התנהגות משפטית ותקנים מוסריים הם חלק ממרכיבי החינוך, עליהם יש כמה דיונים מעוררי מחלוקת. חלק מהכותבים מצהירים על עצמם בעד ניסוח זה, בעוד שאחרים פונים לחינוך מוסרי ולחינוך אזרחי בנפרד. אנו בוחרים חינוך מוסרי, התנהגות מוסרית של אדם, תוך התחשבות במכשולים הרבים שהוקמו בין התופעה המוסרית לתופעה החברתית של החיים הציבוריים.
ערכי קהילה
הקשר של התנהגות מוסרית ואזרחית אינו מקרי. התנהגות חוקית מוסרית היא מה שיש ללמד ילדים החל מהלידה. ברור ששתי ההתנהגויות קשורות זו לזו ותלויות זו בזו, מכיוון שלא תוכלו להתנהג מוסרית מבלי לשמור על החוקים, המסורות והערכים של החברה. אינך יכול להתנהג אזרחי אם אינך ממלא אחר הערכים, הנורמות, הכללים המסדירים את חיי הקהילה בה אתה חי.
חינוך מוסרי ואזרחי הוא מרכיב מורכב ביותר בחינוך, מאחר שמצד אחד תוצאותיו משתקפות בכל מצבו של הפרט ומצד שני ההתנהגות המוסרית מיוצגת על ידי אמות מידה מוסריות ודרישות משפטיות. הם כפופים לכל שאר הערכים (מדעיים, תרבותיים, מקצועיים, אסתטיים, פיזיים, סביבתיים וכו '). מוסר ותרבות הם אפוא היבטים מהותיים של אישיות הרמונית, אמיתית והוליסטית.
אידיאל מוסרי
הבנה טובה של חינוך מוסרי דורשת הבהרה מסוימת לגבי מוסר ותרבות. התנהגות מוסרית היא תופעה חברתית, סוג של תודעה חברתית המשקפת את מערכות היחסים שנוצרות בין אנשים בהקשר חברתי, מוגבלת בזמן ובמרחב, עם פונקציה רגולטורית לחיים משותפים של אנשים, מגרה ומכוונת התנהגות אנושית בהתאם לדרישות החברתיות. תוכנו מתממש באידיאל המוסרי, ערכים וכללים מוסריים המרכיבים את מה שמכונה "מבנה המערכת המוסרית."
התנהגות מוסרית היא מודל תיאורטי המבטא את החסינות המוסרית של האדם האנושי בצורת דימוי של שלמות מוסרית. מהותו באה לידי ביטוי בערכים מוסריים, נורמות וכללים.
אבות-טיפוס של מוסר
ערכים מוסריים משקפים את הדרישות הכלליות ואת הדרישות של התנהגות מוסרית לאור התקנות האידיאליות עם טווח כמעט אינסופי של תחול. אנו זוכרים, למשל, כמה מהערכים המוסריים המשמעותיים ביותר: פטריוטיזם, הומניזם, דמוקרטיה, צדק, חופש, יושר, כבוד, כבוד, צניעות וכו '. כל אחד מהם תואם גבורה טובה-רע, כנה-לא ישר - פחדנות וכו '. סטנדרטים מוסריים הם גם דרישות מוסריות שפותחו על ידי החברה או קהילה מצומצמת יותר, המציגות אבות טיפוס של התנהגות מוסרית במצבים ספציפיים (בית ספר, מקצועיות, חיי משפחה).
מבטאים את הדרישות של ערכים מוסריים, יש להם היקף מוגבל יותר מאלו שלובשים צורה של היתרים, קשרים, איסורים, המובילים לצורות פעולה מסוימות. הצורה המוסרית של התודעה הציבורית היא המקור לתוכן המוסרי של החינוך ובסיס התייחסות להערכתו.
ההיבט המוסרי של תודעה חברתית ואינדיבידואלית שייך לתחום האידיאלי, ואילו המוסר שייך לתחום המציאות. מוסר מרמז על דרישות נורמטיביות אפקטיביות של מוסר, עמדה מוסרית, המתורגמות מאידיאל למציאות. זו הסיבה שחינוך מוסרי מבקש להפוך מוסר למידות טובות.
