"מכנסיים פיתגוריים שווים לכל הכיוונים" - בלי להגזים, אנו יכולים לומר כי 97% מהאנשים מכירים את הביטוי הזה. בערך אותו מספר אנשים יודעים על משפט פיתגורס. בכך מסתיים רוב הידע של ההוגה הגדול, ובכל זאת הוא לא היה רק מתמטיקאי, אלא גם פילוסוף מצטיין. פיתגורס והפיתגוראים הטביעו את חותמם בהיסטוריה העולמית, וכדאי לדעת זאת.
כך כתב הרקליטוס
פיתגורס היה בנו של מנזראכוס, יליד סאמוס במהלך עריצות פוליקרטס. לא ידוע בוודאות באיזו שנה נולד ההוגה. היסטוריונים מתכנסים בשני תאריכים: 532 או 529 לפני הספירה. ה. בעיר קרוטונה האיטלקית, שקשורה קשר הדוק עם סומוס, הוא ייסד חברה של חסידיו.
הרקליטוס כתב כי פיתגורס נלמד יותר מבני דורו, אך יחד עם זאת, הרקליטוס אמר שההוראה שלו הייתה "אמנות גרועה", סוג של מעצבים, אך לא יותר מזה.
הכל הסתיים בטרגדיה
איש אינו יודע כמה זמן היו פיתגורס והפיתגוראים בקרוטון, אך ידוע כי ההוגה נפטר במקום אחר: במטאפונט. בעיר זו הוא עבר כאשר הקורוטונים מרדו בתורתו. לאחר מותו של פיתגורס, היחס העוין לפיתגוראים התעצם לא רק בקרוטון, אלא גם בכל ערי יוון הגדולה. במחצית השנייה של המאה החמישית לפני הספירה. ה. העימות הפך לאסון של ממש. בקרוטון נהרגו ונשרפו פיתגוראים רבים באותו הבית אליו הם הולכים. מסלול כזה בוצע בערים אחרות, אלה שיכלו לשרוד, ברחו ליוון.
פיתגורס עצמו מעולם לא רשם את מחשבותיו ותוצאות המחקר שלו, הדבר היחיד בו החברה המודרנית יכולה להשתמש הוא התיעודים הקטנים של תלמידיו וחסידיו. לאחר מותו של פיתגורס, תורתו איבדה את משמעותם הפוליטית והפילוסופית לשעבר, אך הפיתגוראים המשיכו להתקיים. הם החלו לקחת חלק פעיל ביצירת הספרות האורפית, ובסוף המאה החמישית לפני הספירה. ה. חיזקו את השפעתם הפוליטית ביוון. אך כבר במאה הבאה התחלפו תורתו של פיתגורס באפלטוניזם, ורק הכת המיסטית נותרה מהתורה הישנה.
מאפלטון ואריסטו
הדוקטרינה של פיתגוריאניות מוקדמת ידועה רק ממילותיהם של אריסטו ואפלטון ומכמה קטעי פילולאוס המוכרים כאותנטיים. מכיוון שפיתגורס עצמו לא השאיר שום הערה, קשה לקבוע את המהות האמיתית של ההוראה המקורית לפיתגורס בתנאים כאלה. אפילו עדויותיו של אריסטו סותרות וצריך להעביר ביקורת.
יש תנאים מוקדמים לשקול את פיתגורס, מייסד האיחוד המיסטי המיוחד, שלימד את חסידיו לנהל טקסי טיהור. טקסים אלה היו קשורים לתורת החיים שלאחר המוות, אלמוות והעברת נשמות. זה נאמר ברשומות של הרודוטוס, קסנופנס ואמפדוקלס.
כמו כן, על פי האגדה, פיתגורס היה ההוגה הראשון שקרא לעצמו "פילוסוף". היה זה פיתגורס שהיה הראשון שכינה את היקום קוסמוס. זה היה הקוסמוס, העולם כולו בו שולט הסדר וכפוף ל"הרמוניה של מספרים ", היה נושא הפילוסופיה שלו.
