שמו של הפילוסוף הרוסי ניקולאי פיודורוב הוסתר זה מכבר מהקהל הרחב, אך הוא לא נשכח, מכיוון שרעיונותיו נתנו השראה למדענים מצטיינים כמו קונסטנטין אדוארובוביץ 'ציולקובסקי, ולדימיר איבנוביץ ורנאדסקי, אלכסנדר לאונידוביץ' צ'יזייבסקי, ניקולאי אלכסנדרוביץ 'נאומוב.
הפילוסופים הרוסים של המאה ה -19 והמחצית הראשונה של ולדימיר סולוביוב ה -20, ניקולאי ברדיאייב, פאבל פלורנסקי, סרגיי בולגקוב ואחרים העריכו מאוד את רעיונותיהם של פדורוב, ולדימיר ניקולאביץ 'אילין במאמר "ניקולאי פדורוב והסרף הנזיר מסרוב" מעמיד את שני האנשים הללו על צעד משותף אחד. הוקרה לרוחניות הגבוהה ולקדושה הנוצרית האמיתית של ניקולאי פדורוביץ '.
ילדות ונוער
הביוגרפיה של נ 'פדורוב מכילה הרבה כתמים לבנים. איננו יכולים לומר אם הוא היה נשוי או נולד לו ילדים. ידוע רק כי ניקולאי פדורוביץ 'פדורוב נולד ב- 26 במאי (7 ביוני), 1829. המידע על אמו לא נשמר. הוא בנו הלא לגיטימי של הנסיך פאבל איוונוביץ 'גגרין. כלא לגיטימי, לא לניקולאי, ולא לאחיו ושלוש אחיותיו, הייתה הזכות לתבוע את שם המשפחה ואת שם משפחתו. פדורוב היה סנדקו. ממנו קיבל את שם משפחתו. מצבים כאלה באותה תקופה לא היו נדירים: אציל יכול היה להתאהב באיכרה, אולם גירושין ונישואין לאישה ממעמד נמוך יותר שללו רבים מהפריבילגיות של שני בני הזוג וילדיהם.
באשר לשם המשפחה, לאחר בריחתו לחלל של יורי גגרין, הגיבו אמצעי תקשורת זרים לאירוע זה במאמרים תחת הכותרת "שני גגרין", תוך שהם רומזים על שמו האמיתי של ניקולאי פדורוביץ '. לסרגיי קורולב היה דיוקן של פילוסוף קוסמוס במשרדו, וכמובן שהחליט מי מבין החבר'ה להיות הראשון לצאת לחלל, הוא לא יכול היה שלא לחשוב על סימן טוב.
האב, הנסיך גגרין, לא הסתיר את פרשתו מחוץ לנישואים מאחיו - קונסטנטין איבנוביץ 'גגרין. הוא השתתף בגורל אחייניו. הוא התחייב לשלם עבור השכלתו של ניקולאס. אין מידע על ילדים אחרים. ניקולאי עזב את כפר הולדתו קליוצ'י (מחוז טמבוב, כיום אזור ריאזאן, מחוז ססובסקי), לאחר שהגיע לגיל בית הספר עבר לטמבוב, שם נכנס לגימנסיה.
Lyceum Richelieu
לאחר שסיים את לימודיו בתיכון בשנת 1849, פדורוב נסע לאודסה. שם הוא נכנס לליסאום המפורסם של רישליה בפקולטה למשפטים. זהו מוסד חינוך יוקרתי מאוד. בחשיבותו, זה היה במקום השני אחרי צ'ארסקויה סלו Lyceum המפורסם. מבחינת הרכב הנושאים שנלמדו, איכות הידע שנלמד והחוקים, מדובר היה באוניברסיטה ולא בליצ'ום. ההוראה נערכה על ידי פרופסורים. בליצ'ום של רישלייה למדו ילדים מהמשפחות הנדיבות והעשירות ביותר. ניקולאי למד בו שלוש שנים. לאחר מות דודו, ששילם עבור לימודיו, נאלץ הצעיר לעזוב את הליצ'ום ולהתחיל בחיים עצמאיים. בן לא לגיטימי, אפילו ניחן בכישרונות גדולים ובמעלות גדולות, לא יכול היה לסמוך על סבסוד ממלכתי במוסד חינוכי שכזה. עם זאת, שלוש שנות מחקר לא היו לשווא. הידע הבסיסי במדעי הטבע ומדעי הרוח שנרכשו בליצ'ום שימש מאוד לפילוסוף העתידי, שהניח את הבסיס לקוסמיזם הרוסי.
