הפילוסופיה ההרמטית היא תורת הנסתר הקסומה, זרם שהיה קיים בעידן העת העתיקה וההלניזם, ובחן טקסטים שהכילו ידע נסתר המיוחס לאדם מיתי - החכם הרמס טריסמגיסטוס, המייחד את אל הידע המצרי העתיק והחוכמה תות, שכונה היוונים על ידי היוונים. על שמו נקראת התורה.
מידע כללי
הפילוסופיה ההרמטית הפכה לתורת אלכימאים אירופאים בימי הביניים וברנסנס. הוראה זו הייתה בעלת אופי אזוטרי נסתר ושילבה אלמנטים של אסטרולוגיה כלדית, פילוסופיה יוונית קדומה פופולרית, אלכימיה מצרית עתיקה וקסם פרס.
על פי המסורת, הרמטיות היא (בפילוסופיה) דוקטרינה של חוקי הטבע הגבוהים יותר, המבוססת הן על עקרון הסיבתיות והן על עקרון האנלוגיה.
חסידי מגמה זו מאמינים כי הבנת הקשר הסיבתי כלשהו מכוח עקרון האנלוגיה יכולה להתווסף גם על ידי השפעה קסומה על מציאות רצונותיו האישיים של דבק בתורה נסתרת.
מכאן שפירושו של הרמטית הוא "סוד", במובן הרגיל, הרמטי - הוא סגור בחוזקה.
הסיפור
בימי הביניים התפתחה הפילוסופיה ההרמטית, או הפילוסופיה של הנסתרזם, באמצעות המיסטיקנים המזרחיים הנוצריים והיהודיים בקרב מוסלמים, ואחרי מסעי הצלב היא הופיעה בצורה של אלכימיה באירופה הקתולית. עבודותיהם של אבות הכנסייה הקדומים בהחלט הדהדו עם דרכים הרמטיות, אך הייתה גם נטייה לתיחום של הנצרות וההרמטיות. הצעד הראשון נעשה בכיוון זה בשנת 325, כאשר מועצת ניקאה החליטה כי תורת הגלגול נשמות אינה תואמת את התנ"ך.
האירוע החשוב השני היה ההכרזה על אסטרולוגיה ככיבוש שטני בשנת 1227. לפיכך, הפילוסופיה ההרמטית, שתוארה על ידינו בקצרה, נפלה רשמית תחת האיסור של הכנסייה הקתולית. מאות שנים של שכחה הגיעה אחריה.
חותם רנסנס
הדוקטרינה קמה לתחייה בשנת 1460 במערב, כאשר הנזיר לאונרדו, שנשלח על ידי קוזימו דה מדיצ'י לחיפוש אחר כתבי יד עתיקים שאבדו במנזרים אירופאים, הביא לפיסטויה עותקים של כתבים הרמטיים שנכתבו ביוונית שנלקחו מקונסטנטינופול. לאחר מכן, בשנת 1461, תורגמו טיפולים אלה על ידי מרסיליו פיצ'ינו ללטינית ותרמו להתפרצות חדשה של התעניינות בהרמטיות.
הפילוסופיה ההרמטית של הרנסנס התחדשה על ידי מחקריו של הפילולוג השוויצרי אייזק דה קסובון, שבשנת 1614 לאחר ניתוח טקסטים הרמטיים מבחינת התוכן, השפה והקשר הטקסטואלי עם טקסטים אחרים הגיעו למסקנה כי העבודות המיוחסות להרמס טריסמגיסטוס אינן יצירות הכומר המצרי הקדום, אלא שהן למעשה נוצר כבר בתקופה הנוצרית.
בשנת 1945 נמצאו כתבי הרמטיקה בקופטית ליד נג חמאדי. הם הוסגרו כנאום הקדשה בין אסקלפיוס מהחיל ההרמטי והרמס וטקסט המתאר את בית הספר ההרמטיסטי הנסתר.
הרמטיזם הוא דת
לא כל חסידי המגמה היו קשורים לדת, חלק מסוים מהם נחשב רק למערכת הפילוסופית.
