לבגדי העמים החיים בשטחה של רוסיה היו לא רק הצורות המגוונות ביותר, אך בנוסף למטרתם העיקרית - תועלתנית גרידא (הגנה מפני הקור, מפני חום, גשם וכדומה) - היו לה פונקציות טקסיות וסמליות משלה. זו בדיוק התחפושת של שובש שתידון במאמר זה. זה יכול להיחשב בשלושה היבטים על פי המאפיינים העיקריים של קבוצות אתנוגריות: ויראליות - אלה הם העליונים (מהוולגה העליונה), אנטרי - התחתון, ענת אנצ'י - Chuvash התיכון. התלבושות שלהם משתנות בתפירה, בהעדפות צבע ובאופי הקישוט של התכשיטים.
חומרים
בגדי חווש נוצרו לא רק מבדים קנויים, אלא לרוב הם היו מעור, לבד, בד בית או בד. נעליים מעץ ובסט. בדים ארוגים על ידי כל הנשים של דבורן, צעירות ומבוגרות ולא רק נשות חובש. לשם כך גידלו פשתן וקנבוס, עובדו בדרכים מייגעות למדי ואז המשיכו לייצר את הבד.
התחפושת של שובש, שהוכנה לחגים, הייתה שונה לגמרי מבגדי היומיום. אפילו הבד עצמו היה שונה: דק - לבגדים חגיגיים, הרבה יותר גס - לעבודת מכנסי הרמון וחולצות. הגיזה הדקיקה דק הייתה מיועדת לקפיטן לחתונה ולחג, ובד עבה נארג מחוט עבה יותר על צ'אפנים וקפטנים רגילים.
המאה התשע עשרה הותירה לא מעט מוצרים שבאותה תקופה ייצגו את התחפושת של שובש, כיום ניתן לראות רבים מהם במוזיאונים, להעריץ ולהעריץ כמעט מיומנויות אבודות. הבגדים האלה הם קרשנינה יפים, אפילו יומיומיים (זה שכבר צבוע בבד בצבע אחד). מעצבן גורם לי לתהות עד כמה אנשים מלאי המצאה רדפו אחר היופי. המעץ היה עשוי מחוטים צבועים כבר, ודפוסי הבדים היו שונים מאוד, לא רק רצועות ותאים. תחפושת חוואש זו מהוולה התחתונה כל כך צבעונית, והצ'יישוב Chuvinau העליונה והאמצעית העדיפו קנבס על לבן, אך עם רקמה עשירה. קרוב יותר למאה העשרים, בד כזה נארג אפילו מחוטים שנרכשו. בדים במפעל היו יקרים מאוד, אך הם נקנו ומשמשים במשורה - לקישוט.
סוגי לבוש
התחפושת הלאומית של חוואש בהשפעת הזמן וגורמים שונים השתנתה לא מעט. זה הושפע מהסביבה הגאוגרפית, ומהעיסוקים המסורתיים של אנשים, מהשקפות העולם בתקופות שונות בהיסטוריה. כמובן שהחלוקה לבגדים חיצוניים ולבגדים תחתונים נותרה בלתי ניתנת לערעור, שכן הדבר הוכרז על ידי הפונקציונליות של כל פריט מלתחה. עם זאת, לא הכל פשוט כאן. לדוגמה, חולצה נשית הוטבעה בצורה שונה אפילו בכל אחת משלוש הקבוצות האתניות - אנטרי, אנטנצ'י וטורי. והתפאורה של פריטי הארון הייתה גם שונה בכל מקרה. זה בולט במיוחד בקישוטי רקמה, קומפוזיציה, טכניקות ייצור. כן, ולבש אותם בדרכים מעט שונות. יתר על כן, התחפושת הלאומית של חוואש משתנה לא רק לפי מין, אלא גם לפי גיל. וכמובן, לפי עונה.
