תרבות תגר הלאומית: היסטוריה, פיתוח ומונומנטים

מחקר על חיי אבותינו מאפשר לנו ללמוד יותר על שורשי התרבות המודרנית. לכן ארכיאולוגים, אנתרופולוגים, היסטוריונים עוסקים כל העת בחקר עמים קדומים, אורח חייהם, אורח חייהם. שבטים קדומים רבים חיו בשטחה של רוסיה, שההיסטוריה שלהם עדיין לא מובנת היטב. ואנשים רחוקים מהארכיאולוגיה יודעים מעט מאוד על העמים הקדומים שחיו בחלק האסייתי של המדינה. נספר על מהי התרבות של תגר מתקופת הברזל המוקדמת של סיביר, איך חיו נציגיה, מה הם עשו ומה התעניינו האנשים האלה.

גאוגרפיה

באזור ינייזי חיו עמים מאז ימי קדם. תרבות תגר התמקמה באזור ינייסי התיכון, בעיקר באי תגאר, משם הגיע שמו. כעת נמצאים כאן רפובליקת חאקאסיה וטריטוריית קרסנויארסק. האזור בתרבות זו מכסה את שקע מינוסינסק ואת המקום בו נהר אבקאן זורם לתוך ינייאי, כמו גם לאורך נהרות טובא, ארבה, צ'ולים, סידיי, אורולה. הנוחות של הטריטוריה הייתה זו הסיבה שאנשים אהבו זה מכבר להתיישב כאן. אי גדול על נהר עם שטח של כ 30 קמ"ש הקל לשמור על הגנות מפני אויבים. יערות היו עשירים במשחק, נהרות נתנו הרבה דגים, כך שהחיים כאן הוזנו היטב. אם כי האקלים הקשה הצריך תושבים מקומיים סיבולת וארגון מיוחד בחייהם. עם זאת, התרבות כיסתה שטח גדול למדי. אנדרטאות של תרבות תגר נמצאות באתר השקע של חאקאס-מינוסינסק, כמו גם בצפון-מזרח קמרובו המודרנית. הממצאים הצפוניים ביותר נעשו על נהר צ'ולים, דרומית לעיר המודרנית אחינסק. גבולה המערבי של תרבות טאגר שוכן לאורך הרגליים של קוזנצק אלטאו ורכס אבקן. העקבות הדרומיים ביותר של עם זה נמצאים בגבולות הרי סיאן המערביים ובטווח השמחה. יש גם אתר ליד קרסנויארסק של ימינו, בו נמצאו תלוליות של תרבות תגר בערבה יער.

הכרויות

החוקרים מאמינים כי תרבות תגר של סיביר הייתה בין 10-9 עד 3 מאות לפני הספירה. המונומנטים העיקריים של תרבות זו מתוארכים למאות 7-2 לפני הספירה. ה. עם זאת, מדענים קובעים את אבני הדרך שצוינו בערך, לפני המאה ה -7, לא התגלו אנדרטאות האופייניות לתרבות זו. ובמאה השנייה הוחלפה בתרבות תגר יורשתה, תרבות הטשטיק, שתוארכה בדיוק בגלל העובדה שהיא עושה שימוש נרחב בכלי ברזל שאינם מוכרים לאבות הקדמונים.

מאפיינים אנתרופולוגיים

מדענים משקיעים זמן רב בהבנה כיצד נראו נציגי תרבות טאגר של תקופת הברזל הקדומה של סיביר. בתחילה הייתה גרסה בסיסית לפיה הטאגרים הם נציגי הגזע המונגולואידי. אינספור ממצאים באזורים הסמוכים שבהם המונגולואידים ממש ניצחו דיברו בעד נקודת מבט זו. עם זאת, עם שיפור הטכנולוגיות לחקר השרידים והקמת הגנוטיפ שלהם, הופרכה גרסה זו. התברר שרוב הטאגארים שייכים לסוג הקווקזי. אבותיהם היו נציגים של תרבות אנדרונובו. הפליאוגנטיקה הוכיחה כי נציגי תרבות תגר שייכים לקבוצה המערבית-אירואסית. עוד התברר כי תגרים קרובים מאוד בגנים שלהם לנציגי העולם הסקיאטי. זה מאשר את הגרסה של המקור האירופי של הטאגרים ואת חקר השפה שלהם. ההנחה היא שהם דיברו את אחד מענפי השפה ההודו-אירופית. קרוב יותר למאה השנייה לפני הספירה ה. מספר השרידים של אנשים מהסוג המונגולואידי הולך וגדל, מה שמעיד על הטמעת העמים. בהדרגה, האוכלוסייה מתקרבת במאפייניה האנתרופולוגיים לנציגי התרבות הטשטיקית.

