"אין איש שיהיה כמו אי"
(ג'ון דון)
החברה מורכבת מאנשים רבים הדומים מאוד מבחינות רבות, אך גם שונים מאוד בשאיפותיהם ובהשקפותיהם על העולם, החוויה ותפיסת המציאות. מוסר ההשכל המאחד אותנו הוא אותם חוקים מיוחדים המקובלים בקהילה האנושית ומגדירים השקפה כללית מסוימת של הקטגוריות של תוכנית כזו כטובה ורע, נכון ורע, טוב ורע.
מוסר מוגדר כנורמות ההתנהגות בחברה שהתגבשו במשך מאות שנים רבות ומשמשות להתפתחות נכונה של אדם בה. המונח עצמו בא מהמילה הלטינית mores שמשמעותה הכללים המקובלים בחברה.
תכונות מוסריות
למוסר, המכריע במידה רבה להסדרת החיים בחברה, יש כמה מאפיינים בסיסיים. אז הדרישות הבסיסיות שלה לכל חברי החברה זהות ללא קשר לעמדה. הם פועלים גם במצבים שהם מחוץ לתחום האחריות של עקרונות משפטיים וחלים על תחומי חיים כמו יצירתיות, מדע, ייצור.
נורמות המוסר החברתי, במילים אחרות, מסורות, משמעותיות בתקשורת בין אנשים ספציפיים לקבוצות אנשים, ומאפשרות לך "לדבר באותה שפה." עקרונות משפטיים מוטלים על החברה, ואי כישוריהם נושאים עמה תוצאות של חומרה משתנה. מסורות וסטנדרטים מוסריים הם וולונטריים, כל אחד מחברי החברה מסכים להם ללא כפייה.
סוגים של אמות מידה מוסריות
במהלך מאות השנים, נורמות מוסריות לבשו צורות שונות. אז בחברה פרימיטיבית, עקרון כזה כמו טאבו היה בלתי מעורער. אנשים שהוכרזו כמעבירים את רצון האלים הוסדרו בקפדנות כפעולות אסורות שיכולות לאיים על החברה כולה. בהכרח, בעקבות ההפרה שלהם הגיע העונש החמור ביותר: מוות או גלות, שברוב המקרים היה זהה. טאבו נשמר עדיין בחברות מסורתיות רבות. כאן, כנורמה מוסרית, דוגמאות הן כדלקמן: אינך יכול להיות במקדש אם האדם אינו שייך לקופת הכמורה; אינך יכול להביא ילדים מקרובי משפחתך.
מותאם אישית
נורמת המוסר מתקבלת לא רק בדרך כלל, כתוצאה מנסיגתה על ידי טיפ כלשהו, יתכן שהיא נוהגת. זהו סדר פעולות חוזר, שהוא חשוב במיוחד על מנת לשמור על עמדה מסוימת בחברה. במדינות מוסלמיות, למשל, מדובר במסורות המוערכות יותר מאשר נורמות מוסריות אחרות. מכס המבוסס על אמונות דתיות במרכז אסיה יכול לעלות למחייתו. עבורנו, המורגלים יותר לתרבות האירופית, חקיקה היא אנלוגית. השפעה זהה עלינו כמו על אמות המוסר המוסלמיות המסורתיות. דוגמאות במקרה זה: איסור על שתיית אלכוהול, ביגוד סגור לנשים. עבור החברה הסלאבית-אירופית שלנו, המנהגים הם: לאפות לביבות על מזלניצה, לחגוג את השנה החדשה עם עץ חג המולד.
בין הנורמות המוסריות מתייחסת גם מסורת - סדר הפעולות וההתנהגות שנשמרה במשך זמן רב, עוברת מדור לדור. דוגמאות סטנדרטיות מוסריות אדיבות. במקרה זה הם כוללים: לחגוג את השנה החדשה עם עץ חג המולד ומתנות, אולי במקום מסוים, או ללכת לבית המרחץ בערב ראש השנה.
כללי מוסר
ישנם כללים מוסריים - אלה הנורמות של החברה שאדם קובע לעצמו במודע ודבק בבחירה זו, ומחליט מה מקובל עליו. לנורמה כזו של מוסר, דוגמאות במקרה זה הן: לפנות את מקומן לאנשים בהריון וקשישים, לתת יד לאישה בזמן היציאה מהובלה, לפתוח דלת לאישה.
תפקודים מוסריים
אחת הפונקציות היא הערכה. מוסר שוקל אירועים ומעשים המתרחשים בחברה מנקודת המבט של התועלת שלהם או הסכנה להמשך התפתחות, ואז מעביר את הכרעת הדין. מציאות מכל הסוגים מוערכת במונחים של טוב ורע, ויוצרת סביבה בה ניתן לתת לכל אחד מהביטויים שלה דירוג, חיובי ושלילי כאחד. בעזרת פונקציה זו אדם יכול להבין את מקומו בעולם ולעצב את עמדתו.
