פעם אמר סוקרטס: "האמת נולדת במחלוקת." ואחרי זמן מה הוא יצר מערכת מחלוקת משלו, שנראתה לפילוסופים רבים פרדוקסלית, מכיוון שהיא פרצה לכל המושגים שנחשבו כבלתי-אפשריים. שיטת המחלוקת הדמוקרטית משמשת עדיין בתחומים רבים בהם לא מורגש שהיריב יביא אותו למסקנה הנכונה. אלמנטים של מערכת זו משמשים פסיכולוגים ופסיכותרפיסטים. לפיכך, סוקרטס מודרני כיום גם לפני יותר מ -2000.
מיהו סוקרטס?
סוקרטס חי ביוון העתיקה בשנים 469–399 לפני הספירה. ה. הוא לא תאם הרבה לרעיון המסורתי של הפילוסוף. הוא גר באתונה, לא תיאר את מושגו בשום מקום, והעדיף תקשורת חיה עם אנשים. לעתים קרובות ניתן היה לפגוש אותו בכיכר, לדבר עם כל מי שמעוניין לדון בנושא. הצאצאים, כוללנו, התוודעו לפילוסופיה שלו דרך יצירותיהם של אפלטון וזנופון.
בשנת 399 לפני הספירה ה. סוקרטס הועמד לדין. הוא הואשם במבוכה במוחם של בני נוער ובפופולריות של אלים חדשים, שעבורם נידון למוות. סוקרטס לא רצה לברוח, והעדיף רעל. בכך הסתיימו חייו של חכם עממי שמעולם לא שאף לזרי הדפנה של הפילוסוף.
הערך של אפלטון
במשפט נשא סוקרטס נאום להגנתו, שהוצג על ידי אפלטון באפולוגיה שלו. בתוכו, הוא ניסה להפוך את ביצועי המורה ככל האפשר למקור. מתוך יצירה פילוסופית זו כיום אנו יכולים לגלות את פרטי התהליך שהתרחש בשנת 399 לפני הספירה. ה., כמו גם פירוט השעות האחרונות בחייו של סוקרטס. "התנצלות" לא נכתב בצורה של דיאלוגים, השונים מעבודות אחרות של אפלטון.
סגנון השיחות הקודמות שלו עם סוקרטס הוא בדיוק חילופי דעות שמטרתם לחפש אמת. בזכות העבודות הללו הגיעה אלינו השיטה הסוקראטית. הטענה כי כתבי היד אינם בוערים התבררה כהוגנת.
הכשרון של אפלטון הוא ההזדמנות כיום לגשת הן לאישיותו של סוקרטס והן לאופן המחלוקת שלו. תכונותיו המבדילות של הפילוסוף האתונאי היו עצמאותו, נאמנותו לעקרונות ואובייקטיביות, שבזכותם הוא יכול, תוך שמירה על כבוד ליריבו, להוכיח לו את נכונות הצהרתו.
עקרונות סוקרטס
הגישה לחייו של הפילוסוף היווני הקדום מנוסחת בצורה ברורה מאוד במילותיו האחרונות שנאמרו בבית המשפט: "אבל הגיע הזמן ללכת מכאן, אליי - למות, לך - לחיות, וזה יותר טוב, אף אחד לא יודע חוץ מאלוהים" …
שאלות שסוקרטס ראו ראויות לדיון נגעו אך ורק לאדם ולעקרונותיו. לפיכך, נושאי השיחה הפכו לרוב לקטגוריות מוסריות: התועלת של האדם, מושג החוכמה, שיכול להיחשב הוגן וכו '. לפי אריסטו, סוקרטס מחזיק בראש ובראשונה ביישום טיעונים אינדוקטיביים והיווצרות מושגים כלליים. זה הבסיס לשיטת השיחה הסוקראטית.
אתיקה וחוות דעת על תפקידה של המדינה
כיום, הפילוסוף היווני הקדום ייחשב לאידיאליסט. סוקרטס היה משוכנע בכנות כי מכלול הידע שנרכש על ידי אדם אפריורי הופך אותו לחסידות. לטענת הפילוסוף, זוהי גישה רציונלית, ולכן כל מי שמבין את מושגי הטוב והרע ידבק בעקרונות אתיים בבחירת החלטות. במילים אחרות, אם אדם צבר ידע רב והבין מה טוב, אז הוא לא יעשה רע, מכיוון שזה לא סביר. אולי בימי קדם זה היה …
השקפותיו של סוקרטס על פוליטיקה היו המשך לעקרונותיו האתיים. הוא האמין כי על הממשלה להיות מנוהלת על ידי טובי אזרחיה, המאופיינים ברמת מוסר וצדק גבוהה. בנוסף, רק מי שצבר ניסיון רלוונטי יוכל להפוך לשליטים. המציאות נעה בבירור מהתיאוריה, ולכן סוקרטס דיבר בחריפות על עיוותי הדמוקרטיה של אותה תקופה.
