החלו להשקיע יותר אנרגיה וכסף בקידום אמנים חדשים. בזכות התקשורת נשמעו ללא הרף מילות השיר ואורח חייהם של הנגנים, והצעירים קיבלו באופן פעיל את הערכים שתת-תרבות זו שיקפה. הראפרים הופכים יותר ויותר לאגרסיביים, בעלי נושא חברתי בהחלט של קומפוזיציה, סגנון זה ייקרא גנגסטה - ראפ.
לדברי הזמרים עצמם, בעזרת מילות השיר שלהם הם רצו להעביר לקהל את האמת על מה שקורה ברחובות, איזה סוג של מאבק יש לחיים. צוות NWA היה מהראשונים לקידום סגנון זה, זה היה שם שתופק שאקור, ד"ר דר ואייזי א 'החלו את דרכם. נושא האלימות, הנשק והסמים הפך להיות העיקרי במסלוליהם, מה שגרם לחוסר שביעות רצון של הרשויות והפופולריות בקרב אנשים רגילים.
בעשור השני, ד"ר דריי, אמינם, סנופ דוג וג'יי זי נותרו הראפרים המוכרים והנערצים ביותר, המפורסמים בזכות מיליוני הכנסות.
התפתחות התנועה ברוסיה
בארצנו, סגנון מוזיקלי זה הופיע בשלהי שנות ה -80 ותחילת שנות ה -90, כאשר כבר לא נתפסו אסוציאציות כאל ביטוי לשיטה הקפיטליסטית ותנועות נוער רבות ירדו למחתרת. איזו משמעות מיוחדת הייתה לתת-תרבות זו בחברה הרוסית? הראפרים הופיעו יחד עם שבירת ריקודים וגרפיטי, האזרחים המעטים שהיו להם הזכות לנסוע לחו"ל הביאו תקליטים וסרטונים של אמנים אמריקאים. עבור רבים המוזיקה הזו הפכה לנשימה של אוויר צח, חלק מחופש כה מבוקש.
אחד הניסויים הראשונים בתחום זה נחשב לקונצרט של הדי ג'יי אלכסנדר אסטרוב ולהקת הרוק Rush Hour, בה הוקלטה תוכנית בשם "ראפ". אף שהמופיעים הראשונים, רבים מכירים את בוגדן טיטומיר ואת הקבוצה "מסיבת רווקים". כבר מההתחלה אימצו הראפרים הרוסים את המודל המערבי של תת-תרבות זו, ניסו לחקות את האידיאולוגיה של השחורים ואת בעיות הגטו. על רקע הקומפוזיציה החברתית האמיתית של המדינה, העתקה כזו הייתה לעיתים קומית מאוד ובלתי סבירה.
תכונות של היפ הופ בארצנו
כבר מההתחלה הראפרים הרוסים היו רק פרויקט מסחרי, האידיאולוגיה של ההיפ הופ התגלמה רק על הבמה ולא בחיים האמיתיים. אולם מוזיקה כזו אינה יכולה להתקיים ללא מאבק ועימות, ולכן בהדרגה המציגים מצאו רעיונות חדשים למצבי קונפליקט. הרבה ראפ הגיע מהרוק הרוסי, שיש לו היסטוריה ארוכה הרבה יותר במדינה שלנו.
ברוסיה הראפ ואלמנטים שלו נלקחים ישירות מהסביבה האמריקאית, מוטיבים, רעיונות ומילים רבים מועתקים ישירות מיצירותיהם של אמנים מערביים.
ראפרים רוסים
חלוצי ההיפ-הופ הם הקבוצות Bad Balance, Chef and Micah, שהפכו לפופולריות בשנות ה -90, אז מועדוני האוהדים והאוהדים מהסגנון הזה הופיעו בכל האזורים. בשנת 2000 ארצנו הקימה לחלוטין שוק היפ הופ, כיוון זה הפך פופולרי ורווחי ביותר, מה שהביא להופעת גל חדש של מבצעים: קסטה, אליפסיס, משפטים עסקיים וכו '.
בשנים האחרונות, ברוסיה הייתה נטייה להופעתה של האידיאולוגיה הראפרית ותפיסת העולם שלה. חסידי הרעיון ליצור ז'אנר לאומי אינם פופולריים כמו זמרי תקשורת, אך הם תרמו תרומה רבה להתפתחותה של תעשיית ההיפ הופ בארצנו: אוקסקסימירון, דולפין, ST וכמה אחרים.