ההערכה היא שהמערכת הפילוסופית, שכיום מכונה הפיתגורס, נוצרה על ידי תלמידיו, אם כי המחשבות העיקריות עדיין שייכות למדען.
מספרים ודמויות
פיתגורס ראה משמעות מסתורית במספרים ובדמויות, הוא האמין בקודש שמספרים הם תמצית הדברים. ההרמוניה בו הייתה החוק הבסיסי של שלום ומוסר. פיתגורס ופיתגוראים באומץ, אך ניסו באופן מוזר להסביר את מבנה היקום. הם האמינו שכדור הארץ וכל פלנטה כדורית אחרת מסתובבים סביב שריפה מרכזית, ממנה הם מקבלים חיים וחום. הם היו הראשונים שהצביעו כי כוכבי הלכת צופים בפרופורציות במרחק זה לזה. ורק בזכות הסיבוב והמרחק הזה נוצרת הרמוניה.
פיתגורס ופיתגוראים האמינו כי המטרה העיקרית של חיי אדם היא הרמוניה של הנפש. רק אותה נשמה שהצליחה להשיג הרמוניה יכולה לחזור לסדר נצחי.
חלוקת כיתה
פיתגורס והפיתגוראים הקדומים נחשבו לחברה דתית ופוליטית, שחולקה למספר מעמדות. אזוטריה הייתה שייכת למעמד הגבוה. מספרם לא צריך לעלות על 300 איש. אנשים אלה הוחלפו בתורות סודיות וידעו את המטרות הסופיות של איגגורות ואיחוד הפיתגוראים. המעמד הנמוך כלל גם אזוטריקה, אך לא יזם בסקרמנטים של הקהילה.
כדי להצטרף לשורות הפיתגוראים האזוטריים, היה צורך לעבור מבחן קפדני. במהלך מבחן זה היה התלמיד צריך לשתוק, לציית למדריכים שלו בכל דבר, להרגיל את עצמו לסגפנות ולהתנער מחיי היומיום. כל מי שהיה באיחוד הזה ניהל חיים מוסריים, פעל לפי הכללים, ובהרבה דברים הגבילו את עצמם. אפשר אפילו לומר שהאיחוד הפיתגוריאני הזכיר מעט את חיי הנזירים.
הם התאספו כדי לעסוק בתרגילים גופניים, פעילות נפשית, סעדו יחד, ביצעו טקסי טיהור שונים. לכל מי שהיה באיחוד הפיתגורס, פיתגורס הקצה סימנים וסמלים ייחודיים שבאמצעותם יוכלו תלמידיו לזהות זה את זה.
מצוות מוסריות נאמרו ב"אמרות הזהב "של פיתגורס. מי שלא פעל לפי הכללים גורש מהאיחוד. אבל זה קרה לעיתים רחוקות מאוד, חברי הקהילה הזו היו כל כך מסורים למנהיגם עד שהמילים "הוא אמר כך" נחשבו לאמיתות בלתי ניתנות להריסה. כל הפיתגוראים עודדו מאהבת המידות והיו באחווה בה האדם היה כפוף למטרות החברה.
פילוסופיה וכוח
פיתגוריאניות בפילוסופיה היא הרהורים על מספר והרמוניה, מושגים שדברו בקנה אחד עם מושגי החוק והסדר. כל אחת ממצוות האיגוד הייתה להביא חוק והרמוניה לחייו של כל אדם. לכן, הפיתגוראים למדו באינטנסיביות מוזיקה ומתמטיקה. הם האמינו כי אלה האמצעים הטובים ביותר להשגת שקט נפשי. הם גם התאמנו בהתעמלות גופנית ורפואה בכדי לשפר את הבריאות ולהעניק כוח לגוף. במילים פשוטות, ההרמוניה שניסו הפיתגוראים לא הייתה רק מרשם רוחני. הוראה מסוג זה לא יכולה להיות חד צדדית: יש צורך לחזק את הגוף ואת הרוח כאחד.
