היום נדבר על אדם, הוגה דעות שהוא בצדק פסגת הפילוסופיה הקלאסית הגרמנית. נדבר על המייסד המפורסם של חוקי הדיאלקטיקה, שהתפרסם בזכות השקפת עולם ייחודית לחלוטין, שמפתחת, כמובן, את רעיונות קודמותיה, אך מביאה אותם לגובה מדהים. מערכת הרוח המוחלטת, האידיאליזם המוחלט היא פרי המוח של הפילוסוף המסוים הזה. הפילוסוף, שהציע יותר מ -150 מושגים חדשים בסיסיים, קטגוריות מפתח, מונחים רחבים איתם הוא "מחבק" את כל העולם סביבו. נושא שיחתנו יהיה יצירתו של גאורג וילהלם פרידריך הגל.
הפילוסופיה של הגל
הפילוסוף המפורסם נולד בשטוטגרט, באחד האזורים הדרומיים של גרמניה. הגל, על ידי גבר צעיר למדי, מוצא את המהפכה הצרפתית הגדולה. מעט אחר כך הוא מעריץ את המנהיג הפוליטי הכריזמטי - נפוליאון בונפרטה. עבור הגל אירועים אלה הפכו למשמעותיים באמת. גם המהפכה וגם חזונו של המפקד הגדול השפיעו רבות על השקפת עולמו ועל פילוסופייתו. כמובן, הגל הוא ילד בתקופתו. כלומר, מדובר באדם שחי במצב של עידן ההשכלה, שמתחיל את הקריירה היצירתית שלו במסגרת ניתוח, חקר המושגים המפורסמים דאז של שני פילוסופים גדולים - קאנט ופיכטה. הגל כמובן לא יכול היה להתנתק מהמסורת שבתוכה חיו ופעלו קודמיו.
מה רעיון מוחלט?
לדברי הגל, בלב העולם טמון עיקרון בלתי אישי, רוחני, כלומר אידיאלי, אוטונומי, שהוא התנאי והבסיס להתפתחות העולם בכללותו, התפתחות האדם, התפתחות הטבע. במילים אחרות, רעיון מוחלט, רוח מוחלטת הוא העיקרון האידיאלי של "לפרוש" את העולם למגוון, לפרטים שונים לחלוטין. כדי להתקרב עוד יותר לטקסט של הגל עצמו, אנו יכולים לומר שהרעיון המוחלט הוא מערכת של קטגוריות המרחיבות את עצמן, שהן התנאים להיווצרות העולם שמסביב ככלל והיסטוריה אנושית במיוחד. הגל מכנה זאת באופן שונה את מקורו, שהוא הבסיס לכל הדברים. זה יכול להיות רעיון מוחלט, זה יכול להיות מוח גלובלי, זה יכול להיות רוח מוחלטת - אפשרויות שונות לחלוטין להסבר עובדה מעניינת זו. הגל מאמין שמשימת המפתח של רעיון מוחלט אינה אלא ידיעה עצמית, פיתוח מודעות עצמית. מחשבה מעניינת שהגל מדבר לאורך כל יצירתו, כל דרכו היצירתית.
כשהגל מתחיל לדבר על התחלה בלתי אישית זו, הוא אומר שהטבע לא יכול להיות הבסיס לכל מה שקיים, מכיוון שהטבע, לפי הפילוסוף, הוא סוג של חומר פסיבי. זה לבד אינו מכיל שום פעילות אקטיבית, דחיפה פעילה. כלומר, אם לא היה רעיון מוחלט זה, הטבע היה נשאר זהה לנצח. לכל שינוי והתפתחות, יש צורך בווריד יצירתי מסוים. וכאן הגל לוקח כבסיס את המוח האנושי - הדבר החשוב ביותר באדם, את זה שמגדיר אותו כאדם - את חשיבתו. תלוי איך אנחנו חושבים, אנחנו מה שאנחנו. לכן סוג של תנופה להתפתחות העולם צריכה להיות התחלה אידיאלית.
