הבעיה האנושית בפילוסופיה ובעיית האנתרופוסוציוגנזה הם שני מושגים שמאחדים את השאלה היחידה לגבי איך אדם הגיע מחיה במובן הפיזי והרוחני. הפילוסופים הגדולים של כדור הארץ שלנו עבדו ועובדים על בעיות אלה. מוחות גדולים כמו זיגמונד פרויד, קארל גוסטב יונג, פרידריך אנגלס, יוהאן הייזינג, ז'אק דרידה, אלפרד אדלר ותאורטיקנים ופילוסופים רבים אחרים כיוונו את עבודתם לפתרון הבעיות הבסיסיות של האנתרופוסוציוגנזה.
מהי אנתרופוסוציוגנזה?
אנתרופוסוציוגנזה היא תהליך ההיווצרות החברתית והתפתחותם הגופנית של הומו ספיינס כמין במהלך אירועים היסטוריים ובתהליך היווצרותם של כל הקשרים בשרשרת האבולוציה. בעיית האנתרופוסוציוגנזה נחשבת מהצד של פילוסופיה, סוציולוגיה ומדעי טבע אחרים ומדעי הרוח. הנושא העיקרי של האנתרופוסוציוגנזה הוא הקפיצה האבולוציונית מהחיה האחרונה לאדם.
אנתרופוסוציוגנזה ופילוסופיה
אנתרופוגנזה שוקלת את סוגיות ההתפתחות הביולוגית והתהוות האדם המודרני, ואת הסוציוגנזה - היווצרותה של חברה חברתית. מכיוון שסוגיות אלה אינן יכולות להתקיים בנפרד זו מזו או להיות עקביות בתהליך ההתפתחות האנושית, הופיע מושג האנתרופוסוציוגנזה. ובעיקר פילוסופים ומדענים תיאורטיים אחרים עובדים על פיתרון של שאלות ובעיות של מושג זה. מדוע בעיית האנתרופוסוציוגנזה היא בעיה פילוסופית לא קשה להסביר. העובדה היא כי התיאוריה של מקורו של האדם עצמו אינה מוכחת, ויש מספר עובדות בלתי מוסברות שאינן מאפשרות להפוך אותה לוגית והרמונית.
כמו כן בכל יום נפתחות יותר ויותר עובדות על חייהם ומנהגיהם של אנשים פרימיטיביים, המפקפקים מדי פעם בספק על התיאוריות לגבי הופעת האדם. ומכיוון ששאלת מקורו של הומו ספיינס כמין נותרת פתוחה, לא ניתן לחשוף את היווצרותו החברתית, על אחת כמה וכמה. לכן הפילוסופים הם שמנסים לעובד את העיתונות המתהווים ליצור מחדש את תמונת התהוות החברה והאדם בה.
בעיית האנתרופוסוציוגנזה
כל הפרהיסטוריה של האנושות עדיין לא ידועה בוודאות: כל יום עומדים בפני מדענים חידות וסודות חדשים מהעבר. אנתרופולוגים ופילוסופים מתווכחים ללא לאות על סוגיות שמקורן אנושי. יתרה מזו, דעותיהם ועמדותיהם סותרים לרוב זה את זה. אנתרופולוגים עסוקים בחיפוש אחר הקישור "החסר" באבולוציה שסייע לאב הקדמון הדומה לקוף להתפתח לאדם המודרני. פילוסופים מעוניינים בשאלה עמוקה יותר - תהליך הפיכתו לאדם והופעתה של החברה.
במהלך המחקר התברר לחלוטין כי בעלי חיים לא הפכו לבני אדם בתהליך של אירוע משמעותי אחד. זה היה מעבר די ארוך והדרגתי ממצב פיזי וחברתי אחד למצב אחר, מודרני. מדענים, בהתחשב בבעיית האנתרופוסוציוגנזה, הסכימו כי תהליך זה התרחש במשך 3 או 4 מיליון שנים. זה הרבה יותר מכל ההיסטוריה של ההתפתחות האנושית המוכרת לנו כיום.