מורה וספרן
בשנת 1854 שב ניקולאי פדורוביץ 'פדורוב למחוז הולדתו טמבוב, קיבל תעודת מורה ונשלח לעיר ליפצק לעבוד כמורה להיסטוריה וגיאוגרפיה. עד סוף שנות השישים עסק לעסוק בהוראה בבתי הספר המחוזיים במחוז טמבוב, מוסקבה, ירוסלב ו טולה. בשנים 1867-1869 נסע למוסקבה, שם העביר שיעורים פרטיים לילדי מיכאילובסקי.
בשנת 1869, סוף סוף עבר ניקולאי פדורוביץ 'פדורוב למוסקבה וקיבל משרה כעוזר ספרן בספריה הציבורית הראשונה של צ'רטקוב, הפתוחה בעיר.
פדורוב האמין שהספריה היא אותו מרכז תרבותי המאחד אנשים שאינם קשורים זה לזה בקשרי משפחה, אך קרובים למשיכה לערכים רוחניים - ספרות, אמנות, מדע. הוא היה נגד חוק זכויות יוצרים וקידם באופן פעיל את רעיונותיהם של צורות שונות של חילופי ספרים.
מוזיאון רומיאנצב וסטודנטים
בספריית צ'רטקובסקי פדרוב פגש את אביה לעתיד של האסטרונאוטיקה - קונסטנטין ציולקובסקי. קונסטנטין אדוארדוביץ 'הגיע למוסקבה בכוונה לקבל השכלה בבית הספר הטכני הגבוה (כיום באומן), אך לא נכנס והחליט ללמוד באופן עצמאי. ניקולאי פדורוביץ 'החליף אותו בפרופסורים באוניברסיטה. במשך שלוש שנים, בהנהגתו של פדורוב, שלט ציולקובסקי בפיזיקה, אסטרונומיה, כימיה, מתמטיקה גבוהה יותר וכו '. מדעי הרוח, שכמו כל השאר הוקדשו לשעות הערב, לא נשכחו.
כאשר, לאחר מספר שנים, סופחה הספרייה למוזיאון רומיאנצב, נ 'פדורוב ערך קטלוג מלא של קרן הספרים המשותפת. בזמנו הפנוי מעבודתו העיקרית הוא למד עם נוער. ניקולאי פיודורוביץ 'בילה את שכרו הצנוע על סטודנטים, אך הוא עצמו חי בכלכלה המחמירה ביותר, אפילו עד כדי כך שהוא לא השתמש בתחבורה ציבורית והלך לכל מקום.
תמצית תורת הקוסמיזם
ניקולאי פדורוב נחשב לאבי הקוסמיזם הרוסי. הפילוסוף טען כי לאחר שקופרניקוס גילה את המערכת ההליוצנטרית, הפילוסופיה של ימי הביניים הייתה חייבת לשנות את רעיונותיה לגבי הסדר העולמי. לקוחות פוטנציאליים קוסמיים הציבו אתגרים חדשים לאנושות. כמו שאמר ציולקובסקי: "כדור הארץ הוא ערש המין האנושי, אבל זה לא לנצח לחיות בו בעריסה!"
יש לציין כי פדורוב הגדיר את המדע כפילוסופיה כמחשבה ללא עבודה. לדעתו, זה מוביל במוקדם או במאוחר לבידוד מנושא הלימוד ולשלילת הידע האובייקטיבי. יש לחזק את הידע התיאורטי על ידי תרגול, ומטרתו צריכה להיות לימוד טבע, חיים ומוות על מנת לשלוט בו.
היקום שולט בכרך כה דל עד שהמסקנה מרמזת על עצמו: האדון יצר קוסמוס כה עצום כדי להציב בתוכו את כל האנשים שחיו אי פעם, ואת אלה שעדיין נולדו בעתיד. אין דרך אחרת להסביר זאת. בהשפעת מסקנה זו נולד הקוסמיזם הרוסי של פדורוב. בהתחשב ביקום כמרחב עצום, שרק החלק המיקרוסקופי שלו תפוס על ידי האנושות, הפילוסוף קישר את חוסר האיזון הלא טבעי הזה עם הדוקטרינה הנוצרית של תחיית המתים. את המרחב הפנוי הכין הבורא כדי להכיל מיליארדי אנשים שחיו אי פעם על כדור הארץ. אתה יכול לקרוא עוד על זה באוסף היצירות של ניקולאי פדורוביץ ', המאוחדת תחת הכותרת פילוסופיה של הפרשה המשותפת. התפתחות התרבות האנושית צריכה להיות מכוונת לחקר החלל החיצון, בחזרה לחיים הפיזיים של אנשים שחיו לפני כן ונקברו כעת. בהקשר זה, יש ליצור אתיקה חדשה המאפשרת לכל אחד לחיות בשלום ובהרמוניה.