ללמוד היסטוריה

ההיסטוריה האמיתית של תרבות תגר היא שרשרת עקבית של תגליות והפרכות שנעשו על ידי מדענים משנים שונות. לראשונה, תשומת הלב לתרבות זו נמשכה בשנת 1722, אז נערכו החפירות הראשונות של התגר קורגן. משלחת מדעית בהובלת "אביו של הארכיאולוגיה הרוסית" ד. מסרשמידט עסקה בחקר ארצות סיביר וביצעה את החפירות הראשונות. כמה חוקרים ממוצא גרמני, שערכו את חקר סיביר מטעם הקיסר הרוסי פטר הגדול, החליטו כי התל שנמצא שייך לקברו של שפל מינוסינסק. הממצאים שנמצאו לא עוררו עניין רב והתלולים המקומיים הושארו ללא מחקר נוסף.

השלב השני בחקר שטחים אלה מתקיים במאה ה -19. המדענים V.V. Radlov, D.A. Klements, A.V. Adrianov ואחרים חפרו כמה תלוליות. אך הם עדיין האמינו שהפריטים שנמצאו שייכים לתרבויות אחרות. ורק בשנת 1920, החוקר הסיבירי, הארכיאולוג ס 'א. טפלוחוב הוכיח בצדק כי הממצאים באזור זה הם תרבות נפרדת ועצמאית. הוא נתן לה את השם מינוסינסק. בסוף שנות העשרים הציע ש 'ק קיסלב מונח חדש "תרבות תגר", לאורך האי הראשי, עליו התגוררו נציגי הקהילה שהתגלתה. המונח השתרש, וכל המשלחות שלאחר מכן כבר עסקו בתרבות זו. בתקופה הסובייטית, בין 30 ל- 90 שנה של המאה העשרים, חפרו ארכיאולוגים רבים באזור ינייזי. במהלך השנים נמצאו כ 9, 000 חפצי ברונזה שונים השייכים לתרבות זו.

גישות תקופתיות

כל החוקרים הסכימו כי תרבות תגר קיימת ובעלת תכונות ספציפיות משלה. עם זאת, למדענים לא הייתה נקודת מבט יחידה לגבי התקצוב של תרבות זו. בארכיאולוגיה הרוסית התפתחו שלוש גישות לקביעת הגבולות הזמניים של תרבות התגר.

התיאוריה הראשונה הייתה שייכת לש 'א. טפלוחוב. הוא האמין כי ניתן להבחין בין 4 תקופות התפתחות של התרבות הארכיאולוגית של תגר:

• ביינובסקי (המאה ה -7 לפני הספירה);
• פודגורנובסקי (6-5 מאות לפני הספירה);
• סרגאשנסקי (4-3 מאות לפני הספירה);
• טסינסקי (2-1 מאות לפני הספירה).

מושג זה הפך להיות קלאסי, ותקופות אלו נקבעו בארכיאולוגיה.

הגישה השנייה פותחה על ידי S.V Kiselev; הוא מבחין רק בשלושה שלבים מבלי לתת להם שמות. הראשון - 7-6 מאות לפני הספירה. למשל, השנייה - 5-4 מאות לפני הספירה. למשל, השלישי - 3-1 מאות לפני הספירה ה. קיסלב הפריך את רעיונותיו של טפלוחוב וטען כי אין שום סיבה לפיצול עדין יותר של תולדות התרבות הנחקרת.