היווצרות אנושית
המשפט האזרחי מצביע על קשר אורגני, חיוני בין אדם לחברה. ליתר דיוק, חינוך תורם להיווצרותו של אדם כאזרח, כתומך פעיל בשלטון החוק, בזכויות אדם מיליטנטיות לטובת המולדת והעם שאליו היא שייכת. התנהגות מוסרית היא מטרת החינוך, אשר מורכבת בהיווצרותו של אדם כתא מן המניין שמרגיש, חושב ופועל בהתאם לדרישת המוסר הציבורי.
זה דורש ידיעה ושמירה על אידיאלים מוסריים, ערכים, נורמות וכללים עליהם נשען המוסר הציבורי. נדרשת גם ידיעה על מבנה שלטון החוק ותפקודו, כיבוד חוקים, לימוד ושמירת ערכי הדמוקרטיה, זכויות וחירויות, הבנת שלום, חברות, כבוד לכבוד האדם, סובלנות, אי-אפליה על פי עדות, דת, גזע, מין וכו '.
מצפון אזרחי
לצורך חינוך מוסרי, המשימות העיקריות של מרכיב זה בחינוך הן: גיבוש מצפון מוסרי ואזרחי וגיבוש התנהגות מוסרית ואזרחית.
יש לציין כי ההפרדה הזו בין משימות תיאורטיות ומעשיות נעשית משיקולים דידקטיים, מלאכותיים במקצת, מכיוון שהפרופיל המוסרי והאזרחי של הנושא מתפתח במקביל משני הצדדים, תוך לקיחת מידע ופעולה כאחד, רגשות, אמונות ועובדות.
היווצרות מצפון מוסרי ואזרחי
מצפון מוסרי ואזרחי מורכב ממערכת של מוסר, סטנדרטים מוסריים וידע על ערכים, חוקים ונורמות השולטים ביחסיו של אדם עם החברה. זה כולל את המצוות בהן משתמש הפרט בתפקידו ובתוך היחסים החברתיים הרבים בהם הוא משתתף. מנקודת מבט פסיכולוגית, התודעה המוסרית והאזרחית כוללת שלושה מרכיבים: קוגניטיבי, רגשי ורצוני.
פעולות חיוביות
המרכיב הקוגניטיבי כרוך בידע של הילד בתוכן ובדרישות של ערכים, נורמות מוסריות ואזרחיות. הידע שלהם אינו מוגבל לשינון פשוט, אלא כרוך בהבנת הדרישות שהם מציבים, הבנה של הצורך לעמוד בהם. תוצאות הידע הזה משתקפות ביצירת רעיונות, מושגים ושיפוט מוסריים ואזרחיים.
תפקידם להביא את הילד ליקום של ערכים מוסריים ואזרחיים, לגרום לו להבין את הצורך לעמוד בהם. ללא ידיעה על נורמות מוסריות ואזרחיות, ילד אינו יכול להתנהג בהתאם לדרישות העולות בחברה. אך למרות הצורך בהתנהגות מוסרית ואזרחית, ידע מוסרי ואזרחי אינו קשור לעצם נוכחותם של חוקים. בכדי שהם יהפכו לגורם מוטיבציה להתחלה, הנחייה ותמיכה בהתנהגות מוסרית ואזרחית, עליהם להיות מלווים בסדרה של רגשות חיוביים רגשיים. זה מוביל לצורך במרכיב הרגשי של התודעה של היווצרות התנהגות מוסרית.
מכשולים חיצוניים
המרכיב הרגיש מספק את מצע האנרגיה הדרוש לניהול ידע מוסרי ואזרחי. הרגשות והרגשות של הנבדק כלפי צוותים מוסריים ואזרחיים מדגישים כי הוא לא רק מקבל ערכים, נורמות, כללים מוסריים ואזרחיים, אלא גם חי ומזדהה איתם. מכאן נובע כי גם סטנדרטים מוסריים של התנהגות בחברה וגם התקשרות רגשית הם הכרחיים לאינטראקציה מוסרית ואזרחית. עם זאת, הם לא מספיקים, מכיוון שלעתים קרובות כאשר מבצעים פעולות מוסריות ואזרחיות, יתכנו מספר מכשולים חיצוניים (בעיות זמניות, נסיבות מזיקות) או פנימיים (אינטרסים, רצונות), הדורשים מאמץ או במילים אחרות, נדרשת התערבות של המרכיב הרצוני.