התלבושות העתיקות ביותר שניתן להעריץ במוזיאונים אינן ישנות מדי - הן לבשו בסוף המאה השבע-עשרה. לרוע המזל, התחפושת העממית הקודמת של שובש כבר אינה זמינה ללימוד. מה אנו רואים בבגדים לפני קצת יותר משלוש מאות שנה? כמעט כל החולצות חתוכות באופן ישן - דמוי טוניקה. זוהי הדרך הקלה והחסכונית ביותר כאשר הבד כפוף בכתפיים כך שהחלק האחורי וחזית החולצה עשויים מלוח אחד. יתר על כן, העיצוב בנוי כדלקמן: טריזים צדדיים, מגזרת הצווארון, שרוולים עם גרעין (זהו טריז שנתפר על ידי בית השחי בפתח הזרוע לקבלת יותר חופש בתנועה). חתך די מסובך, אגב, לאותם זמנים. בגרסאות אין לתלבושת העממית של צ'ובאש הבדלים גדולים: השלד ניתן להסרה או סולידיות, צורת הצווארון (ניתן לראות גם את העמידה וגם את הסיבוב, והיעדר מוחלט של הצווארון), העול הוא החלק החיתוך מלפנים.
לגברים
בימים עברו, חולצות גברים לחובש מהוולגה העליונה היו ארוכות ורחבות, ממש עד הברכיים. הם גם חתכו דמויות טוניקה, וחתך החזה היה בצד - מימין או משמאל. לחולצה כזו לא היה צווארון.
התחפושת הלאומית של חווש הגברית מאופיינת בפרטים קטנים אך חשובים. חתך החזה של החולצה היה קשור בצמה, והרקמה התהפכה סביב, וככל שהיא הייתה עשירה יותר, כך חגיגי יותר. קצות השרוולים והכף היו מעוטרים גם הם. לעתים קרובות כלל לא עוטרו בגדי יום-יום.
התחפושת של אנשי שובש נועדה לא רק לעבודה ולחגים. לדוגמא, לובן חולצות הגברים היה מסורתי וחובה לכולם, שכן הוא נועד גם למוצרי פולחן פגאניים. כאן ההבדלים היו רק באיכות הבד: העשירים היו דקים יותר בקרב העשירים והגסים יותר בקרב העניים.
חולצות נלבשו מתחת לחגורה. מעניין לראות כיצד הקיצוץ השתנה בהתאם להתפתחות ההתקדמות הטכנולוגית. ברגע שהופיעו בדים נרכשים רחבים, חליפת הגברים של "שובש" רכשה חורי יד עגולים, אבודים מדביקים והצווארון הפך לחובה. בערבי קיץ קרירים, החובש הצטייר בבד בהיר, קפטן לבן שלג ופסטה מבד כחול או שחור. הריח סיפק מימין לשמאל, לעתים קרובות נמצא גב מצויד עם מכלולים.
מעילי פרווה חגיגיים מעוטרים בעושר על החזה, הצווארון, קצה כל קומה ומאחור - משולש. בנוסף לרקמות, נעשה שימוש גם בטכניקות אחרות - למשל יישומי משי. לפעמים המעילים נחתכו בגב ישר, הם היו תמיד לבנים, היה עליהם לחגור חגורות ארוגות מאוד יפות. כאלה בימים עברו הכהנים לבשו קרבנות. ואז זקנים פשוטים החלו להתלבש. זו הייתה חליפת גברים של צ'ובאש, אפשר לראות את התמונה למטה.
בקור
אנשי חוואש בסתיו לבשו ארוכות, מתחת לברכיים, קפטנים מבד עבה, שהיו בעלי צווארון גדול ופונה וריצפות היו מריחות מתחת לאבנט. ובחורף הופיעו מעילי עור כבשים גדולים - צהוב או שחור. הם היו ארוכים מאוד, היו כמה מכלולים או קפלים במותניים, וקצוות הפרווה היו על הצווארון ועל השרוולים. אגב, ככל שיותר מכלולים וקיפולים, מעיל הפרווה היה עמוק יותר. והטובים שבהם היו חתומים עם שולי לאורך השרוולים, הכיסים, הצווארון ושולי הרצפה - לרוב שחור. הגבול היה מרלושקה, מרוקו או בד יקר וטוב. בדרך מעל מעיל פרווה או קפטן, במקרה של מזג אוויר גרוע, לבשנו צ'אפן, מעיל גשם או אפנצ'ה מבד צפוף מאוד, שנחתכו ישר לאחור ובאורך הקרסול, עם צווארון ענק וריח עמוק מאוד. הם לבשו מעילי גשם פתוחים לרווחה או מתחת לאבנט.
