המסורות והמנהגים של העם האוסטי שזורים זה בזה בתרבותו. רוח החופש והמניעים האצילים באה לידי ביטוי בבירור בחגים, בתפילות ובטקסים. ערכים לאומיים יקרים מאוד לעם, ביניהם תחושת חובה לדור המבוגר ולעתיד.
היסטוריה ומוצא
מהמילה הגאורגית "אוסטיה", שנוצרה מ"הציר "או ה"אוביות" העם הגיאורגי המפואר, שם האזור - אוסטיה.
נציגי העם הם צאצאים ישירים של השבט הסרמטי אלנס.
דברי הימים הגאורגיים מזכירים לראשונה את אנשי Ovs במאה ה- 7 לספירה. זה נובע מהקמפיינים הסקתיים באסיה הקטנה. בימי הביניים התרחשה היווצרותם של אוסטים כאומה נפרדת. אלניה התפתחה בבטחה עד המאה הארבע עשרה. היא הופרדה והובילה פוליטיקה וכלכלה, ללא תלות במדינות העמים הקווקזיות שמסביב.
המונגולים הטטריים שתקפו את אלניה ביצעו תיקונים בעצמם בהתפתחות העם. נסיגה כפויה אל ערוצי ההרים של הקווקז המרכזי הולידה עמותות שבטיות קטנות וגדולות.
בשנת 1774 הפכה אוסטיה לחלק מהאימפריה הרוסית. במאות ה- XVIII - XIX החלו אוסטים לעבור מהאזור ההררי אל המישור. בתחילת שנות ה -90 הפכה האזור האוטונומי הצפוני אוסטטי לרפובליקה הסובייטית הסובייטית האוטונומית הצפונית כחלק מה- RSFSR. הרפובליקה של צפון אוסטיה בשנת 1992 הפכה לנושא של הפדרציה הרוסית. בינתיים? העם שומר על מנהגיו והמסורות האוסתיות שלהם.
חוקים הקשורים לילדים
עם כניסתו של הילד, אוסטיאנים דבקו במערכת שלמה של השקפות. במהלך ההיריון נשמרה אישה וטופלה. לא הורשו להלן:
- עבודה קשה;
- כל מיני אי שקט;
- הרמת משקולות.
כל המשפחה כיבדה את האם המצפה, יתרה מזאת, האישה ההרה הייתה מוגנת על ידי אישה מבוגרת, ואחיה ואחיותיה הצעירים של בעלה מיהרו לעזור.
עם תחילת ההיריון, אישה עם מתנות ועריסה לילדה הוחזרה לקן הילידים שלה. היא ילדה את הבכורה בבית הוריה - זה נמשך עד המאה ה- XIX. הכלה עברה עם ילדה לבעלה לפסטיבל רועש.
גם קרובי משפחה וגם חברים וחברי הכפר הגיעו לברך עם השלמת המשפחה. כולם קיבלו יחס וקידום פנים. לידתו של תינוקת נקבה לא הייתה כל כך מפוארת.
התקוות הוצמדו לילד כמו לעתיד:
- לוחם;
- מגן;
- עובד
- מפרנס.
אך והכי חשוב, הוא נחשב ליורש השבט וכבוד המשפחה.
המנהגים והמסורות האוסתיות לילדים הם מאוד מוזרים. כשהתינוק בן 4 ימים הוא הוכנס לעריסה. זה הפך לטקס שלם. לפני שהניחה אותו לשם, האישה שרחצה אותו לראשונה מיד לאחר הלידה רוחצת אותו גם הפעם. בהזדמנות זו:
- עוגות נאפו;
- הרבה בירה נרקמה;
- טבחונים ואיילים נטבחים;
- בישל ממתקים שונים.
מה שראוי לציין, החג נחשב לנקבה גרידא.
אחרי 10 ימים, הוריו של הילד קבעו חג נוסף. ביום זה השם ניתן לילד. הפעולה אורגנה בבית ההורים. שמו של הילד נבחר כך:
- הגברים הנוכחים מטילים המגרשים;
- הבכור היה הראשון שהשתתף בתיקו, ואחר כך השאר על עקרון הוותק;
- זה שהתגלה כגומחה עמד בעמדה מסוימת והכריז על שמו של התינוק.
בתחילת יולי הופיעו משפחות עם בנים חגגו לכבוד המגנים והמפרנסים העתידיים.
