לא ניתן להפריד בין השקפת הפילוסופיה לחברה מהפילוסופיה האנושית, אם כי אינה נופלת ישירות לנושא זה. בכל שלב בהתפתחותה, החברה היא ישות מורכבת ורבת פנים, שיש בה מערכות יחסים מגוונות, שזורות זו בזו, הכוללות יחסי אנוש. חיי החברה אינם מוגבלים רק לחיי האנשים הכלולים בה. החברה היא בונה ומגבשת ערכים רוחניים וחומריים שונים שאינם נוצרים על ידי יחידים. למשל, טכנולוגיה, אמנות, מוסדות שונים, מדע ושפות, משפט, מוסר ופוליטיקה, פילוסופיה, סוף סוף … זהו שזורה מורכבת וסותרת זו של פעולות אנושיות, תוצאות ויחסים שהיא חלק בלתי נפרד מהחברה כאורגניזם שלם.
הגדרה פילוסופית
מעניין שהחברה בפילוסופיה היא מושג מופשט. זה תיאורטי גרידא. במציאות ישנם סוגים ספציפיים של חברה עם שורשים וצורות היסטוריות שונות: שבטים עתיקים, לורדים פיאודלים, מונרכיות אסיאתיות וכו '. אם מדובר בארגון ספציפי של אנשים, בהכרח חייבים להיות אינדיקציות למאפיינים הפורמליים של קבוצה זו. כולם יודעים דבר כזה ש"משפחה היא יחידה יסודית בחברה ". יש גם מגוון של אסוציאציות חברתיות, גיליות, אתניות של אנשים. בנוסף, המושג "חברה" בפילוסופיה הוא הזדהות עם המדינה. זה מושווה גם לתפיסה הגלובלית של "הקהילה העולמית".
פילוסופיה ותודעה רגילה
עד שאדם חושב על מהי חברה, נראה לו שהמושג הזה מוכר לו היטב. בתודעה הרגילה של אנשים, החברה היא כל האנשים שסביבנו אנו מתקשרים ואלה שרחוקים מאיתנו, אך הם גם חברים בחברה יחידה. איכות חיינו תלויה בחברה בה אנו חיים. החברה המודרנית בפילוסופיה היא מושג שנוצר בערך במאות ה- XVII-XVIII עקב התפתחות התרבות האירופית. והמשמעות האטימולוגית של החברה ברוב השפות היא מילה המאפיינת לא אדם מבודד, אלא מכלול מסוים של יחידים.
סוגי החברה
החברה המודרנית עברה שני שלבי התהוות: תעשייה ופוסט-תעשייתית. כבר בסוף המאה ה -18 הופיע מושג החברה האזרחית, שכלל את מוסר ומנהגיהם של כל העם. האמינו כי חברה כזו לא נוהלה על ידי המדינה, אלא נבדלה על ידי פעילות חובבנית, שלטון עצמי של האוכלוסייה והשתתפות בחיים הפוליטיים של אנשים רגילים.
מעניין שאז אז לא נחשבו פשוטי העם לחברים בחברה. לפיכך, בהגדרתה של אותה תקופה, החברה בפילוסופיה היא אריסטוקרטיה שבידיה היו מרוכזים הכוח והעושר. כיום, חלק קטן יותר זה של החברה נקרא העולם העליון, האליטה.
מסורת
אפילו אפלטון ואריסטו ייצגו את החברה כחלק מהמדינה, הכוללת רק אזרחים חופשיים. עבדים לא היו יכולים להיחשב לחבריה. אבל גם אז, בעת העתיקה, החברה הייתה במיעוט. לאחר המהפכה הצרפתית, הדימוי הפוליטי של אירופה השתנה, והמושג "חברה" משמש במובן הרחב. עכשיו זה החל לשקף את המודעות העצמית הכללית של אנשים, את רצונם להשתתף בפוליטיקה ובחיים של האנשים הפשוטים, רוב האוכלוסייה.
מה תפקיד הפילוסופיה בחברה ובמערכת הידע
כמדע, הפילוסופיה מכוונת תמיד לידע המדעי של העולם, אך יחד עם זאת היא מבטאת באופן מירבי את האינטרסים של מעמדות ונושאים מסוימים בחברה. מדע זה, כמערכת אינטגרלית של רעיונות על העולם, כולל את האידיאולוגיה והפוליטיקה של חברות מעמדות. כתוצאה מכך, העימות בין תחומי נפרד בפילוסופיה התעצם. מכיוון שתפקידה של הפילוסופיה בחברה משפיע על האידיאולוגיה שלה, זהו חלק חשוב מהלימוד במערכת הידע של מדעי המדינה.
חלק משמעותי מהידע הפילוסופי הוא האסתטיקה. ביצירת תמונה פילוסופית של העולם, יש להקנות ליוצריה תחושת יופי והרמוניה. המדע הפילוסופי קשור לאמנות, כפי שמעידים עבודותיהם של קאמי, רוריך, צ'ורליוניס, טאגור, גתה וסופרים אחרים.
תהליך הפצת המושג "חברה"
דרך היווצרות ארוכה ושנויה במחלוקת למדי עברה את האנושות, לפני שהיא מקבלת עור וגידים בחברה המודרנית. הפילוסופיה תמיד כוונה לחקור את חוקי ההוויה וזיהוי מנגנונים להסדרת היחסים בחברה. תהליך גיבוש המושג "חברה" היה ארוך, שנוי במחלוקת ומורכב. יש עדיין כמה מדינות בהן אין נשים זכות בחירה. יש גם מדינות בהן שכבות אוכלוסיה שלמות נלקחות מחוץ למסגרת החברה.