התחפושת של הנשים נראתה קצת שונה, אם כי הסוג היה זהה. האופציות החתוכות פשוט היו יותר, וגם אופי התכשיטים היה שונה באופן דרמטי. לנשים מהווגה העליונה היו מעילים לבנים טהורים וקפטנים שחורים שנראו כמו חלוק רחצה. והחובשצקי התחתון לבש קפיטן מבד, המעילים היו מהודקים וו אחד במותניים. צבע לבן עוטר בנדיבות רצועות בד צבעוניות על הרצפות ועל הצווארון, בכיסים. והיו להם רקמה הרבה יותר אפילו על בגדי חורף. שרוולים, כיסים היו רקומים עליז, והמותן הודגשה גם עם רקמות.
התחפושת של הנובש, המיועדת לחתונות וחגים, עוצבה במיוחד בעושר - כאן אפילו גלון כסף או זהב נכנס לעניינים. מעיל הפרווה בחלקו העליון וכל השרוולים עשויים סאטן אדום, והחלק התחתון כולו עשוי שחור. הקפטנים לנשים צעירות היו בד רך ודק במיוחד - ירוק או שחור, עם פסים צבעוניים מבד או עם רקמה על החזה. בגדי העבודה היו קצרים יותר ולרוב חומים כהים. זרעי חג האש חיבבו כחול ושחור בחגים, וסוסי סוס אהבו לבן וצהוב. נשים העדיפו מעילי פרווה חורפיים מעור עור כבש שחור, עם מספר רב של מכלולים (עד תשעים חלקים!) במותניים.
קישוטים
גם הרקמה של חוואש הייתה שונה מבחינה גיאוגרפית: הערוצים אהבו פוליכרום, צפוף והתכשיטים הרקומים על סוס. הראשונים נשלטו על ידי מדליונים רקומים, דמויות מעוין בכל חלקי החזה של החולצה, והאחרונים עיטרו את התלבושת שלהם עם כריות כתף נשלפות העשויות מסרטי רקום עשירים ומדויקים. שושנת, מעוין, עיגול - עבור עמים רבים, דפוסים אלה סימלו את השמש. Chuvashki גם כמעט תמיד השתמש בהם.
השרוולים, הגב והשולי היו מעוטרים בפסים בצבע בורדו מהצמה, שבתוכם הונחה הרקמה. תחרה נתפרה לעתים קרובות גם על שוליו, וקצת גבוהה יותר על הבד הם כופלו על ידי דפוס רקום. קישוטים גיאומטריים נבחרו, בהם ניתן היה לצפות ברעיון קדום של תמונת העולם. התחפושת הלאומית של חוואש מלאה בסמלים. עץ העולם, כוכב בן שמונה מחודדים ותמונות רבות אחרות על רקמות עתיקות יכול לספר הרבה על מערכות היחסים, ההשאלה וההעדפות של עמים קדומים. הוא יראה כיצד נראה תחפושת שובש, תמונה. נקבות וזכר, כמובן, היו הבדלים.
מראה חגיגי של נשים אלגנטי מאוד. הלבשה תחתונה עוטרה צניעות הרבה יותר: שני מעוין או רצועה נוטה על החולצה התחתונה, שימשו יותר קמע מאשר קישוט, למרות העובדה שמתחם תחפושת שובש מרמז על זה כאל היסוד העיקרי שלו. שאר התלבושת הייתה כפופה לה ולדפוס הצבעי, והרכב התכשיטים. השמלה מעל החולצה לבשה תמיד עם סינר - מעוטר בהיר עם תחרה, פסים ורקמה.
נשים בחג הן בובות חכמות כמו תלבושות חווש. וכל בגד משלים בחגורה בדוגמת או רקומה. אגב, לפני שהם נקשרו בו זמנית עד שלוש: אחת על השמלה, אחר כך על הברכיים של השמלה, והאחרונה על הסינר. וכולם קשורים בצדיהם, משליכים את הקצוות הארוכים למטה, שם הם הסתיימו בפונפונים צבעוניים. אך בקבוצות של אנצ'יס ואנטרי נשים ענדו תמיד חגורה אחת בלבד. כך נראתה התחפושת הלאומית של חוואש, ניתן לראות את התמונה במאמר.