ראוי לציין שהאיחוד כלל לא רק אזרחים רגילים, אלא גם אנשים בעלי השפעה רבה של אותה תקופה, ולכן הייתה לו השפעה משמעותית על החיים החברתיים והפוליטיים. בקיצור, פיתגורס והפיתגוראים יצרו ברית שהייתה לא רק קהילה דתית ומוסרית, אלא גם מועדון פוליטי. זו הייתה מפלגה אריסטוקרטית לחלוטין. אבל אריסטוקרטי לפי פיתגורס. הוא רצה שהאצולה של החינוך, ולא האצולה, תשלוט בחברה. במאמץ להכניס את רעיונותיהם לפוליטיקה, אשר היו בניגוד למערכת המדינה הקיימת, הפיתגוראים והביאו אי נוחות על ראשם.
תורת המספרים
פילוסופיה, מתמטיקה ודת בפיתגוריאניות שזורים בצורה הרמונית זו לזו. רעיונותיהם על העולם התבססו על רעיונות לגבי המידה והמספר איתם ניסו להסביר את צורות האובייקטים ואת מקומם בעולם הפרימיטיבי. בתורתו של פיתגורס היחידה הייתה נקודה, השניים היו קו, השלושה היו מטוס, והארבעה היו אובייקט נפרד. אפילו החפצים שמסביב, ולא רק דמויות גיאומטריות, נראו לפיתגוראים כמספרים. האמינו כי חלקיקים מגופים אדמתיים הם בצורת קוביה, מולקולות אש דומות לפירמידות או טטרהדרונים וחלקיקי אוויר הם אוקטדרדרונים. רק הכרת הצורה ניתן לדעת את מהותו האמיתית של הנושא, זה בדיוק מה שהיה ההוראה העיקרית בפילוסופיה של הפיתגוריאניות.
בהשוואה בין חומר לצורה, לקיחת מספרים עבור מהות העצמים עצמם ולא לממדים, הגיעו הפיתגוראים למסקנות די מוזרות.
זוג נשוי הוא שתי יחידות, שתיים. למעשה, יש שניים, אבל הם אחד. אם אתה מכה באחד, אז שניים מרגישים את הכאב. אבל אם הם מכים אחד, אבל לשני לא אכפת - זה לא זוג. כן, הם נמצאים בקרבת מקום, גרים יחד, אבל הם לא אחד. אם אנשים כאלה יתפזרו, הרי שהפרידה במערכת היחסים שלהם לא תשנה דבר, כמו גם את הקשר שלאחר מכן.
על פי תורתם, כל המספרים שעוברים אחרי עשר חוזרים על סדרה מ -0 עד 9. בין 10 כל הכוחות של המספרים סגורים - זהו מספר מושלם, שנחשב לראשית ושליט החיים הארציים והשמיים. הפיתגוראים הפיזו את כל העולם המוסרי הגופני למספרים. לדוגמא, הם אמרו כי הצדק הוא הכפל של מספרים שווים, הם כינו את הצדק את המספר 4, מכיוון שזה המספר המרובע הראשון, ואחריו 9. המספר 5 היה סמל לנישואין, כפי שהוא נוצר מהשילוב של הדמות הגברית והנקבה 2 הבריאות הייתה מספר 7, ודמותם של שמונה סימלה אהבה וחברות. האחד היה השכל, והשניים היו התודעה.
הרמוניה
תורתם של פיתגורס והפיתגורס בנוגע להרמוניה כללה את הדברים הבאים. ניתן לחלק את כל המספרים לשוויון ושונה. אבל רק מספרים אפילו נחשבים ללא הגבלה. מספר אי זוגי הוא כוח על ניגודים, ולכן הוא טוב בהרבה ממספר שווה. אין ניגודים במספר שווה ולכן אין שלמות.
כל פריט שנלקח בנפרד אינו מושלם, רק על ידי שילוב של חפצים לא מושלמים יחד ניתן להשיג הרמוניה.