הורות
על פי מנהגי אוסטיה, אישה עסקה בילדים. תפקידה של המורה הראשי הוטל בדרך כלל לאישה המבוגרת ביותר (סבתא או חמות). בגיל 10-12 לבנים הכל השתנה בצורה דרמטית, הם עברו לידיהם של גברים ומאותו הרגע היו תחת טיפולם של אחים ואבא.
המשימה של האוסתיה היא לגדל אדם אמיתי ואמיץ. היו הרבה דברים שונים עם הבנים:
- משחקים;
- תחרויות;
- דו קרב.
כל זה מזג את גופו ורצונו של הנער. הוא הפך להיות חזק, זריז וקשה.
חינוך גופני כלול ללא כישלון:
- ירי יעד;
- יידוי אבנים;
- היאבקות בסגנון חופשי;
- הרמת משקולות;
- משיכת מלחמה;
- רץ
- גידור על טיוטות ופגיון.
אבות סיפרו לבניהם על מעלליהם ומעשיהם האצילים של אבותיהם, תוך שהם מניחים בעתיד לגברים ערכים עממיים ומשפחתיים.
בנות גדלו בצורה שונה לחלוטין. היחס כלפיהם היה מחמיר יותר. כתינוקות, לימדו בנות:
- לרקום;
- לתפור;
- חייט;
- לבשל;
- לארוג;
- לנקות.
כבר בגיל 7, הילדה יכלה לטפל בתינוק. בגיל 10 הצליחה למרוח מים מהנהר, ביצעה פקודות שונות של נשים מבוגרות. בגיל 15-16 הילדה הייתה מוכנה לחלוטין לחוות לבדה.
המוסריות של יצור עדין הגיעה ראשונה. עבור אישה אוסטית, הדברים הבאים היו נחוצים:
- שמירה קפדנית על המכס;
- צניעות;
- ציות לזקנים, להלן - לבעלה;
- סבלנות.
בהורדת עיניהם היפות למטה, בנות אוסטיות אינן מורידות את כתפיה ויכולות להתהדר בתנוחה גאה ועבודה קשה.
אירוח
מסורות ומנהגים אוסטטיים מקפידים על קפדנות מדור לדור. על פי החוק, אף אחד בשום פנים ואופן לא מעז להעליב אורח. אם זה קרה (שהיה נדיר מאוד), כל הכפר עמד למשפט על הצד האשם, ניתן פסק דין, הצד האשם נקשר ברגליים, בידיים ונזרק מצוק לנהר.
המארח מגן על האורח והוא מעדיף למות מאשר לחלק את בית הדפיקות במידת הצורך. אוסטים נדיבים ועושים כבוד לחצות את רף ביתם. הם מברכים את האורח במילים אלה: "הבית שלי הוא הבית שלך; אני וכל שלי הם שלך!"
אם האורח נשאר ללילה, על הבעלים לשחוט את האיל, גם אם יש לו כרגע בשר טרי.
מכחיש את מי שדפק על הבית, אף אחד לא מעז. חוק האירוח לאוסתים הוא קדוש. הבעלים אכל קיבל אלמוני בביתו, ואז התברר שהוא אויבו הדם, הזקוק לנקמה, ובמקרה זה, הבעלים טיפל בלבביות בבקר ובוודאי היה מקלט אותו.
כבוד לאישה
מסורות ומנהגים אוסטטיים נבדלים על ידי יראת כבוד עמוקה לאישה.
לדוגמה, על פי הנימוסים האוסתיים, רוכב, רואה אישה, צריך לקום מהסוס לפני שהוא מתיישר עם המטייל, ולתת לה לעבור לבד, ורק אז להמשיך בדרכה.
אם אישה עוברת ליד גברים יושבים, אז כולם קמים בברכה.
למראה הזקן קם כל הקהל היושב על רגליו, על אחת כמה וכמה למראה הזקנה כולם חייבים לקום. לא משנה כמה שיכור הגברים נהנים בחגיגה, לא משנה עד כמה נמרץ נוהגים הצעירים העזים, אפילו עם מריבה חזקה ועזה, הופעתה של אישה תאלף את המתנשאים, את האנשים הרועשים ותפסיק את הקטטה.
זהות האישה נחשבת לבלתי ניתנת לביצוע:
- בזכות עבודתה במשפחה;
- בגלל הטבע החלש;
- בגלל העמדה המוגבלת בחברה.
אם המין החלש זקוק לעזרה כלשהי, הגבר יעזור לה באבירות בכל דבר.
