מאז ימי קדם, השאלה מהם חיי האנשים מדאיגה את החברה האנושית. אנשים הם יצורים בעלי תודעה, ולכן הם לא יכולים שלא לחשוב על המשמעות, המטרה והתנאים של הווייתם.
ננסה ונשקול את הנושא הזה ביתר פירוט.
הצהרה על בעיית משמעות החיים בפילוסופיה העתיקה
על פי מדענים, העבודות המדעיות הראשונות שהיו מבינות את חייהם של אנשים כבעיה פילוסופית החלו להופיע בעידן העת העתיקה.
הפילוסוף היווני פרמנידס האמין כי הידיעה על משמעות החיים תלויה בהבנה של שאלת האדם. בהיותו, המדען הבין את העולם החושני, שצריך להתבסס על ערכים כמו אמת, יופי וטוב.
כך, לראשונה במדע, הושווה איכות החיים ומשמעותם לערכים ההומניסטיים החשובים ביותר.
את המסורת של פרמנידס המשיכו פילוסופים יוונים אחרים: סוקרטס, תלמידו אפלטון, תלמידו של אפלטון אריסטו. תמצית חיי האדם התבצעה מספיק בעמקיהם בכתיבתם. הבנתה התבססה גם על רעיונות ההומניזם וכבוד לאישיותו של כל פרט כמרכיב הכרחי במבנה החברתי כולו.
פתרון בעיות בפילוסופיה אירופית מימי הביניים
בעיות החיים נשקלו גם בפילוסופיה האירופית של ימי הביניים. עם זאת, הם הוצגו בעורק האנתרופולוגיה הנוצרית, כך שעלו על סדר היום נושאי החיים והמוות, הישות האלמותית, האמונה באלוהים, החיים שלאחר המוות של האדם, שהיו מעורבים אותו בגן עדן, במכלייה או בגיהינום. וכו '
פילוסופים אירופאים מפורסמים של אותה תקופה, סנט אוגוסטין ותומאס אקווינס, עשו הרבה בעורק זה.
למעשה, חיי האנשים על פני האדמה נחשבו בעיניהם כשלב קיום זמני, ולא כטובים ביותר. החיים הארציים הם סוג של מבחן, מלא חסכים, סבל וחוסר צדק, שעל כל אחד מאיתנו לעבור כדי למצוא אושר שמיימי. אם אדם יגלה סבלנות ועבודה קשה בתחום זה, גורלו בחיים שלאחר המוות יהיה משגשג למדי.
בעיית מהות החיים במסורת העידן החדש
עידן התקופה המודרנית בפילוסופיה האירופית ביצע התאמות משמעותיות להבנת שני סוגיות: הראשונה בחנה את איכות החיים, והשנייה התייחסה לבעיית העוול החברתי שפקע את החברה.
אנשים כבר לא הסתפקו בסיכוי לאושר נצחי תמורת סבלנות ועבודה בזמן הנוכחי. הם השתוקקו לבנות גן עדן עלי אדמות, וראו בכך ממלכת אמת, צדק ואחווה. תחת הסיסמאות הללו התרחשה המהפכה הצרפתית הגדולה, עם זאת, לא הביאה את מה שיוצריה חלמו עליהם.
האירופאים ביקשו להבטיח כי חיי האנשים על פני האדמה היו משגשגים ומכובדים כאחד. רעיונות אלה הולידו את התמורות הסוציו-פוליטיות שהמאות שלאחר מכן היו עשירות בהן.
פילוסופיה רוסית ישנה על משמעות החיים
ברוסיה העתיקה נחשבה בעיית המשמעות של בן אנוש מנקודת המבט של תיאוצנטריות היקום. האדם, שנולד על פני האדמה, נקרא על ידי אלוהים לישועה, ולכן היה עליו למלא את מטרתו של אלוהים לאורך כל חייו.
בארצנו הסקסטסטיות של מערב אירופה לא השתרשה, עם חישוביה המדויקים, שלפיהם עבור חטא מסוים היה אדם צריך לבצע מידה מסוימת של מעשים צדיקים או לתת כל כך הרבה נדבה לעניים או לעובדי הכנסייה. ברוסיה, במשך תקופה ארוכה, התקבל הרחמים הסודיים בברכה, שנעשו בסתר למען אלוהים מאנשים, מכיוון שכריסטוס ואם האלוהים, לאחר שראו את התנהגותו הצודקת של החוטא החוזר בתשובה, יסייעו לו לעבור את כל הטענות ולקבל את מלכות השמים.