תורת היקום
פיתגורס ניסה להסביר את מקורו ומבנה היקום. הודות למחקרים מתמידים במתמטיקה ובהתבוננות בכוכבים, הפיתגוראים נתנו תיאור של היקום, שהיה הכי קרוב לאמת. למרות שהרעיונות שלהם כיצד התרחש העולם היו מדהים להפליא.
הפיתגוראים האמינו שבתחילה נוצרה שריפה במרכז, היא הולידה אלים, והפיתגוראים קראו לזה מונאד, כלומר הראשון. פיתגורס האמין כי שריפה זו הולידה גופות שמימיות אחרות. הוא היה מרכז היקום, הכוח ששמר על הסדר.
הרהורים בנושא העברת נפשות
הפילוסופיה של פיתגורס והפיתגורס נועדה גם היא ליצור דוקטרינה דתית של העברת הנשמות. יש הרמוניה ביקום, היא חייבת להיות באדם ובמדינה. לכן על האדם לשאוף בדיוק להרמוניה, להכניס תחתיה את כל שאיפותיו הסותרות של נשמתו, לנצח על פני יצרים ותשוקה חייתית.
פיתגורס האמין כי הנפש, הקשורה לגוף, נושאת בכך עונש על חטאי העבר שלה. היא קבורה בגופה, כאילו בצינוק, ואינה יכולה לזרוק אותו. אבל היא לא רוצה, היא אוהבת את הגוף בהגדרה. אכן, רק בזכות הגוף מקבלת הנשמה רשמים, וכאשר היא משוחררת, היא תוביל חיים לא מורכבים בעולם טוב יותר. בעולם של סדר והרמוניה. אבל הנפש יכולה להיכנס לזה רק כשהיא מוצאת הרמוניה בפני עצמה, מגיעה לחסד וטהרה.
נשמה טמאה וחסרת הרמוניה לא תיפול לממלכה זו, היא תחזור לארץ ללידה מחדש, לנדודים בגופם של אנשים ובעלי חיים.
במובנים מסוימים, תורתו של פיתגורס ובית הספר לפיתגוראיות דומים לרעיונות המזרחיים, שם האמינו כי החיים הארציים הם זמן של טיהור והכנה לחיים עתידיים. האמינו כי פיתגורס הצליח לזהות בגופם של הנשמות עמן היה מוכר בעבר והוא נזכר בגלגוליו הקודמים. הוא אמר שכעת חי הגלגול החמישי שלה.
על פי תורתם של הפיתגוראים, נשמות שלמות היו רוחות, מה שנקרא שדים, שהיו קיימים באוויר ובמחתרת. מהם קיבלו הפיתגוראים גילויים ונבואות.
בית ספר מילטוס
מוזכר לעתים קרובות על פיתגורס והפיתגורס בבית הספר מילטוס. זהו בית הספר הפילוסופי שייסד תאלס במילטוס (מושבה יוונית באסיה הקטנה). הפילוסופים שהיו חלק מבית הספר מילטוס היו מייסדי התפתחות והתפתחות המדע היווני. כאן נוצרו היסודות הבסיסיים של אסטרונומיה, גאוגרפיה, מתמטיקה ופיזיקה. הם היו הראשונים שהציגה טרמינולוגיה מדעית, הראשונה שכתבה פרוזה.
נציגי בית הספר מילטוס ראו בעולם כמכלול אחד בהשראתו. הם לא ראו את ההבדל המהותי בין הנפשי לפיזי, חי ומת. האמינו כי לחפצים דוממים פשוט יש מידה פחותה של אנימציה.
ההישגים של אפלטון, ההוגה שיצר את בית הספר הפילוסופי הראשון בעולם, נכללו גם ברעיונות אלה. ניתן היה לזהות בקלות את תלמידי פיתגורס על פי הופעתם והתנהגותם האצילית. אך הדבר נועד רק למין, כביכול, תוצאה של השקפותיהם של תורות פילוסופיות. הפיתגוראים רצו לטהר את נשמתם כדי להיכנס לעולם ההרמוניה הנצחית, וכוונותיהם המועילות היו חייבות להתכתב באופן חיצוני.
