השתתפות פוליטית היא קטגוריה די מורכבת ומהותית. זה מרמז, קודם כל, על פעילות או חוסר פעילות של אדם או קולקטיב בחברה.
השתתפות פוליטית במובן הכללי היא פעולה קבוצתית או פרטית, שמטרתה להשפיע על הממשלה, לא משנה באיזו דרגה היא. בשלב הנוכחי תופעה זו נחשבת מורכבת ורב ממדית. זה כולל מספר גדול של טכניקות שעוזרות להשפיע על הממשלה. השתתפותם של אזרחים בחיים הפוליטיים, מידת הפעילות תלויה בגורמים בעלי אופי חברתי, פסיכולוגי, תרבותי, היסטורי, כלכלי ואחר. אדם מבין זאת כאשר הוא מתקיים ביחסים רשמיים ומסודרים עם קבוצות שונות או עם אנשים אחרים.
השתתפות פוליטית היא משלושה סוגים:
- לא מודע (לא חופשי), כלומר כזה המבוסס על כפייה, על מנהג או על פעולה ספונטנית;
- מודע, אך גם לא חופשי, כאשר אדם נאלץ לבצע במודע לבצע כמה כללים ותקנות;
- מודע ובו בזמן חופשי, כלומר, האדם מסוגל לבצע בחירה באופן עצמאי, ובכך להרחיב את גבולות יכולותיו בעולם הפוליטיקה.
סידני ורבה וגבריאל אלמונד יצרו את המודל התיאורטי שלהם לתרבות פוליטית. הם מכנים השתתפות פוליטית של הסוג הראשון זוגית, כלומר כזו שמוגבלת על ידי אינטרסים אלמנטריים; הסוג השני הוא סובייקטיבי והשלישי משתתף. כמו כן, מדענים אלה זיהו צורות פעילות מעבר שמשלבות תכונות של שני סוגים גובלים.
ההשתתפות הפוליטית וצורותיה מתפתחות כל הזמן. צורותיו הישנות משופרות וחדשות מופיעות במהלך כל תהליך חברתי-היסטורי בעל חשיבות. הדבר נכון במיוחד לרגעי מעבר, למשל לרפובליקה ממונרכיה, למערכת רב-מפלגתית מהיעדר ארגונים כאלה, לעצמאות מעמדת המושבה, לדמוקרטיה מאוטוריטריזם וכו '. במאות 18-19, על רקע המודרניזציה הכללית, חלה התרחבות של השתתפות פוליטית מצד שונים קבוצות וקטגוריות של האוכלוסייה.
מכיוון שפעילותם של אנשים נקבעת על ידי גורמים רבים, אז אין סיווג יחיד של צורותיה. אחד מהם מציע לשקול השתתפות פוליטית על פי המדדים הבאים:
- לגיטימיים (בחירות, עתירות, הפגנות והפגנות שהוסכם עם הרשויות) ולא לגיטימיות (טרור, הפיכה, התקוממות או צורות אחרות של חוסר ציות לאזרחים);
- ממוסדים (השתתפות בעבודת המפלגה, הצבעה) ובלתי ממוסדים (קבוצות שיש להם מטרות פוליטיות ואינן מוכרות בחוק, אי שקט המוני);
- בעל אופי מקומי ובכלל בפריסה ארצית.
טיפולוגיה עשויה להיות אפשרויות אחרות. אך בכל מקרה, עליו לעמוד בקריטריונים הבאים:
- יש לבוא לידי ביטוי בהשתתפות פוליטית בצורה של מעשה ספציפי ולא רק ברמת הרגשות;
- זה צריך להיות מרצון (למעט שירות צבאי, תשלום מיסים או הפגנת חג תחת הטוטליטריות);
- גם זה צריך להסתיים בבחירה אמיתית, כלומר לא להיות פיקטיבית, אלא אמיתית.
כמה חוקרים, כולל ליפset וחנטינגטון, מאמינים כי סוג ההשתתפות מושפע ישירות מסוג המשטר הפוליטי. לדוגמא, במערכת דמוקרטית היא מתרחשת מרצון ואוטונומי. ותחת משטר טוטליטרי, ההשתתפות הפוליטית מגויסת, מאולצת, כאשר ההמונים נמשכים רק באופן סמלי כדי לחקות את תמיכת הרשויות. צורות מסוימות של פעילות יכולות אפילו לעוות את הפסיכולוגיה של קבוצות ויחידים. עדות חיה לכך היא פשיזם וסוגי הטוטליטריות.