אנתרופוסוציוגנזה מורכבת באופיה, מכיוון שלא יכול היה להיות רצף ברור בהופעת העבודה, החברה, השפה, התודעה והחשיבה. השילוב של תהליכים אלה הוא שעזר להיווצרות האדם. מרבית העוקבים אחר תורת העבודה, מה שמעיד כי הגורם הקובע בהתפתחות האדם היה לידה, ובזכותו מיומנויות חברתיות ופיזיולוגיות בסיסיות אחרות כבר החלו להתפתח. הבעיות הפילוסופיות של האנתרופוסוציוגנזה הן שעבודה לא הייתה יכולה להתעורר ללא אינטראקציה חברתית מסוימת בין אנשים קדומים. וכבר היו צריכים להיות להם כמה כישורים שימושיים שחסרים לבעלי החיים כדי ליצור בכוונה כלים ולהשתמש בהם.
בעיית האנתרופוסוציוגנזה, הגורמים והעקרונות להתפתחות האנתרופוסוציוגנזה מעידים כי הופעת הדיבור הרהוט, וכתוצאה מכך, שפה המתאימה לתקשורת, צריכה להיחשב לאחד הגורמים החשובים ביותר. נקבע כי בתהליך השיחה אנשים משיגים אחדות והבנה הדדית מרבית. כל הסביבה האובייקטיבית סביב אדם מיועדת באמצעות תיאור לשוני, מקבלת את מה שמכונה המשמעות הסימבולית. רק בעזרת השפה ניתן לסנכרן ולפרט את העולם סביבנו. מכאן אנו יכולים להסיק כי פעילויות בייצור ושימוש בכל כלים כלשהם לא היו יכולות להתעורר לפני הופעת דיבור קולנועי.
על סמך זה, ניתן לחלק בקצרה את בעיית האנתרופוסוציוגנזה לשלושה מסרים: צירים (הופעת כלים), שפה (הופעתם והתפתחותם של דיבור), חיי חברה (קירוב אנשים ויצירת קשרים ואיסורים בינאישיים בסיסיים). את המסרים העיקריים האלה של אנתרופוסוציוגנזה הוחלף על ידי דמטריוס פלרסקי, פילוסוף יווני קדום.
מושגי אנתרופוסוציוגנזה
אנתרופוסוציוגנזה שוקלת את בעיית המוצא האנושי בשני מישורים: חברתיים וביולוגיים. במהלך העבודה על פיתרון שאלה פילוסופית זו נוצרו כמה מושגים על ידי מוחות האנושות: בריאתנים, עבודה, משחק, פסיכואנליטי, סמיוטי.
קונספט יצירתי
שמו של מושג זה בא מהמונח "בריאתנות", שפירושו "יצירה" בלטינית. זה מציג את האדם כמשהו ייחודי, משהו שלא יכול היה להתעורר בעולם הזה ללא התערבות כוחות מבחוץ, כלומר אלוהים. הבורא פועל לא רק כיוצרו של אדם מסוים, אלא גם של העולם כולו בכלל. והאדם ממלא את התפקיד הגבוה ביותר בו - זהו כתר הנפש, כוח וחוכמה, הבריאה המושלמת.
לתפיסה הבריאתנית יש אופי דתי בולט. בעבר נעשה שימוש בגישה מיתולוגית לבעיית האנתרופוסוציוגנזה. האמינו כי האדם נוצר מהחלל, מים, אדמה או אוויר. ההבדל העיקרי בין אדם לחיה הוא שיש לאדם נשמה אלמותית. האיסלאם, היהדות והנצרות מסכימים ותומכים בתיאוריה זו, מכיוון שהיא בסיסית בתורתם הדתית.
התפיסה הבריאתנית לא נשכחת ולא מופרכת: תומכי תיאוריה זו עובדים על הוכחתה בעולם המודרני. שלבי ההתפתחות הפתאומיים, נוכחות התבונה, יכולת חשיבה אנליטית, מוסר - כל זה לא יכול היה להתעורר מעצמו. תיאוריית המפץ הגדול או מקור בריאה טבעית יותר במסווה של אלוהים - זו הדרך להסביר תהליכים אלה בהתהוות האדם.