בדת הרמטית האלוהות הגבוהה ביותר (עיקרון) נקראת אלוהים (הכל, אחד). כמו כן, חסידים רבים מהדוקטרינה דירגו את אמונתם ואת הרעיונות המיסטיים של דתות אחרות: נצרות, יהדות, בודהיזם, איסלאם והקו העיקרי של הפגאניזם, שכן הם סברו כי כל הדתות הגדולות יש לב אחד, אמיתות מיסטיות דומות. הם האמינו כי בכל דת עולמית יש הבנה של העקרונות האזוטריים של הרמטיזם.
טקסטים פילוסופיים ודתיים
אף כי מחברם של יצירות הרמטיות רבות מיוחס להרמס טריסמגיסטוס, תומכי הדוקטרינה סבורים כי כתב רק ארבעים ושניים יצירות, אך רבות מהן אבדו במהלך חורבן ספריית אלכסנדריה.
כיום ידועים נרחב שלושה טקסטים עיקריים בהם מודגשת הרמטיזם. אלה הם לוח אמרלד, חיל ההרמטיקה וקיבליון. בואו נדבר על כל ספר ביתר פירוט.
"דיור הרמטי"
יצירה זו היא הידועה והבסיסית ביותר בהבנת הרמטיזם. זה מורכב מ -16 ספרים, שהם הדיאלוגים של הרמס. הספר הראשון מדגיש את הדיון בין הרמס לפמנדר. מאפיין מובחן הוא שהרמס משמש כסטודנט של Poemander, אם כי בכל שאר העבודות הוא, להפך, הוא המורה של מתנגדיו.
לוח הברקת
זוהי יצירה קצרה, המהווה את המקור העיקרי לאקסיומה הנסתר המפורסמת, בה מכריזה שמה שנמצא למטה דומה למה שנמצא למעלה. בנוסף, "לוח אמרלד" מרמז על אותנטיות משולשת וחוק משולש, על החזקת הידע שנקרא הרמס טריסמגיסטוס. על פי נתונים היסטוריים, הספר נמצא בחברון, בקבר הרמס, על ידי אלכסנדר מוקדון.
קיבליון
יצירה זו, המסבירה מהי הרמטיזם, פורסמה על ידי שלושה מחברים אנונימיים בשנת 1912. הם קראו לעצמם "שלושה יוזמים". בקיבליון מופיעים הערות ומעברים עליהם שבעה עקרונות עיקריים של הרמטיזם, כלומר:
- עקרון המנטליזם: היקום הוא דימוי נפשי של האל.
- עקרון האנלוגיה (התכתבות): מאשר את האנלוגיה בין העולמות הגבוהים והתחתונים, מיקרוקוסמוס ומקרוקוסמוס. זה שלמטה דומה לזה שלמעלה.
- עקרון הרטט: כל מה שקיים הוא סתם רעידות (שינויים) שונים של ה- One Original.
- עקרון הקצב: הכל בתנועה רציפה דו כיוונית: הוא יורד ועולה, עובר מהפך למשנהו.
- עקרון הקוטביות: לכל דבר יש הפוך משלו, למעשה, ניגודים - אלה הם הצדדים של דבר אחד, ותמיד אפשר להתיישב עם פרדוקס אחד.
- עקרון המין: כל הדברים משלבים שני עקרונות, וכל יצירתיות היא תוצאה של אינטראקציה של שני עקרונות.
- עקרון הסיבה והתוצאה: לכל דבר יש סיבה ותוצאה, הסיכוי הוא חוק שאינו מוכר.
אמונות הרמטיות
הפילוסופיה ההרמטית בתוך מערכת האמונות שלה משלבת מונותאיזם, פנתיזם ופוליתאיזם ומלמדת כי קיימת סיבה שורש, שאנו בעצמנו הם חלקים, ובכלל הכל ביקום. בנוסף, הוראה זו נחתמת תחת אמונה על קיומם של שדים, אלים, מורים גדולים ואלמנטים (תושבי היסודות הראשוניים).
הרמטיות היא דוקטרינה הנובעת משבע העקרונות שכבר השמענו לעיל, ואמונות נציגיה מבוססות עליהם.
