קזחים בסין הם אחד מהרבים מהאנשים החיים במדינה זו. הם פחות נוודים ממיעוטים לאומיים אחרים. באופן מסורתי, בעלי החיים מתפרנסים. רק חלק קטן מהם התיישבו ועסקו בייצור חקלאי.
מרבית הקזחים הם מוסלמים. מכיוון שהם חלק ממדינה רב לאומית, חוקרים חוקרים מספר בעיות הקשורות להתפתחותה של אומה זו. במיוחד אין חשיבות קטנה, השאלה כמה קזחים חיים בסין. חשובה גם הבעיה של שמירה על זהות לאומית ומודעות עצמית.
גיאוגרפיה מחדש של היישוב
מספר הקזחים בסין הוא כמיליון וחצי איש. זה שווה ל 13% מסך כל הנציגים של העם הזה בעולם (יותר מ 12 מיליון מהם גרים בקזחסטן).
קזחים מהווים כ -9% מאוכלוסיית שינג'יאנג בשנות הארבעים ורק 7% כרגע. הם חיים בעיקר בצפון ובצפון-מערב לה. רובם מיושבים בשלושה אזורים אוטונומיים - אילי, מורי ובורקין ובכפרים סביב אורומצ'י. הטריטוריה בקרבת הרי טיין שאן נחשבת למולדתם. יש אנשים שגרים במחוזות גאנסו וצ'ינגאי. השבטים הקזחים הגדולים בסין הם הקרי, ניימן, קזאי, אלבן וסוואן.
הם התיישבו בעיקר במחוז אלטאי, במחוז האוטונומי אילי-קזח, כמו גם במחוזות האוטונומיים מוליי ובאליקון באילי, צפון שינג'יאנג. מספר מצומצם של לאום זה ממוקם באזור האיסונומי האיסי-מונגולו-טיבט בקינגהאי, כמו גם באזור האוטונומי הקזחי האקסאי, מחוז גנסו.
מוצא
ההיסטוריה של הקזחים בסין חוזרת לתקופות ישנות מאוד. תושבי הממלכה התיכונה רואים בהם צאצאים של אנשי אוסון וטורקים, שאבות אבותיהם, בתורם, היו הח'יטן (שבטים מונגולים נוודים), שהיגרו למערב סין במאה ה- II.
חלקם בטוחים שהם נציגי השבט המונגולי, שגדל במאה ה- XIII. הם היו חלק מהנוודים שדיברו שפות טורקיות, נפרדו מהממלכה האוזבקית ועלו מזרחה במאה ה -15. הם מגיעים מהרי אלטאי, טיין שאן, עמק אילי ואגם איסיק-קול בצפון-מערב סין ומרכז אסיה. הקזחים היו מהראשונים שהתקדמו בדרך המשי.
התחל
ישנם תיעודים רבים בתולדות המדינה על מקורם של קזחים אתניים בסין. במשך יותר מ -500 שנה, כאשר ג'אנג קיאן משושלת האן המערבית (206 לפני הספירה - 25 לספירה) הלך כשליח מיוחד לאוסון בשנת 119 לפני הספירה. ה., בעמק נהר אילי וסביב איסיק-קול, התגוררו בעיקר אונסונים - שבטי סייז'ון ויוסי, אבותיהם של הקזחים. בשנת 60 לפני הספירה ה. ממשלת שושלת האן הקימה את דוופו (ממשלה מקומית) במערב סין, וביקשה ליצור ברית עם אוסון ולהתנגד להונים יחד. לכן, שטח נרחב ממזרח ומדרום לאגם בלקש עד הפאמירים נכלל בשטח סין.
באמצע המאה השישית הקים טורקמנס את הח'אנאט הטורקי בהרי אלטאי. כתוצאה מכך, הם התערבבו עם אנשי אוסון, וצאצאיהם של הקזחים בהמשך עם אוג'ורים נוודים או חצי נוודים, חיטן, ניימנים ומונגולים של הח'נאטים קיפצ'אק ויגטאי. העובדה שחלק מהשבטים במאות שלאחר מכן שמרו על השמות אוסון וניימן מוכיחה כי הקזחים בסין הם קבוצה אתנית עתיקה.