חשוב לא פחות פונקציה הרגולטורית. מוסר משפיע באופן פעיל על תודעתם של אנשים, לרוב פועל טוב יותר מהגבלות חוקיות. מאז ילדותו, בעזרת חינוך, כל חבר בחברה מגבש השקפות מסוימות לגבי מה ניתן ואי אפשר לעשות, וזה עוזר לו להתאים את התנהגותו באופן שיהיה מועיל לעצמו ולפיתוח בכלל. תקני המוסר מסדירים הן את השקפותיו הפנימיות של אדם, שמשמעותו התנהגותו, והן את יחסי הגומלין בין קבוצות אנשים, ומאפשרים לכם לשמור על שגרה, יציבות ותרבות.
תפקידה החינוכי של המוסר מתבטא בכך שתחת השפעתו האדם מתחיל להתמקד לא רק בצרכיו, אלא גם בצרכי האנשים הסובבים אותו, את החברה כולה. הפרט יוצר תודעה לערך הצרכים ולמשתתפים אחרים בחברה, מה שמביא בתורו לכבוד הדדי. אדם נהנה מחירותו עד שזה פוגע בחופש של אנשים אחרים. אידיאלים מוסריים, הדומים באינדיבידואלים שונים, עוזרים להם להבין טוב יותר אחד את השני ולפעול באופן הרמוני יחד, ומשפיעים לטובה על התפתחותו של כל אחד מהם.
מוסר כתוצאה מהאבולוציה
העקרונות המוסריים הבסיסיים בכל עת לקיומה של החברה כוללים את הצורך לעשות מעשים טובים ולא לגרום נזק לבני אדם, ללא קשר לאיזו עמדה הם תופסים, לאיזה לאום הם שייכים, ולאיזו דת הם נוהגים.
עקרונות הנורמה והמוסר נעשים הכרחיים ברגע שאנשים נכנסים לאינטראקציה. הופעתה של החברה הייתה זו שיצרה אותם. ביולוגים המתמקדים בחקר האבולוציה אומרים שבטבע קיים גם עקרון התועלת ההדדית, שבחברה האנושית מתממש באמצעות מוסר. כל בעלי החיים החיים בחברה נאלצים למתן את צרכיהם האנוכיים כדי להיות מותאמים יותר לחיים מאוחרים יותר.
מדענים רבים רואים במוסר תוצאה של ההתפתחות החברתית של החברה האנושית, כאותה ביטוי טבעי. הם אומרים שרבים מעקרונות הנורמה והמוסר, שהם בסיסיים, נוצרים על ידי ברירה טבעית, כאשר רק אותם אנשים שרדו שיכולים לתקשר נכון עם אחרים. כך למשל מציינים את אהבת ההורים המבטאת את הצורך להגן על הצאצאים מכל הסכנות החיצוניות על מנת להבטיח את הישרדות המין, ואת איסור העריות, שמגן על האוכלוסייה מפני התנוונות על ידי ערבוב של גנים דומים מדי, מה שמוביל להופעתם של ילדים חלשים.
הומניזם כעקרון הבסיסי של המוסר
הומניזם הוא עיקרון בסיסי של נורמת המוסר הציבורי. זה מובן כאמונה שלכל אדם יש את הזכות לאושר ואינספור הזדמנויות לממש זכות זו, וכי הבסיס של כל חברה צריך להיות הרעיון שלכל משתתף יש ערך וראוי להגנה וחופש..
הרעיון הבסיסי של הומניזם יכול לבוא לידי ביטוי בכלל ידוע: "התייחס לאחר כפי שאתה רוצה שיתייחסו אליו." אדם אחר העיקרון הזה נחשב ראוי לאותם יתרונות כמו כל אדם מסוים.
ההומניזם מרמז כי על החברה להבטיח זכויות אדם בסיסיות, כמו הזכות לחיים, כישלון הבית והתכתבויות, חופש דת ובחירת מגורים ואיסור עבודות כפייה. על החברה לעשות מאמצים לתמוך באנשים שמסיבה זו או אחרת מוגבלים ביכולותיהם. היכולת לקבל אנשים כאלה נבדלת על ידי חברה אנושית שאינה חיה על פי חוקי הטבע עם הברירה הטבעית, ומגנה את החזק מספיק למוות. ההומניזם גם יוצר הזדמנויות לאושר אנושי, שפסגתו היא מימוש הידע והכישורים שלו.