נעליים
סוג הנעליים הבסיסי ביותר במשך שלוש, או אפילו ארבע עונות, היה לנשים וגם לגברים נעלי בסט רגילות. לכל מדינה הייתה דרך משלה לטוות נעל זו ידידותית לסביבה, נוחה וקלת משקל. אנשי חוואש עטו נעלי בסט גברים של שבעה בסטים, שבהם הראש היה קטן יחסית, והצדדים היו נמוכים למדי. אבל הנשים אורגות באלגנטיות ובזהירות. רצועות בסט היו דקיקות יותר, צרות, ולכן נדרש מספר גדול יותר של רצועות בסט - היו תשע או שתים עשרה. בנוסף, רכיבה על צ'ובשקי בסמוך לראש עברה על חבל דק, כך שקל היה להבדיל אותם מגברים.
במוזיאון יש גם נעלי בד נשיות בעלות אריגה גחמנית במיוחד. הם נעלו נעליים כאלה עם פרודות שחורות ופצועות בצפיפות, עליהן היו גבהים של שני מטרים, ועם גרבי בד. הרבה מיומנות נדרשה על ידי גלישתם והצמדתם באובורות, זה לקח לא מעט זמן. לכן, לעתים קרובות נעלו מכנסי בד שנעלו עם נעלי בד, לבשו אותם מהר יותר. וכשהגיע החורף אי אפשר היה להסתדר בלי מגפיים. למרות שבימי קדם, לא כל חוואש יכול היה להרשות זאת לעצמם. בסוף המאה התשע-עשרה, מסורת לבשה עור וגידים לתת מגפי עור לבן לחתונתו, ובתו אותם מגפיים. החובש מהווגה העליונה מאוד אהב את המגפיים המקודדים, שבהם הורכבו פירים קצרים וקשים מאוד באקורדיון. אך לעתים נדירות נעליים כאלה נלבשו והוקירו במיוחד.
כובעים
בימים עברו, כל כיסוי הראש של נשים בחובשיה חולקו לשתי קבוצות - כובעים וכיסויי מיטה. האחרונים כוללים סרפאן (סרט עם תחבושת), צעיף עם תחבושת וטורבן. כל הדברים האלה מיועדים לנשים נשואות, כולל כיסוי המיטה של הכלה. הגולשים עוטרו בכל קבוצה את המפרט שלהם. Grassroots Chuvash לבש סורפנה ארוכה מאוד - שני מטרים וחצי, שכיסה לחלוטין את ראשו. האמצע שלו היה עשוי בד לבן, והקצוות היו רקומים עשירים או מעוטרים ברצועות בדוגמת, שמלות, סרטים, גומי או תחרה. דפוסי הגלישה הם בעיקרם גיאומטריים - בצורה של ריבועים, מעוין, צלבים. סורפאן הייתה קבועה בתחתית חוואש עם סרט מיוחד.
לחובש האנטנצ'י היו חולצות קצרות יותר, הקישוטים היו גם צרים יותר - אותם פסים גומי ארוגים, תחרה לבנה ורקמה. אבל כיסוי הראש הזה היה שחוק בצורה שונה, בעזרת הלבשת המסכה. הסורקים גרמו לחובש סוסים להיות כמעט קצר - עד מטר וחצי, והבד הקליל שלהם היה מעוטר ברקמה דו צדדית, שהקישוט הגיאומטרי הונח ברובדים. בקצות הסורבן היו חרוזים שוליים וצבועים בצבע רב. סרטי ראש שונים זה מזה בקבוצות. רחב ועם דפוסים מאסיביים באנאטצ'י ואנטרי, וצרים עם תבניות רקומות קטנות בוויראליות. קישוטים על מסמאים כללו תמונות אינדיבידואליות מסוגננות של עלים, עצים, פרחים, דמויות של ציפורים, סוסים, דרקונים, לפעמים אתה יכול לראות את כל התמונה של בריאת העולם דרך עיני הקדמונים. בתכשיטים תלבושת שובש ייחודית. צביעה וקישוטים בדרך כלל לא חוזרים אפילו בשני בגדים חתוכים באותה מידה.
