אם אתה חושב על Hellas העתיקה, אז יותר מכל אנו מכירים את האלים והגיבורים שלה. עם זאת, יש להדגיש כי הם לא קמו לפתע, לא בו זמנית. והדעה שהאלים חיו בהר האולימפוס הנמוך היא רעיון עתיק מאוד, אשר היוונים התגברו במהירות והושיבו את אליהם בגבהים שמיים.
אחד האלים העתיקים ביותר היה דיוניסוס. פולחן שלו קשור לפולחן ההקטה האפל והמסתורי. הדת היוונית החלה, כמו כל הדתות הארכאיות, ביוזמות שמאניסטיות בהן השתתפו נשים, כשהם אוחזים בידיהם את מוט הדיוניסוס. אלה היו תפילות האלים לפוריות ולמזל.
אלה היו כתות מקוריות - החגים הכפריים של דיוניסוס. הקדמונים היו מרותקים לטבעו הבלתי צפוי של האדם. הם קישטו עצמם בזרי עלי ענבים, והמוט של דיוניסוס עזר, נשען עליו, לנוע במהירות בין ההרים והגבעות והמישורים.
הופעתו של דיוניסוס
הופעתו לעולם טרגית: הוא נולד שלוש פעמים. הוא הובר על ידי זאוס מהאישה התמותה היפה סמלה, בתו של מלך קדום. זאוס סמלה נשבע שבועה בלתי ניתנת להפרעה כדי למלא לה כל בקשה. והרה הקנאית הערמומית, שרצתה להשמיד את סמלה וילדה, אמרה: "אם זאוס אוהב אותך כפי שהוא מבטיח, אז תן לו להופיע לך בכל גדולתו." זאוס לא יכול היה לסרב והופיע במלוא הדרו. משיכות ברק זעזעו את הארמון, שריפה פרצה מהברק הבהיר שבידיו של זאוס. סמלה נפטר, אך ילדה ילד חלש. הוא היה אמור למות בשריפה. אבל מייד סביב הילד צמח סבך של קיסוס ירוק עבה, סגר את האש והציל אותו ממוות.
זאוס תפר את הילד לירכו, בה גדל ונולד בפעם השנייה. זאוס העניק לו חינוך לאחות סמלה ולבעלה אטמנט. הרה שיגר טירוף על אטמנט, והוא הרג את בנו וכבר רצה להרוג את דיוניסוס. אך זאוס לא איפשר זאת. הרמס העביר את דיוניסוס לחינוך נימפות.
אז דיוניסוס שלוש פעמים נמלט מהמוות. והוא גדל כאל יפה, תמיד יפה וצעיר, שלימד אנשים לגדל ענבים ולעשות מזה יין. הוא נתן לאנשים כוח, שמחה ופוריות. המוט של דיוניסוס הפך לסמל שלו. וכל הנשים שהשתתפו בדיוניסוס היו בידיהם מוט עטוף קיסוס של דיוניסוס.
תעלומות דיוניסיאניות
בעונה הקרה - בסוף הסתיו, ואפילו בחורף, נשים יווניות צייתניות נטשו את בתיהם ומשפחותיהם. הם התחילו להתאסף ברחובות ובכיכרות, לשתות יין לא מדולל, לרקוד למוזיקה קצבית, מתנדנדים לאט בהתחלה, ואז מהר יותר ומהיר. לכל אחד היה מוט של דיוניסוס בידיו. בשלב זה גברים לא העזו להתקרב אליהם: זה היה קסם מיוחד של פולחן דיוניסוס, לקציר בשפע, להגנה מפני רעב, מחלות ומוות. ראשית, בריקודים ובצחוק בפראות, הם חגגו והפרו את כל האיסורים שאפשר להעלות על הדעת ובלתי נתפס: הם שתו יין חזק ולא מדולל (זה היה אמור לגלות להם את האמת, לפנות עולמות אחרים), פיזרו אוכל באקראי. הם דמו את עצמם לאלים שלא נכתבו עליהם חוקים וכולם יכולים לעשות זאת.
לאן נעלמו התעלומות
הם הוחזקו בדרכים עגומות, על הגבעות שעל שפת הים. דיוניסוס היה אל אפל, שלא כמו פיבי הרמוני ברור, בו הכל ברור, שטוף שמש, מכויל, מחושב. ובראשית פולחן דיוניסוס שלט כאל היין, ייצור היינות, הכיף, הריקודים האקסטטיים וההנאה המיסטית.
עונג קולקטיבי והזיות חזקות מאוד התעוררו. זה מספר אגדה איומה. המלך פנטהוס אינו מכיר בדיוניסוס כאל. אך הוא מופיע בפני הצאר במסווה של נודד ובדיחות אכזריות מאוד בצאר: דיוניסוס נושא את הצאר לבכחנאל, שעליו גברים אינם יכולים להופיע כלל. בקשוס, בהשפעת הזיות, לוקח את פנטהוס לאריה. הם קורעים אותו לרסיסים, ואמו מרימה את ראש בנה על מוט ונושא אותה בחגיגיות לארמון. ואז האם מתבהרת.