הגישה השלישית הוצעה על ידי A.V. Subbotin במאה ה -21. הוא אומר שהשלב המוקדם של תרבות תגר מתוארך לסוף המאות 8-6 לפני הספירה. למשל, התקופה המפותחת - 5-3 מאות לפני הספירה. למשל, התקופה המאוחרת, זמן השינוי בתרבויות, 2-1 מאות לפני הספירה ה. כיום אומרים החוקרים כי גבול התרבות התחתון הוא 3-2 מאות לפני הספירה. למשל, ואז נוכל לדבר על תרבות המעבר-ת'תח'יק המעבר שהייתה במאה השנייה לפני הספירה. ה. והמאה הראשונה לספירה ה. המחלוקות על התקופה המאוחרת של תרבות זו נמשכות ומחכות להחלטה סופית.

סגנון חיים

תגרים חיו בדרום סיביר למרגלות הרי סיאן. מדענים ממשיכים להתווכח על מקורה ואבות אבותיה של תרבות זו. הסיבות לאי הסכמה הן כי אנתרופולוגים ופלאוגנטיקה מוכיחים כי נציגי תרבות תגר של סיביר שייכים לגזע הקווקז. ואתנוגרפים וארכיאולוגים, הלומדים את האנדרטאות ואתרי העם הזה, מדברים על הסימנים המזרחיים של תרבות זו. מחקרים גנטיים הראו כי הסקיתים באזור הים השחור קרובים לטאגארים. נציגי תרבות תגר ניהלו אורח חיים בישיבה, כפי שמעידים חפירות ארכיאולוגיות. מדענים מצאו בתים, קבורות ואפילו יישובים מבוצרים. צורות ההתנחלות תגר מחולקות לשני סוגים. ישנם כפרים באזור מרעה וקרקע חקלאית ללא מבני הגנה מיוחדים. ישנן גם יישובים מבוצרים בעלי אופי קבוע וזמני. הם מקלטים עגולים עם כביש וחפיר. זה מרמז כי מדי פעם האוכלוסייה נאלצה להסתתר מפני הפולשים, והם התכוננו מראש להגנה. כיום, כמאה יישובים בתרבות זו פתוחים.

בעלי חיים

תרבות הסטאר והערבה-יער של תגר בחאקסיה מאופיינת באורח חיים מושקע. אך במקביל, התאגרים, כתושבי הערבות, עסקו בגידול בעלי חיים נוודים. הם גידלו פרות, סוסים לרכיבה וכן סוסים לעבודות חקלאיות וטיוטות: כדי לספק לעצמם מזון הם החזיקו צאן ועיזים. הם השתמשו במיתוג כדי לתייג את העדרים שלהם. כלבים, ששימשו גם להגנה על בתים ובעלי חיים, סייעו בעבודת הרועים. כדי לספק לבעלי חיים מזון שיורי מזון, רועים, לפעמים עם משפחות, שוטטו בערבות. ברישומי נציגי תרבות זו נמצאו תמונות של סוסים עם עגלות עם חפצים. הטגרים טרם עסקו בהכנת ההזנה לחורף, ולכן בעלי החיים כל השנה קיבלו מספוא משלהם. לשם כך נעשה שימוש בתכנית הרגילה: מקדימה היו סוסים שריסקו שלג עם פרסותיהם ופתחו את הדשא. ואז פרות ובקר קטנים כבר הלכו. כדי לקיים משפחה של 5 אנשים, היה צורך במרעה של כ- 800 דונם, היה צורך לשמור אותם על כנם. לכן הטגרים נאלצו לזוז הרבה.

חקלאות

למרות העובדה שגידול בעלי חיים היה העיסוק העיקרי של הטאגרים, הם כבר עסקו בחקלאות. ממצאים ארכיאולוגיים מוכיחים כי הם סידרו מערכת של תעלות השקיה לשדותיהם, וביצעו סכרים להחזיק מים. על פי מסורות החקלאות שלה, תרבות תגר נכללת בקבוצה של שבטים מיושבים. זו כבר לא איסוף אדמה זמנית, אלא טיפוח קבוע של האדמה. הגידולים העיקריים שגדלו היו דוחן ושעורה. לטאגרים היה ארסנל שלם של כלים לעיבוד האדמה: מעדרים, מגל עם חלקי ברונזה. לעיבוד היבול שימשו טחנות תבואה וטחנות יד.