מושג עבודה
מושג זה הנו המשך לתיאוריה של דרווין להתפתחות אנושית. דארווין הוכיח את נוכחותו של התהליך האבולוציוני במובן הביולוגי, הוא ביסס את המראה של מינים ותת-מין שונים של בעלי חיים. אולם המדען לא נתן תשובה קונקרטית וברורה לשאלה כיצד יכול הפרימטים להתפתח לבני אדם. ההערכה היא כי צירים אלו סייעו להפוך לפרימיום אנושי, כלומר קוף. במהלך הצורך הכפוי לספק תנאים להישרדות, ההומו ספיינס העתידי נראה זקוף, הזרוע משתנה, נפח המוח עולה וכישורי דיבור מתפתחים. ולא רק זה. במקביל, העבודה הניחה את היסודות לאינטראקציה חברתית בין אנשים פרימיטיביים, וכתוצאה מכך, הופעתה והיווצרותם של החברה והמוסר.
בהתבסס על עבודותיו של פרידריך אנגלס, המייסד מושג זה, האנתרופוסוציוגנזה ובעיית המוצא האנושי תלויים בשני גורמים:
- גורם ביולוגי טבעי. שינוי האקלים של כדור הארץ אילץ את אבותיו של האדם המודרני לרדת מהעצים ולרכוש כישורי הישרדות חדשים בעולם משתנה.
- הגורם החברתי. זה כולל פעילויות בעזרת כלים תוצרת בית; המראה של מכשיר הדיבור כדרך לתאר ולהעביר אירועים סביבך, החוויה שלך, זיכרונות וכו '. זה כולל גם הופעה של איסור על יחסי מין של קרובי משפחה קרובים ורצח של בן שבטי עמית; התקדמות בייצור כלים, כלומר המהפכה הניאוליתית.
בנוסף לתיאוריות שהוצגו, מאמינים כי העבודה השפיעה בעיקר על הופעתה של התרבות. בהמשך היא איפשרה את התפתחות האדם בתחום הפיזי והחברתי.
מושג משחק
רעיון העבודה מתנגד למודל המשחק של ג'יי האזינג. בתוכו, המשחק פותר את בעיית האנתרופוסוציוגנזה. אדם מקבל את כל הכישורים הפיזיים והחברתיים השימושיים שלו בדיוק בזכות המשחק. פעילות יצירתית חופשית, מופרזת ביחס לאינטרסים חומריים והצורך לשרוד, המתבטא בצורה משחקית, היא הסיבה הראשונה להיווצרות תרבות, פילוסופיה, דת והצורך בהתפתחות גופנית.
בפילוסופיה המודרנית, האמנות והמדע לא קשה לראות סימנים של דמות משחקית, שאינה מאפשרת השלכת תיאוריה זו כלא חשובה. כילד במהלך המשחק לומד את העולם סביבו, מצטרף למציאות הקיימת, כך הגבר הפרימיטיבי, משחק, עיבד והתפתח בעולם משתנה. הבעיה של האנתרופוסוציוגנזה בפילוסופיה היא שלא ניתן להשוות באופן מלא עם תיאוריה כלשהי כדי להשוות ולקבוע את רצף התרחשותם של הסימנים והגורמים המכוננים של ההיבטים הביולוגיים והחברתיים של חיי אדם.
מושג פסיכוסומטי
בקצרה, בעיית האנתרופוסוציוגנזה בפילוסופיה מבחינת המודל הפסיכוסומטי טמונה בשני מושגים: טוטם וטאבו. הטוטם נובע ממותו של מנהיג הקהילה בידי בניו. ואחרי הרצח הוא מוערך והופך לאב קדמון טוטם ונערץ. טאבו מתעורר, גם הוא מבוסס על אירועים טרגיים. דת ומוסר נובעים ממצבים קטלניים בחיי המין של קהילה. והם אלה שהשפיעו במידה רבה יותר על המשך התפתחות התרבות והאדם עצמו.