ימי הביניים
בתחילת המאה ה- XIII, כאשר ג'ינגיס חאן נסע מערבה, נאלצו גם שבטי אוסון וניימן לעבור. מרעה קזחי היו חלק מחזיתות קיפצ'אק ויגאטאי של האימפריה המונגולית. בשנות ה -60 של המאה העשרים חזרו כמה רועים בסיר דריאה התחתונה, בראשות דז'ילאיה וזאניבק, לעמק נחל צ'וקה מדרום לאגם בלקש. אחר כך התערבבו עם העקורים הדרומיים באוזבקים והמונגולים המיושבים של יגאטאי ח'אנאט. ככל שהאוכלוסייה גדלה, הם הרחיבו את מרעהם מצפון-מערב לברכה בעמק נהר הצ'ו ועד טשקנט, אנדיג'אן וסמרקנד במרכז אסיה, והפכו בהדרגה לקבוצה אתנית של קזחים.
מעברי כפייה בזמן החדש
מאמצע המאה ה -18 החלה רוסיה הצארית לפלוש למרכז אסיה ולקלוט כרי דשא ואזורים קזחים ממזרח לדרום אגם בלקש, חלק מסין. במחצית השנייה של המאה ה- XIX, המוני האמצעיים והקטנים והענף המערבי של הורד הגדול נותקו מהארץ. בשנים 1864 - 1883 חתמו ממשלת הצאר וצ'ינג על שורה של אמנות על תיחום הגבול הסיני-רוסי. מונגולים רבים, קזחים וקירגיז חזרו לשטח שבשליטת סין. שנים-עשר חמולות קזחיות הרועות עדרי בקרבת אגם ז'ייסאן בשנת 1864 העבירו את חיותיהן דרומית להרי אלטאי. יותר מ -3, 000 משפחות עברו לאיליי ובורטלו בשנת 1883. רבים הלכו בעקבותיהם לאחר שתוחם את הגבול.
המרד במהלך מהפכת 1911 הפיל את שלטון צ'ינג בשינג'יאנג. עם זאת, הדבר לא הרעיד את יסודות המערכת הפיאודלית, שכן מפקדי השטח יאנג זנגקסין, ג'ין שורן ושנג שיקאי השתלטו על האזור. יותר מ -200, 000 קזחים ברחו מסין מרוסיה לאחר המרד עקב קריאתם של צעירים לעבודות כפייה בשנת 1916. הם נעו ביתר שאת במהלך המהפכה ובתקופת הקולקטיביזציה הכפויה בברית המועצות.
היסטוריה מודרנית
המפלגה הקומוניסטית הסינית החלה בפעילות מהפכנית בקרב הקזחים בשנת 1933. חשש מהשתלשלות אפשרית בזכויות הפיאודליות שלהם, שליטי הקבוצה האתנית החרימו את יצירת בתי הספר, התפתחות החקלאות ואירועים אחרים. תחת שלטונו של המפקד שנג שיקאי, חלק מהקזחים בסין נאלצו לעזוב את בתיהם, בעוד שאחרים, עקב איומים ורמאות מצד המנהיגים בשנים 1936 - 1939, עברו לגאנסו וקינגהאי. שם, רבים מהם נשדדו ונהרגו על ידי מצביא האדון מא בופנג. הוא זרע מחלוקת בין קזחים, מונגולים וטיבטים והסית אותם להילחם זה בזה. זה הוביל למרד בשנת 1939.
תושבי גאנסו וצ'ינגהאי עד לשחרורה הלאומי של סין בשנת 1949 ניהלו חיים נוודים ברובם. בשנות הארבעים של המאה העשרים השתתפו קזחים רבים במאבק המזוין נגד הקומינטאנג. לאחר כינון השלטון הקומוניסטי הם התנגדו באופן פעיל לניסיונות לאלץ אותם לחיות ביישובי גידול בקר. על פי כמה דיווחים, בשנת 1962, ברחו כ -60, 000 קזחים לברית המועצות. אחרים חצו את גבול הודו ופקיסטן או קיבלו מקלט מדיני בטורקיה.
השקפות דתיות
הקזחים בסין הם מוסלמים סונים. עם זאת, לא ניתן לומר כי האיסלאם ממלא תפקיד חשוב מאוד עבורם. זה נובע מאורח החיים הנוודי, מסורות אנימציות, מרחוק מהעולם המוסלמי, קשרים הדוקים עם הרוסים ודיכוי האסלאם תחת סטלין והקומוניסטים הסינים. מדענים מאמינים כי היעדר הרגש האסלאמי החזק מוסבר על ידי קוד הכבוד והחוק הקזחיים - האד"ט, שהיה מעשי יותר עבור הסטפה מאשר חוק השריעה האסלאמית.