אתיקה חדשה
ניקולאי פדורוביץ 'היה אדם דתי. הוא השתתף בחיי הליטורגיה של הכנסייה, צפה בצומות, הודה בקביעות והתייחסה. לדעתו, יש לפתח אתיקה חדשה על בסיס התורה הנוצרית לשילוש האל. כשם ששלושת המהות השונות של אלוהים - האב, הבן ורוח הקודש - מתקשרים באופן הרמוני, כך גם האנושות המפולגת צריכה למצוא דרך של דו קיום שליו. השילוש האלוקי הוא האנטיתזה של המנטליות המזרחית של פירוק האישיות באינדיבידואליזם הקולקטיבי והמערבי.
הבסיס הטוב ביותר לבניית מערכות יחסים חדשות הוא אקולוגיה. הטיפול בטבע, לימוד חוקיו וניהולם אמור להיות בסיס לאיחוד אנשים של לאומים, מקצועות ורמת השכלה שונות. למדע ודת יש הרבה במשותף. הדוקטרינה הנוצרית של תחיית המתים הממשמשת ובאה צריכה להוציא לפועל על ידי חוקרים.
תחיית המתים
מהי תחייה אוניברסאלית, לדעת פדורוב, היא לידה מחדש או לבילוי של אנשים? הפילוסוף טען שהמוות הוא רע שעל אנשים למגר. כל אדם חי בגלל מות אבותיו, לפיכך, הוא פלילי. יש לתקן את המצב הזה. יש לשלם שטרות על ידי תחיית המתים. רעיון התחייה צריך להפוך לזרז שמאחד נציגי המדע מכל מדינות העולם למען מטרה משותפת אחת.
מנגנון התחייה מבוסס על חוקי הפיזיקה - כל גוף פיזי מורכב ממולקולות ואטומים המוחזקים יחד על ידי אנרגיות המשיכה והדחייה. כל האובייקטים פולטים גלים כאלה. יש לחקור ולבדוק תופעות אלה לצורך השבת החומר הגופני, כלומר לצורך טיפוחם של תושבי כדור הארץ בעבר מחומר ביולוגי שהשתמר או לצורך איסוף האנרגיות שאנשים היו מורכבים בהן כדי להתגשם בדרך זו. יתכנו אפשרויות נוספות לתחייה, כפי שמציע פדורוב.
הפילוסופיה של המודל שלו להתפתחות החברה כוללת חינוך של מערכות יחסים חדשות בין אנשים. מכיוון שגן העדן אינו המרחב חלוף הזמן בו נפשות צדיקים שוכנות, ולא שלום הנפש המופשט, התפטרו ממציאות, שאין לו כוח לשנות, אלא העולם הפיזי האמיתי, יש צורך לעיין מחדש או לחנך אנשים כך שיפרדו לנצח לשלום מהתלות בהם חבלים המכונים שנאה, קנאה, אהבת כסף, ייאוש, גאווה, עבודה זרה וכו '. כמו כן, יש צורך למנוע מאנשים לסבול מגירויים גופניים, כמו מחלות, קור, חום, רעב ואחרים. זו עבודה הן עבור חוקרים והן עבור אנשי דת. מדע ודת חייבים להתאגד.
ניקולאי פדורוביץ 'צייר שתי דרכים אפשריות להתפתחות התרבות האנושית.
הקשר בין המינים
ניקולאי פדורוב לא התעלם מהצד הזה של יחסי אנוש. בעולמנו, לדעתו, שולט פולחן הנשים ואהבה בשרים. מערכות יחסים מונעות על ידי אינסטינקט מיני. יותר חושניות ומעט מאוד אמפתיה.
יחסי אישות צריכים להיבנות על פי המודל של השילוש האלוהי, כאשר האיחוד אינו עול, והאינדיבידואליות של האדם איננה סיבה לשנאה. האהבה בין גברים לנשים צריכה להידמות לאהבת ילדים להוריהם. עם זאת, לא רק תאווה, אלא גם הסגפנות שלה, אינה מותרת, מכיוון שאגואיזם מוחלט ואלטרואיזם מוחלט אינם מתקבלים על הדעת.
לידה תיתפס כפתיחה מחודשת, כלומר יצירת אנשים לעולמות חדשים. החושניות המינית שלנו היא בריחה אינסטינקטיבית מהמוות, והלידה, בהשקפה הנוכחית, היא ההיפך ממתה. אהבה לאבות הקדמונים תחליף את הפחד ממותו של האדם ותהפוך לבילוי אבות.