הומניזם כמקור לסטנדרטים מוסריים אוניברסליים
ההומניזם כיום מושך את תשומת הלב של החברה לבעיות אוניברסאליות כמו ריבוי נשק גרעיני, איומים סביבתיים, הצורך בפיתוח טכנולוגיות נטולות פסולת והפחתת רמת הייצור. לדבריו, הכללת הצרכים והמעורבות של כולם בפתרון הבעיות העומדות בפני החברה כולה יכולה להתרחש רק דרך עלייה ברמת התודעה, התפתחות הרוחניות. זה מהווה נורמות מוסריות אוניברסאליות.
רחמים כעקרון יסודי של המוסר
בחסד אנו מבינים את נכונותו של אדם לעזור לאנשים נזקקים, להזדהות עמם, לתפוס את ייסוריהם שלהם ולרצות להקל על סבלם. דתות רבות שמות לב לעיקרון מוסרי זה, במיוחד הבודהיזם והנצרות. כדי שאדם יהיה רחום, יש צורך שלא תהיה לו חלוקה של אנשים ל"חברים "ו"זרים", כך שהוא יראה בכולם "שלו".
נכון לעכשיו, מושם דגש רב על כך שאדם צריך לעזור באופן פעיל למי שזקוק לצדקה, וחשוב שהוא לא רק יספק סיוע מעשי, אלא גם יהיה מוכן לתמוך בו מבחינה מוסרית.
שוויון כעיקרון הבסיסי של המוסר
מנקודת מבט מוסרית, שוויון קורא להעריך את מעשי האנשים ללא קשר למעמדם החברתי ועושרם, ומנקודת מבט כללית, כי הגישה לפעולות אנושיות צריכה להיות אוניברסאלית. מצב עניינים כזה יכול להיות רק בחברה מפותחת, שהגיעה לרמה מסוימת בהתפתחות כלכלית ותרבותית.
אלטרואיזם כעיקרון הבסיסי של המוסר
עיקרון מוסרי זה יכול להתבטא בביטוי "ואהבת לרעך כמוך". אלטרואיזם מרמז שאדם מסוגל לעשות משהו טוב עבור אדם אחר בחינם, שזה לא יהיה שירות שצריך לענות עליו, אלא דחף לא מעוניין. עיקרון מוסרי זה חשוב מאוד בחברה המודרנית, כאשר החיים בערים הגדולות מנכרים אנשים זה את זה, יוצרים תחושה שדאגה לשכנו ללא כוונה אינה אפשרית.
מוסר ומשפט
החוק והמוסר נמצאים בקשר הדוק, מכיוון שהם יחד מהווים את הכללים בחברה, אך יש להם מספר הבדלים משמעותיים. יחס הנורמות החוקיות והמוסריות מאפשר לזהות את ההבדלים ביניהם.
כללי החוק מתועדים ומפותחים על ידי המדינה ככללים מחייבים, אשר אי עמידה בהכרח נובעת מאחריות. קטגוריות חוקיות ובלתי חוקיות משמשות כהערכה, והערכה זו היא אובייקטיבית, על סמך מסמכי רגולציה, כמו החוקה וקודים שונים.
נורמות ועקרונות מוסריים גמישים יותר ואנשים שונים יכולים להיתפס בצורה שונה, יכולים גם להיות תלויים במצב. הם קיימים בחברה בצורה של חוקים המועברים מאדם לאדם ואינם מתועדים בשום מקום. אמות מידה מוסריות הן סובייקטיביות למדי, ההערכה באה לידי ביטוי באמצעות המושגים "נכון" ו"טועה ", אי עמידה במקרים מסוימים לא יכולה להוביל לתוצאות חמורות יותר מאשר אמירה ציבורית או סתם הסתייגות. עבור אדם, הפרה של עקרונות מוסריים יכולה להוביל לייסורי מצפון.
מתאם בין חוק ומוסר ניתן לייחס במקרים רבים. לפיכך, העקרונות המוסריים של "לא הורגים", "לא גונבים" תואמים את החוקים הקבועים בחוק הפלילי כי הניסיון לחיי אדם ורכושם מוביל לחבות פלילית ומאסר. יתכן גם ניגוד עקרונות כאשר הפרה חוקית - למשל, המתת חסד שנאסרה בארצנו, הנחשבת כהרגת אדם - יכולה להיות מוצדקת על ידי הרשעות מוסריות - אדם לא רוצה לחיות, אין תקווה להחלמה, המחלה גורמת לו לכאב בלתי נסבל.
לפיכך, ההבדל בין נורמות חוקיות ומוסריות בא לידי ביטוי רק בחקיקה.