אנו יכולים לומר שתמונת העולם שלו לא הייתה בקנה אחד עם המציאות, אך הפילוסוף לא נטש את הניסיונות למצוא את האמת. ושיטת השיחה הסוקראטית נקראה לדחוף את אלה שהיו משעממים לגבהים המבריקים של צדק וטוב.
דרך לאמת
ישנן הרבה מאוד דרכים להגיע לאמת. ביוון העתיקה היו בתי ספר שונים, והפילוסופים שהובילו אותם קיבלו השקפת עצמם על העולם. אך רבים מהם חטאו בדוגמטיזם, ולא מאפשרים לתלמידים להטיל ספק ביסודות הבסיסיים של השקפת עולמם הנבחרת.
השיטה הסוקראטית נבדלה באופן קיצוני מזו המקובלת בכך שהיא התבססה לא על תשומת הלב המכבדת של המורה, אלא על דיאלוג שווה, שבמהלכו האמת הפכה לפרס לשני צידי הדיון.
סוקרטס כיום יכול להיחשב כסטנדרט עבור הוגים ופילוסופים, שכן מטרתו היחידה הייתה האמת, שלא הייתה קשורה כלל לקרבות הפולמוסיים השאפתניים שנפרשים היום על מסכי הטלוויזיה.
עלינו להודות שבמשך 2000 שנה פוליטיקאים מכל הרצועות לא הצליחו להשתלט על שיטת הדיאלוג הסוקרטי.
מטרה ואמצעים
הדרך לאמת לעולם אינה ישרה. כדי לדעת זאת, יש צורך להתגבר על הסתירות הן בפני עצמו והן בהגנת הצד היריב. זו הדיאלקטיקה של המחלוקת, כלומר בניית מערכת ראיות כזו שתאפשר לנו בצורה הטובה ביותר להפגין את הסתירות בדרך החשיבה של היריב עם התגברותם לאחר מכן.
פילוסופים רבים של ימי קדם הסתמכו על התיאוריה של הרקליטוס על התנגשות הניגודים, המעניקה תנופה להתפתחות כל הדברים. מערכת זו התבססה על מושג הדיאלקטיקה האובייקטיבית.
סוקרטס עמד בראש מערכתו והציב דיאלקטיקה סובייקטיבית, המבוססת על השפעתם של הסופיסטים ובית הספר Elean. זה אינו אלא חיבור בין תופעות המופרדות בקטגוריות הזמן והמרחב. מושג הדיאלקטיקה הסובייקטיבית כולל את חוקי החשיבה הלוגית ואת תהליך הקוגניציה.
לפיכך, השיטה של סוקרטס הייתה להתגשם דרך המעבר ברציפות של שלבי הדיאלוג, הדיון, מערכת הראיות. בהתחשב במוסר הפילוסוף, השיטה שלו הפכה לבסיס לדיאלקטיקה אידיאליסטית.
צורת שיטה ותוכן
השיטה הסוקראטית היא שילוב של אירוניה וייבר עם אינדוקציה וניסוח.
קבלת הפנים של חברי הערים הוזכרה לראשונה על ידי אפלטון בדיאלוג הטה-טט שלו. מושג זה נוצר על ידי סוקרטס ומשמעותו דרך לזהות את התכונות הנסתרות של אדם באמצעות שאלות מובילות. המערכת והנטייה שלהם כפופים למטרה אחת: מודעות היריב לסתירותיו הפנימיות וחוסר הכשירות שלו. סוקרטס כינה את הטכניקה שלו "אמנות המיילדות", והציע ליריבו לידה חדשה ובכך סייע במעבר לשלב הידע הבא. זו הייתה שיטת ההוראה הסוקראטית.
באשר לצורת הדיאלוג, הפילוסוף התמקד באירוניה ובאירוניה עצמית, כאילו פיתוי את בן השיח ל"ג'ונגל של קונסטרוקציות פילוסופיות "ואפשר לו להיסחף עם הבהרות אמיתות ברורות. ככלל, היריב לא הרגיש ביטחון רב מדי עם חילופי דעות כאלה, מה שתרם להחלשת ההגנה ההגיונית שלו. כתוצאה מכך, נחשפו סתירות רבות במערכת הוויכוח, בה השתמש סוקרטס.