כשהוא מתווכח על מהו רעיון מוחלט, הגל יגיד שזה גם מכלול התרבות האנושית הרוחנית כולה. כלומר, כל הניסיון שכבר צבר האנושות. הגל מאמין כי ברמת התרבות האנושית מתרחש צירוף מקרים ייחודי של עולם מושאי הידע שלנו אודותיו. תרבות, בהיותה התגלמות רוח מוחלטת או רעיון מוחלט, מדגימה למעשה לא רק את התגלמות אפשרויות חשיבתנו, אלא גם דרך לראות את העולם, דרך להבין אותו.
התפתחות רעיון מוחלט
הגל יוצר שלוש יצירות מפורסמות, שלאחריהן יאוחדו בכותרת אחת "אנציקלופדיה למדעי הפילוסופיה". היצירה הראשונה היא מדע הלוגיקה, השנייה פילוסופיית הטבע והשלישית פילוסופיה של הרוח. בכל אחת מיצירות אלה הגל ינסה להראות באופן עקבי כיצד מתפתח רעיון מוחלט זה, כיצד הוא בסופו של דבר יוצר את העולם.
מדע ההיגיון
מדע ההיגיון הוא אחת העבודות היסודיות ביותר, מכיוון שביצירה זו הגל יסמך את השקפותיו לגבי רעיון כה מוחלט, מהי היגיון, מה תפקיד התבונה ומה תפקיד החשיבה בחיים אדם ובהיסטוריה כולה. במסגרת יצירה זו ייווצר העיקרון המפורסם של העלייה מן המופשט לבטון. מה זה?
זהו הצעד הראשון בחשיפה, בידיעת רעיון מוחלט. מושגי המפתח כאן הם "להיות", "כלום", "להפוך", "כמות", "איכות", "למדוד" ו"זנק ". הגל אומר כי התפתחות תיאוריית הרוח המוחלטת מתחילה בריק מאוד מופשט, לא מלא במושגי תוכן ספציפיים. מושג כזה הוא "הוויה" טהורה. רק מילה, אין ולא יכולה להיות ודאות, אין ספציפיות. זה כל כך לא מוגדר עד כי איפשהו במשהו הוא הופך להיות שווה למושג "כלום". זה נובע מהעובדה שאין לו שום מאפיין איכותי. המנגנון המחבר בין שתי המילים הללו - "להיות" ו"שום דבר "הוא המושג" להיות ". התוצאה של "היווצרות" זו, סינתזה מסוג זה הופכת ל"הוויה "הקיימת.
"תורת המהות"
החלק השני של מדע ההיגיון של הגל נקרא תורת המהות. כאן הגל מנתח בפירוט רב מהי מהות. זהו יסוד העולם הנראה כל הזמן דרך התופעות שאנו צופים בהן. התמצית במבנה שלה, במהותה, במאפיינה היא החדירה, כדברי הגל, לחוקים הפנימיים של חפצים. הגל אומר שהחדירה הזו חושפת תמונה ייחודית לחלוטין עבור האדם. אנו רואים שכל סיטואציה, כל תהליך, כל תופעה היא סתירה מטבעה, כלומר היא מכילה ניגודים המנוגדים זה לזה זה בזה.
החלק השלישי של מדע הלוגיקה הוא המושג. זוהי קטגוריה המשחזרת, על פי הגל, את כל תהליך התפתחות ההוויה והחשיבה. כלומר, "המושג" הוא תמיד היסטורי. כתוצאה מכך הגל השיג מעין שלישייה בהתפתחות הקוגניציה: "להיות" - "מהות" - "מושג". למה חבורה כזו? כי תמיד הידע שלנו מתחיל בהוויה, כלומר במה שאנחנו מתבוננים, רואים ומגלים בחוויה שלנו.
"פילוסופיה של הטבע"
השלב השני, הכרחי בהתפתחות רעיון מוחלט, מתואר בפירוט רב ביצירתו של הגל פילוסופיית הטבע. הפילוסוף כותב כי מושג הרוח המוחלטת, שהוא במקור היגיון, כלומר תחום המחשבה הטהורה, אינו מסוגל לדעת את עצמו. לרעיון מוחלט יש אנטיתזה משלו, יש הכחשה משלו, יש לו ישות אחרת משלו. הוא מכנה זה אחר להיות טבע.