הדרך הראשונה שהאנושות יכולה לעבור
האינטליגנציה והמדענים ברחבי העולם יפעלו לשחזור מאגר הגנים האנושי. הכוחות המזוינים לא ישמשו עוד למטרות אגרסיביות, הרסות הדדית, אלא ישמשו כנגד כוחות הטבע היסודיים, כלומר שיטפונות, רעידות אדמה, התפרצויות געש, שריפות יער וכו '.
התעשייה תפסיק לייצר מוצרים שיכולים להיקרא בתנאי צעצועים למבוגרים. הייצור העיקרי יועבר לחיק הטבע. שם יתפתחו החיים. ערים מולידות אנשים במחסן צרכני, המועדים לדרך הוויה טפילית. החיים בערים מונעים מהם שאיפות בריאות, מגבילים אותם והופכים אותם לא רק לקויים, אלא גם אומללים.
חינוך אוניברסלי הוא תנאי מקדם ליישום תוכנית התחייה.
המינהל הציבורי יבוצע על ידי המלך, המחובר לאנשיו על ידי יחסים לא בין קיסר ונתיניו, אלא על ידי רצון האל למען הטוב האוניברסלי.
דרך אחרת
ניקולאי פדורוב הציע גם דרך נוספת להתפתחות של התרבות האנושית, שתוביל אותנו לא אלמוות ותחיית המתים, אלא לפסק הדין האחרון ולגיהנום הלוהט. הקוסמיזם הרוסי הוא מושג אמיתי שאינו קשור לפנטזיות האוטופיות של סופרי מדע בדיוני. תמונת העולם של פדורוב נראית אמינה להפליא, למרות שהוא חי בעידן שלפני המהפכה המדעית והטכנולוגית.
יום הדין תוביל לתחושת שמירה עצמית יתר על המידה, שתשליך על השכל הישר. זה יתעורר כתוצאה מהתרחקות מאלוהים, באובדן האמונה בהשגחתו, ברצונו, בטיפולו ובאהבתו לאנשים. מתוך תחושת ביטחון לא מובנת, אנשים יסנתזו מלאכותית אוכל. תאווה תנצח על אהבה, נישואים לא טבעיים בלי לידה יתחילו להופיע. בעלי חיים וצמחים המהווים סכנה בריאותית יושמדו. הם יפסיקו לשחרר מטוסים. בסופו של דבר אנשים יתחילו להשמיד זה את זה. ואז יבוא יום הזעם.
זה מדהים שכל זה נכתב במאה ה- XIX - ניקולאי פדורוב נפטר ב- 28 בדצמבר 1903.
מדעים שנולדו מתורתו של פדורוב
מבלי לדעת זאת, ניקולאי פדורוביץ 'פדורוב נתן השראה לקונסטנטין ציולקובסקי להקדיש את חייו ליצירת ענף חדש של מדע וטכנולוגיה - קוסמונאוטיקה.
הסדר העולמי שגיבש ניקולאי פדורוביץ 'כבש את מוחם של רבים מבני דורו. רעיונותיו של פדורוב הם שיצרו מדעים כמו חלל והליובילוגיה, איירואיוניפיקציה, אלקטרומודינמיקה וכן הלאה. על פי חוקרים המעורבים במורשת שהותירה אחריה סוקרטס במוסקבה, כשידידים וסטודנטים קראו לפדורוב, הוא תאר את הווקטור והעניק תנופה לפיתוח הידע האוניברסאלי במשך מאות שנים רבות. עם הגשתו נולדה השקפה חדשה על התפתחות המין האנושי, כתהליך פעיל שנערך על ידי האנשים עצמם, ופועל ליצירת האזור האידיאלי.
מרבית הפתקים שנאמרו על ידי נ 'פדורוב לתלמידיו נשמרו. ניקולאי פדורוביץ 'לא פרסם את מחשבותיו. עבודותיו השתמרו על ידי תלמידים רבים. ניקולאי פבלוביץ 'פיטרסון ולדימיר אלכסנדרוביץ' קוז'בניקוב שיטטו אותם ופרסמו אותם בשנת 1906. התפוצה כולה נשלחה לספריות והופצה בחינם לכולם.
במהלך חייו, ניקולאי פדורוביץ 'מעולם לא צילם ולא הרשה לעצמו לצייר. עם זאת, ליאוניד פסטרנק עדיין עשה בסתר דיוקן אחד. הצבנו אותו בתחילת המאמר.