כיבוד הזקנים ומנהגי האבות
על פי המסורות של העם האוסטי, שבועת האבות הייתה קדושה. מי שהפר את השבועה נענש במוות קשה.
בחיי המשפחה, אוסטים מראים כבוד עמוק לקשישים. כאשר הזקן מופיע, כולם קמים, גם אם הזקן ממוצא נמוך יותר.
האח הצעיר תמיד יקשיב לזקן הגדול יותר. אל"מ, קצינים אוסטים בוודאי יעמדו ויתפנו את מקומם אם רועה מבוגר ופשוט ייכנס לבית.
בית אוסטטי
בתים אוסטים נקראים Sakl. הם נבנו קרוב אחד לשני וכך הבניין אחד הונח על גבי בניין. גג הבניינים התחתונים משמש כחצר לעליונה. נבנו בקתות דו שכבתיות. הקומה התחתונה שימשה לחקלאות ובעלי חיים. הקומה העליונה מיועדת לדיור משפחתי.
גג דירה כזו היה שטוח ושימש:
- לייבוש תבואה;
- כמשטח לדחיסת לחם;
- לצורך לבישת צמר;
- רחבת הריקודים בחגים.
רצפות הסקלה ארורות. היא עצמה חולקה למספר חדרים. החדר הראשי נקרא - hzar. האח נשרף כאן. והיום, רוב חיי המשפחה הולכים לכאן:
- מכינים אוכל;
- מבוצעת ארוחה משותפת;
- עקרות בית נוהגות ותופרות;
- להכין כלי בית.
האורחים תמיד שמים לב לאח. על פי המנהגים והמסורות האוסתיות, הוא ממוקם במרכז הצאר. שרשרת ברזל תלויה מעל האח המוצמד למשקוף יחד עם הדוד המשמש לבישול.
HZAR מחולק לשני חלקים לאורך קו ההתפרצות. האחת היא נקבה, השנייה היא זכר. על החצי הגברי של הרהיטים יותר. לא נשים ולא גברים זכות ללכת בצד הלא נכון. הם התכנסו בעיקר ליד האח לפטפט ולחמם את עצמם, או בשולחן עגול עם שלוש רגליים.
השרשרת מעל האח
בנגיעה אחת כל אירועי המשפחה הוקדשו. חילול הקודש נחשב לגעת בשרשרת ללא סיבה. ילדים נענשו קשה על כך. רק הבכור בבית הורשה לגעת בתכונה זו. בדרך כלל זה קרה בעת עקיפת שריפה במהלך חתונה או כשהדרכה על הכביש. על פי המסורות והמנהגים האוסתיים, כל מי שהתקרב לשרשרת ונגע בה התקרב למשפחה, גם אם מדובר באויב מושבע.
הזוג הטרי לא יכול היה לישון בבית בו הייתה תלויה שרשרת כזו וכל אסור היה להתעלל או לריב.
שרשרת זו היא קבר קדוש, העלבון האכזרי ביותר הוא עלבון לתכונה זו. השלכתה מהבית נחשבת לטינה אנושית עבור הבעלים.
אחווה וחברות
במנהגים ובמסורות האוסתיות, התאומים מוערכים מאוד. טקס זה יכול להיות שונה:
- חילופי נשק;
- לשתות מכוס אחת בתוספת דם המסכם ברית;
- נדר במקומות קדושים.
לפעמים הערכות איגרות חוב כאלה היו גבוהות יותר מאשר קשורות. אחים תמיד באו לעזור זה לזה גם מבחינה חומרית וגם מוסרית.
זיו
אוסטים חרוצים בעבר פעלו לפי מנהג זה, שכלל עזרה:
- אלמנות;
- יתומים
- חולה
- זקן.
תוך התעלמות מהקרבה והאינטרסים האישיים, האוסתיים עזרו לכל מי שבאמת היה זקוק לתמיכה. במהלך הזיו, צעירים עזרו לכסח דשא לבקר בעלי חיים, ונשים הוציאו לחם מהשדות הדלים של הנזקקים.
העזרה הגיעה בצורות שונות:
- פשטידות;
- התבואה;
- עבודה
- חומרי בניין;
- עצי הסקה.
עזרה הדדית לאנשים אלה תמיד הייתה מלכתחילה. מסורות עממיות אוסטיות מדגישות הערכה גבוהה לתכונותיו המוסריות של אדם.