בעיית החיים בפילוסופיה הרוסית
פילוסופים רוסים מפורסמים, החל מ V. S. Solovyov, שקלו בזהירות רבה את בעיית המשמעות של חיי אדם עלי אדמות. ובפרשנותן משמעות זו קשורה להתגלמותו של כל אדם בהווייתו הייחודית והבלתי נמנית של הערכים הרוחניים והאתיים החשובים ביותר.
יתר על כן, פילוסופיה זו, בניגוד לגרסתה המערבית, הייתה דתית. סופרים רוסים התעניינו לא כל כך באיכות החיים ובנושאים החברתיים של מבנה החברה, כמו בבעיות בסדר גודל אחר: ההיבטים המוסריים של מערכת היחסים בין אנשים, בעיית הרוחניות, אמונה וחוסר אמונה, קבלת התוכנית האלוהית של הבורא ואימוץ הרעיון של המבנה ההרמוני הראשוני של העולם האנושי.
הדיאלוג בין איוואן לאליושה קרמזוב (הרומן מאת פ 'מ' דוסטויבסקי "האחים קרמזוב") מעיד בעיניי זה, שמעיד רק על פיתרון שאלת משמעות חיי האדם עלי אדמות.
אם עבור אליושה, שמקבל את תוכניתו האלוקית של הבורא ומאמין בטובתו הבלתי מותנית, העולם הוא יצור נפלא, ואדם עם נשמה אלמותית נושא דמות של יופי אלוהי, אז עבור איוון, שנשמתו מלאה באי אמון מר, אמונתו של אחיו הופכת בלתי מובנת. הוא סובל קשות מחוסר השלמות שלו עצמו ומחוסר השלמות של העולם סביבו, מבין שהוא לא בכוחו לשנות משהו.
הרהורים מרים כאלה על משמעות החיים מובילים את זקני האחים לשיגעון.
טרנספורמציות של המאה העשרים לאור אתגרי החיים
המאה ה -20 הביאה לעולם לא רק ידע חדש בתחום הטכנולוגיה והמדע, היא גם החמירה את הנושאים ההומניטריים, וקודם כל, את שאלת חיי האדם עלי אדמות. על מה אתה מדבר?
תנאי החיים האנושיים השתנו באופן דרמטי. בעבר, רוב האנשים התגוררו באזורים כפריים, עברו חקלאות קיום וללא כמעט גישה למקורות מידע גדולים, אולם כיום אוכלוסיית העולם התיישבה בעיקר בערים, באמצעות האינטרנט ומקורות תקשורת רבים אחרים.
יתרה מזאת, זה היה במאה ה -20 שהומצאו כלי נשק להשמדה המונית. השימוש בו ביפן ובמדינות אחרות הוכיח שהוא יכול להרוס מספר עצום של אנשים בזמן הקצר ביותר האפשרי, והאזור הפגוע יכול לכבוש את כל כדור הארץ שלנו.
לכן, שאלות על החיים הפכו רלוונטיות במיוחד.
במאה ה -20 שרדה האנושות שתיים ממלחמות העולם הגדולות, שהראו כי טכנולוגיית המוות שופרה מאוד.
בעיות ביו-אתיות של החיים
פיתוח טכנולוגיות חדשות החמיר את בעיית הביואתיקה.
כיום אתה יכול להשיג יצור חי על ידי שיבוט תאיו, אתה יכול להרות ילד "במבחנה", ולבחור לו את הקוד הגנטי שההורים חולמים עליו. יש בעיה של אימהות פונדקאית (תורמת), כאשר עובר זר נטוע בגופה של אישה תמורת תשלום, והיא נושאת אותה ואז יולדת. ונותן …
יש אפילו את הבעיה של המתת חסד - מוות מרצון וללא כאבים של אנשים חולים סופניים.
ישנן משימות רבות נוספות מאותן אופי: חיי אדם יומיומיים מספקים להם בשפע. ויש לפתור את כל המשימות הללו, מכיוון שמדובר למעשה בבעיות חיים המובנות לכל אדם ומחייבות אותו לבצע בחירה מושכלת של צד זה או אחר.