כאמור, המאה ה -18 נחשבת לגבול ששינתה את הצד הכלכלי של אירופה. זה קרה בזכות המהפכה התעשייתית, כאשר סדנאות גדולות עם עובדים שכירים החליפו את הסדנאות המשפחתיות. העיור והתיעוש פרצו בחברה המודרנית. הפילוסופיה כמדע גם לא עמדה בשקט והחלה להתפתח במהירות.
חירותם של אזרחים, השכלתם החלה לצמוח במהירות. הכלכלה איפשרה לרבים לזכות בעצמאות. זה הביא להרחבת מושג "האישיות" לאזרחים מן השורה, שעד לא מזמן לא נחשבו לחברים מלאים בחברה. חברה חדשה של חברה החלה להתפתח - דמוקרטיה, המבוססת על שוויון של כל אדם לפני החוק. ספינת הדגל של התיעוש באירופה הייתה אנגליה, שהצמיחה להתפתחות התעשייה, מפעל חופשי וחקיקה חדשה.
תנאי חיים, טבע וחברה
הפילוסופיה כמדע חברתי עוסקת בחקר האדם וסביבתו, הכוללת את הטבע. לכן אחת הנקודות המרכזיות בניתוח החברה היא היחס שלה לטבע ומגוון הסוגים שלה. הפילוסופיה המטריאליסטית זיהתה היבטים כאלה בקשר שבין האדם לטבע:
- קישור גנטי;
- אבולוציה;
- אנתרופוגנזה וסוציוגנזה;
- קשר אונטולוגי.
המושג "טבע" הוא בסיס הקיום האנושי, מקור החומרים, המוצרים והחפצים הנחוצים. הקשר האפיסטמולוגי, הרוחני שיש לטבע ולחברה, הפילוסופיה מגדיר כתנאי הכרחי לפעילותם הקוגניטיבית של אנשים ותנאי ליציבותם הרגשית והפסיכולוגית.
"טבע" בפילוסופיה הוא שם נרדף למילים "עולם", "חומר", "יקום", "להיות". המשמעות היא גם תמצית של תופעות רבות (אופי החשמל, מחלות וכו '); סביבה טבעית מנוגדת יחסית לחברה (כל מה שאינו תוצאה של עבודה אנושית).
באופן כללי, אנו יכולים לומר שהמושג "טבע" ממלא תפקיד גדול. הפילוסופיה מגדירה את החברה האנושית כחלק מהמכלול.
דימרמוני
התנהלות צרכנית ביחס למשאבי טבע הביאה לפגיעה בהרמוניה בסביבה. החל מהמאה העשרים התברר כי קיים איום על קיום האנושות כולה כמין ביולוגי, המתבטא במשבר האקולוגי. נציין את זיהום המים, האוויר, האדמה, היעדר משאבים, היעלמותם של מינים מסוימים של צמחים ובעלי חיים, הרס יערות, התחממות כדור הארץ, חורי אוזון וכו '. כתוצאה מכך החמיר בריאות האוכלוסייה בכוכב הלכת כולו. השפלה של מאגר הגנים הפכה לבולטת.
כמדע, הפילוסופיה בחיי האדם והחברה החלו לשחק עוד יותר חשוב. כאשר הוא לומד אותו, האדם מתחיל לחשוב על הנצח, על משמעות ההוויה ועל תפקיד האדם על כדור הארץ. יש צורך לשנות את התודעה של אנשים, זה התממש יותר מדי ו"דבק "בבשר. התודעה של האנשים המודרניים הפכה צרכנית מדי. ברור שכל הטבע, הצמחים, בעלי החיים נוצרו כברכות למין האנושי, אך אם לא תתייחס אליהם בזהירות, בתחושת הכרת תודה, אז בקרוב מאוד נמצא את עצמנו לא רק במצב משבר, אלא נידון להכחדה.
תודעה המונית
כיום הדאגה הסביבתית הפכה לתכונה העיקרית המעצבת את תודעת החברה של מדינות שלמות. לפיכך, הפילוסופיה המודרנית של החברה, בקיצור, מכוונת לפיתוח מודעות ואחריות עצמית של אנשים על כל כדור הארץ, כל היצירות בכדור הארץ הזה ואפילו ביקום, כמו גם מודעות לתפקיד המפתח בהתפתחות האבולוציה והשפלתה. אם עד לאחרונה, במצב של אקולוגיה, האנושות ראתה רק איום על הטבע עצמו, על יופיו, הרי שכיום אנו מבינים שמדובר בפגיעה ישירה בבריאותנו, ברווחתנו ובקיומנו.
הפילוסופיה המודרנית בחברה מכוונת גם ליחסים עם הטבע. כוכב הלכת כולו הוא אורגניזם יחיד, ולכן האנושות צריכה להתאחד בפתרון המשבר הסביבתי. אחרי הכל, טבע זר אינו קיים. היא אחת, והכוכב על סף אסון. החברה נמצאת על סף שלב חדש של אינטראקציה, מושג המאפיין את תחום התבונה נכנס לתודעה שלנו.