מושג סמיוטי
בעיית האנתרופוסוציוגנזה במושג הסמיוטי נפתרת עם כניסת השפה. כאשר קם הדיבור ואדם הצליח להעביר את מחשבותיו לאדם אחר, אז התרחשה התפתחות תרבותית וחברתית. המודל הסמיוטי מייצג את האדם כיצור היחיד שיכול ליצור מערכת סימנים כזו.
מושג קוסמוגוני
תיאוריה זו נמצאת במגע מועט עם התיאוריה הבריאתנית, שכן נראה כי הופעתו של האדם אינה תוצאה של אבולוציה, אלא נחשבת להתקבל מחוץ לעולמנו. המודל הקוסמוגוני מציע שהאדם "הוצג" לכדור הארץ על ידי תרבות זרה אחרת. מה בדיוק ולאיזו מטרה - התיאוריה אינה עונה על שאלות אלה. כמו כן, התפיסה הקוסמוגונית אינה יכולה להסביר כיצד נראו החיים במרחב.
הרעיון של תוכנית חכמה
זוהי תיאוריה חדשה ומודרנית לחלוטין, וחושפת את בעיית האנתרופוסוציוגנזה בפילוסופיה. למרות החידוש שלה, היא כבר הצליחה לקבל את אישורם של מספר מדענים ופילוסופים-תיאורטיקנים מודרניים. מושג "תוכנית סבירה" אינו מעלה רעיונות חדשים מיסודם ביחס להיווצרותו הביולוגית והחברתית של האדם - הוא קושר באופן רציונלי את המושגים הקדומים של האנתרופוסוציוגנזה. בהתבסס על תיאוריה זו, יש כוח גבוה יותר, שניתן לתנות אותו בשם אלוהים או בורא, שעדיין לא ידוע למדע המודרני. כוח זה תיכנן והשיק תוכנית מקיפה להתפתחות היקום. וכיצד מיושמת תוכנית זו מתוארת במודלים אחרים של אנתרופוסוציוגנזה. כלומר, הן קוסמוגוניות והן בריאתנים, מודלים של עבודה, משחק, סמיוטיות, פסיכוסומטיות של אנתרופוסוציוגנזה מתקיימים, פועלים כמנגנוני פעולה שונים שנקבעו מראש מראש של מערכת משותפת אחת. מערכות שהמטרה שלהן עדיין לא זמינה לאף אחד …
תכונות ייחודיות של האדם
הומו ספיינס הוא מין ביולוגי שיש לו שני מאפיינים ותכונות דומים של נציג עולם החיות, כמו גם אינדיבידואלי לחלוטין, שאינו חוזר בשום מין ותת-מין אחרים בכדור הארץ. בהתחשב בנושא ההתפתחות הביולוגית ניתן לציין מספר איכויות המבדילות באופן משמעותי בין אדם לחיה ומסייעות במציאת פתרונות אפשריים לבעיית האנתרופוסוציוגנזה. חברתיים וביולוגיים באדם הם מושגים כל כך בלתי נפרדים עד שקשה מאוד לשקול סוגיות אלה בנפרד. אז רק אדם יכול:
- התאימו את הסביבה לעצמם (בעל החיים מתאים את עצמו תמיד לתנאים הקיימים מבלי לנסות לשנות אותם).
- לשנות את האינטרס של הציבור (בעלי חיים יכולים לספק רק צרכים פיזיולוגיים).
- לפתח וליצור תנאים להתפתחות באזורים חדשים. הכוונה היא לאזורים וסביבות טבענו - מים, אדמה, אוויר, מרחב חיצוני (בעל חיים אינו מסוגל לשנות באופן עצמאי את הדרך והסביבה להישרדות).
- צרו ייצור המוני של ציוד עזר (בעל החיים משתמש בכלי באופן אקראי, לפי הצורך).
- באופן רציונלי להשתמש בידע שלו, הוא יכול לחשוב באופן סביר ולעסוק במחקר ובפעילות מדעית (בעל החיים מסתמך רק על האינסטינקטים והרפלקסים שלו).
- צור אובייקטים של יצירה, ערכים מוסריים וערכיים ומוסריים (פעולות של בעלי חיים מכוונות רק לתועלת מעשית).
