תיאולוגיה היא מדע האל, של הידע הפילוסופי במהותו, על טיב אמיתות דתיות. מושג המשמעת המודרני מקורו בפילוסופיה היוונית העתיקה, אך הוא קיבל את תוכנו העיקרי ועקרונותיו עם כניסת הנצרות. מחשבה מבחינה אטימולוגית (מהמילים היווניות "תיאו" ו"לוגואים "), באופן אובייקטיבי פירושו ללמד, באופן סובייקטיבי - ידע טוטאלי אך ורק בהקשר של" הצדקת אלוהים ".
אם אנו מדברים על מיתולוגיה פגאנית או רעיונות כפריים המכילים, לטענת הכנסייה, טעויות חמורות, הרי שבמקרה זה הדבר נחשב כשקר. לדברי הפילוסוף והפוליטיקאי המשפיע ביותר של ימי הביניים הקדומים אורליוס אוגוסטין, התיאולוגיה היא "הנמקה ודיון על אלוהים." זה קשור היטב לתורות הנוצריות.
מה מטרתה? העובדה היא שיש מדענים רבים הממצבים עצמם כתיאולוגים, אך חלקם עוסקים רק בהצטברות עובדות מסוימות. רק מעטים עובדים על מחקר והם מסוגלים להביע דעות משלהם. לעתים קרובות מדי קורה שאנשים רבים רק מוכיחים זה לזה משהו, שוכחים כי התיאולוגיה היא, קודם כל, תחום מדעי, והיא צריכה לתפקד בהתאם, להסתמך על מחקר והבנה של רעיונות חדשים.
התיאולוגים משתמשים בצורות שונות של ניתוחה: פילוסופיות, היסטוריות, רוחניות ואחרות. זה אמור לעזור להסביר ולהשוות, להגן או לקדם כל אחד מהנושאים הדתיים הרבים שנדונו בדרכים שונות על ידי תנועות שונות. לדוגמא, התנועה הידועה "תיאולוגיית השחרור" מפרש את תורתו של ישוע המשיח בקשר עם הצורך לשחרר אנשים עניים מתנאים כלכליים, פוליטיים, חברתיים קשים. אני חייב לומר שהיום בחוגים האקדמיים של המשמעת יש ויכוח אם הוא ספציפי לנצרות או שמא הוא יכול להרחיב למסורות פולחן אחרות. אם כי, כידוע, בקשות מדעיות אופייניות, למשל, לבודהיזם. הם גם מוקדשים לחקר הבנת העולם, רק בהתאם, בהקשר של הוראה זו. אך מכיוון שהוא חסר את המושג תיאיזם, הם מעדיפים לייעד אותו כפילוסופיה.
ישנם חמישה סוגים של ידע מדעי. תיאולוגיה טבעית, מקראית, דוגמטית, מעשית ו"עצמה ". הראשון מוגבל לעובדת קיומו של אלוהים. היצירה המפורסמת ביותר הרלוונטית הישירה לאמונה זו היא "הסומה של התיאולוגיה" מאת תומאס אקווינס, בה הוא מוכיח את קיומו של אלוהים בטיעונים המכונים "חמשת הנתיבים". השני מוגבל להתגלות מקראית, מקורו היחיד, ללא קשר למערכות פילוסופיות כלשהן, הוא הספר הגדול. השלישית מתייחסת לאותן אמיתות בהן האמינה לחלוטין. הסוג הרביעי קשור לתפקידי אמונות אלה, איזה תפקיד הם ממלאים בחיים של אנשים אמיתיים. ההשקפה החמישית היא ההבנה והידע של אלוהים על ידי האדם.
כך או אחרת, אך נשאלת השאלה: "האם באמת התיאולוגיה היא מדע במובן האמיתי של המילה, בהינתן התלות המשמעותית שלה בכנסייה?" האם כל העדויות הממחישות את האמת וחוסר היכולת של דוגמה הן רק משחק דיאלקטי? כיום, משמעת זו ברחבי העולם חווה נסיגה מסוימת. במדינות רבות, הפקולטות התיאולוגיות שעדיין קיימות באוניברסיטאות הממלכתיות נחשבות כהתרפסות חסרת תועלת, ונדרשות דרישות להעבירם לסמינרים של הבישופות כדי שלא יוכלו עוד "לפגוע" בחופש האינטלקטואלי של האנשים.