מלאכות

לצורך ציד וארגון חיים נאלצו הטאגארים לעסוק במלאכות שונות. אנדרטאות שגילו תרבות תגר הוכיחו שהן היו כורים מצליחים. בבעלותם בית היצור הברונזה הגדול ביותר באזור, והם גם פיתחו מוקשי נחושת. בין הממצאים היו לא רק מוצרי ברונזה, אלא גם מטילי מתכת זו, המעידים על ייצוא ברונזה למחוזות אחרים. תגרים שיפרו משמעותית את איכות סגסוגות הברונזה, והמתכת שלהם הייתה ביקוש רב. עיבוד עץ היה גם ברמה הגבוהה שלהם. לא רק מבני מגורים והלוויות נבנו מעץ, אלא גם יצרו כלים וכלי בית. תגרים יצרו בגדים וטקסטיל ביתי על ידי אריגה פשוטה, כמו גם על ידי ייצור עור ופרווה, הם היו אדונים נהדרים מבחינת סריגה.

נשק

ציד והגנה על רכושם היו חשובים מאוד בחיי הטאגארים. לכן הנשק היה בעל ערך רב, הרבה תשומת לב ומאמץ הוקדשו לייצורו, הוא הושם לעתים קרובות בקברים. לכן, כיום נחקרת ההיסטוריה של תרבות תגר בדיוק על בסיס כלי נשק שנמצאו. זה היה מגוון ועוצב היטב. לקרבות ארוכי טווח השתמשו הטאגארים בחץ וקשת. צורת הקשת והחץ דומה מאוד לכלי הנשק המסורתיים של הסקיתים, אך שיטת הירי נחשבת "מונגולית", שכן שימשו אצבעונים מיוחדים לאצבעות אלה. כדי להגן על הגוף מפני חיצי האויב, הטאגארים עשו מגנים ושריון. עבור קרבות קרובים, כמו גם לצורך חיתוך בעלי חיים, היו סכינים בשימוש נרחב בתרבות זו. ישנם שני דגמים עיקריים של כלים אלה: עם טבעת על הידית כך שניתן לקשור אותה לחגורה או לרתמת סוסים, וסכינים חלקים עם חגורה עטופה או ידית עץ. הסכינים היו בשינויים בצורת טריז ומעוקל. בתקופות המוקדמות והאמצעיות של התפתחות התרבות הם היו ברונזה, ובתקופות המאוחרות החלו להופיע כלי ברזל. אבל תגרים המשיכו לייצר נשק ארד ארוך יותר משכניהם.

ארגון החיים

המגורים בתרבות תגר היו מארבעה סוגים. אלה הם חצרות ארעיות מעורות בעלי חיים: ניתן היה לשים אותם על מזחלות ולהעבירם ממרעה אחד למשנהו. כמו כן, לעיתים נבנו בקתות חרוטיות מענפי עץ לחניה. דירות קבועות נבנו מעץ או מעץ אבן. לבקר הוקמו בקר מעץ. בבתים הותקנו תנורי אדוב ואחורים גדולים ופתוחים.

כלים

תרבות תגר העתיקה בטרנסבאיקליה לא הכירה את גלגל הקדר, ולכן גברו בין המנות גדות מלבניות וריבועיות, עם או בלי קישוטים, כמו גם מגוון קערות וקערות. הרבה כלים היו עשויים עץ: כלים, סכו"ם, רהיטים. חיי התגים היו פשוטים ולא היה מגוון גדול בכלים ובכלים הביתיים.

טקסי הלוויה

תלוליות הן מה שנשמר ברובו מתרבות תגר הלאומית. הקבורות המפורסמות ביותר הן:

• מקום קבורה של ספרונובסקי. שדה זה, עליו נמצאים כמה קברים, גילם כ -2.5 אלף שנה. לתלים צורה פירמידאלית, הם עשויים אבן. החל מהמאה ה -18, הם היו נתונים לחפירות טורפות, ולכן אבודים רבים.
• ברבי סלביק. גובה הקבורה עולה על 11 מטרים. סביב התל הגדול נמצאו כמה עשרות קבורות קטנות יותר. היום פתוח כאן המוזיאון הארכיאולוגי "תלוליות עתיקות בערבות סלביק".

הקברים שייכים לנציגי הקהילה האצילה, הם קברו אנשים בבגדים ותכשיטים, עם כלי נשק וסט כלים, כלי אוכל. זה מאפשר לנו לשפוט את אורח החיים ואת ההתפתחות של מלאכות בתרבות זו.