קישוט כקמע
הלבוש הנשי היה מיוצג על ידי תכשיטים על המותניים והמותניים רקומים בחוטי משי וצמר, חרוזים, פסים ושוליים. האחרון העשיר באופן בלעדי כל קטע מהשמלה, שכן התחפושת כולה התעוררה בתנועה. התחפושת הלאומית של הבחור לא תהיה שלמה ללא כיסוי ראש של חרוזים, מטבעות ופגזי קאריה קטנים. בתכשיטים אלה ניתן לראות את השתייכותה של האישה, גילה ומצבה החברתי, את כל תפיסות היופי שלה שאבות אבות מפתחים במשך מאות שנים. ישנם עקבות גלויים לעין של הבנה עממית של העולם. תפקידם העיקרי של תכשיטים עד לזמנים אחרונים הוא מטרתם המגינה, הקסומה - להגן על הבעלים מפני רוחות רעות וסכנות רבות.
סט התכשיטים השלם ביותר מוצג בחגים ובחתונות. תלבושת לחתונה, למשל, שוקלת יחד עם תכשיטים סביב לירה (שישה עשר קילוגרם). טכניקת התפירה של חרוזים בצ'ובשיה העתיקה הייתה פשוט מבריקה: הדפוסים על כיסוי הראש של ילדה (טוהיה) נראו כמו שלם, שם הוא היה משולב באופן אורגני כמעט ולא תואם: חרוזים, מטבעות כסף, מתכות יקרות ואבנים. מעניינים לא פחות הם כובעים לנשים (הושפו). מה עוד היה כבד בחליפת נשים? זה הכל: חזה, רצועות צוואר, רצועה ארוכה רקומה, תליונים עליה, צמידים, טבעות, תליוני חגורה, רצועות זנב, ארנק על החגורה, מראה תלויה במסגרת מתכתית באותו מקום … קשה לנשיאה. אבל יפה!
בגדי חתונה
הם הלבישו את החתן לחתונה בחולצה רקומה להפליא, שהכלה הכינה לו, קפטן כחול מבד עם אבנט, אחריו מגף, מגפיים, כובע וכפפות שחורות. רכוב על חוואש חבש מעטה מיוחד על הקפטן - רשת חרוזים מעוטרת בקליפות בקצוות, ושערי הקפטן ושוליו הקדמיים היו מחופים בקומאך. גם החתן וגם חבריו קיבלו מחוננות על ידי הכלה במגבות רקומות, שאותן קשרו סביב המותניים או השליכו על כתפו.
הכלה, כאמור, נשאה פוּד. חולצה רקומה עשירה, מעיל פרווה מעוטר, פוסטב בד, מגפי עור או מגפיים עם גרביים, והשאר - תכשיטים. יתרה מזאת, התלבושות שלה במהלך טקס החתונה השתנו מילדה לאישה, אך לא הפכו לקלות יותר. עוד שלושה אנשים היו יפים מאוד בחתונה: המארח (המנהיג), החבר הבכיר ושדכן.
חלוק הרחצה של החברים היה ממש מרשים. בד לבן שלג, שנחתך לפי העיקרון של חלוק מתנדנד, הוא ארוך, ישר, ללא מחברים. צבע לבן נחשב לקודש, הוא טופל בחביבות רבה. אבל הקפטן של מנהיג החתונה כבר היה מקושט למקסימום עם רקמות ופסים של בדי משי או סרטים. השדכן, על גבי הקפטן הרקום העשיר שלה, היה עטוף בצעיף צעיף ענק - משי עם דפוסים או פשוט רקום עם רקמות. זהו סימן שהיה מובן לכולם - מיקומו המיוחד בחגיגה זו. קישוטים בהירים של פריטי חתונה - כיסויי מיטה, צעיפים, החלק האחורי של החתן, צעיף ריקודים מיוחד, כיסויי מיטה לצ'ירי עם בירה - כל זה הוסיף לצבעוניות והחגיגיות של האירוע.
