לפילוסופיה לא יכול להיות נושא משלה. היא יכולה להיות עם כל הנושא שלה. אבל ה"כל דבר "הזה הוא עניין של בחירה. אחרי הכל, פילוסופיה, כמו חשיבה, רחוקה מלהיות אדישה. לפילוסופיה אין נושא משלה, אך היא רחוקה מלהיות אדישה לנושא. להפך! אם פילוסוף, שבחר חפץ, אדיש אליו, אז שום דבר לא קורה. פשוט לא מעניין. עבור הפילוסוף, זה תמיד יהיה, במידה זו או אחרת, עניין של חיים ומוות. להפוך לפילוסוף או אפילו להיות כזה יכול להיות רק אחד שהוא "פילוסוף". זה בדיוק מה שאלכסנדר פיטיגורסקי אמר ("הפילוסוף נמלט", 2005).
הכישרון נולד
ב- 30 בינואר 1929 נולד ילד במשפחתו של מהנדס, לימים דמות מצטיינת בתחום הפילוסופיה. שמו הוא אלכסנדר פיטיגורסקי.
אלכסנדר מיכאילוביץ 'סיים את לימודיו באוניברסיטת מדינת מוסקבה - החוג לפילוסופיה - בשנת 1951. לאחר האוניברסיטה היה פיטיגורסקי מורה בתיכון, ואז, בשנת 1956, החל ללמד במכון ללימודי המזרח של האקדמיה הרוסית למדעים (IW RAS). כבר בשנת 1962 קיבל אלכסנדר פיטיגורסקי את הדוקטורט שלו בפילוסופיה באמצעות עבודת המחקר שלו על תולדות הספרות הטמילית העתיקה ביותר. בשנת 1963, פיטיגורסק מקבל את ההזמנה מאוניברסיטת טרטו ומשתתף בלימודים בסמיולוגיה. בשנת 1973 היגר הפילוסוף הרוסי מברית המועצות לגרמניה. שנה לאחר מכן עבר אלכסנדר מיכאילוביץ 'להתגורר בבריטניה, שם העביר את שארית חייו בלימודי פילוסופיה ולימודי דת.
אלכסנדר פיטיגורסקי הוא פילוסוף שנסע לארצות רבות בהרצאותיו שדן בנושאים שונים. בשנת 2006 ביקר במוסקבה. בארסנל הפילוסוף הרוסי מבריטניה היו נושאים שהשפיעו על הפילוסופיה הפוליטית.
איש חופשי
איש אינו יודע בדיוק מי היה פיטיגורסק. הרבגוניות שלו הייתה מרשימה. אך הכיוון העיקרי בלימודי הדת שמשך אותו היה הבודהיזם. לא ניתן לומר ספציפית שהוא עצמו היה בודהיסט, אבל העובדה שהפילוסופיה הזו הייתה קרובה אליו הייתה עובדה. הוא התרשם מהעובדה שאנשים באמונה זו מקבלים את הדברים כפי שהם, ומחלקים יותר כבוד לרוחני מאשר לחומר. לאחר שכיכב בסרט "הפילוסוף שנמלט", אמר פיטיגורסקי: "העיקר לא להתנגד … מי שלא התנגד, כלומר לא יצר שדה נורא של פעילות כוזבת, המשיך ל …" לכן הוא הסכים שהרוגע שמאפיין את נציגי הבודהיסטים אמונה - ההתנהגות האנושית הכי נכונה בעולם היומיומי.
אלכסנדר פיטיגורסקי לא אהב לדבר בצמצום, ואף ציין בהרצאותיו שהוא לא אוהב מילים רבות, מכיוון שהם "מצילים את החשיבה". תקשורת רצינית הייתה זרה לו, והוא הרשה לעצמו לדבר לא רק שנון, אלא גם מצחיק, למרות הרצינות של הנושא הנדון.
"מהיר!" לא מילה מיותרת אחת ואף לא מבט מיותר, "- זה היה בביטוי כזה שהתחילה התקשורת של הפילוסוף האגדי עם כתבים. ההרצאות והראיונות שלו דמו יותר לדבר עם חברים מאשר לדבר עם מישהו שיכול להסביר דברים עמוקים. הוא היה פשוט, אך הוא הבין ויכול היה להסביר דברים קשים.
שום דבר לא יכול להרוס פילוסופיה אמיתית
אלכסנדר מיכאילוביץ 'הפך למחברם של ספרים פילוסופיים רבים, הוא ניסה את עצמו בפרוזה ואף כתב רומנים. אדם שהיה ברשותו מתנת התקשורת החליט לבטא את מחשבותיו בטקסט שנכתב על הנייר.
בשנת 1982 פרסמה מירב ממרדשווילי ספר שכותרתו "סמל ותודעה. הנמקה מטאפיזית על תודעה, סמליות ושפה ", שנכתבה על ידי אלכסנדר פיאטיגורסקי. ספרים שנכתבו על ידי הפילוסוף הרוסי בעתיד הפכו לחשיפת מחשבתו האישית, החופשית. רבים מהספרים קיבלו תהודה רחבה בעולם הספרות.
בהיותו לא רק פילוסוף וחוקר דת רגיל, אלא גם לאחר שהוכיח את עצמו בתפקיד תרבות, היסטוריון, בלשן ומדען-חוקר, נזכר "הפילוסוף המדבר" ככותב מבריק.
ספריו נגעו בנושאים שונים עליהם הייתי רוצה לדון. פוליטיקה, עולמו הפנימי של האדם, תרבות - כל זה תואר במילים פשוטות של פיטיגורסק.
בספר "מהי פילוסופיה פוליטית" עונה אלכסנדר מיכאילוביץ 'על השאלה: "מהי השתקפות פוליטית ולמה מובילה הירידה ברמתה?" פרסום זה מאופיין בשפע של קווים סתמיים ועלילתיים עליהם בנויה חשיבה פוליטית.
"הפילוסוף החופשי" דאג תמיד לנושאים הקשורים ל"מסע "של אדם בתוך נפשו וזמנו. על בסיס זה נכתבו רומנים גדולים: "הפילוסופיה של סמטה אחת", "זכור איש מוזר", "סיפורים וחלומות".
לא שוכח את תשוקתו, שהפכה לנושא שנות לימוד רבות, כתב הסופר פיטיגורסקי ספרים רבים בנושא הבודהיזם. ספר אחד כזה הוא מבוא לחקר הפילוסופיה הבודהיסטית. הספר לא התמקד בבודהיזם כדת נפרדת, אלא הוא ייצג מגמה זו בצורה של סגנון חיים של אדם, תרבות ואמנות נפרדים.
אמרות פשוטות
אלכסנדר מיכאילוביץ 'הצליח לבטא את עצמו בצורה כזו שמילותיו שקעו עמוק במוחו של אדם, מה שאילץ אותו להרהר בכל מכתב שנאמר. הצגת המחשבות הקלה שהביא אלכסנדר פיטיגורסקי הם ציטוטים מחייו. כל חייו של "הפילוסוף הנמלט" הם שזכרו כרעיון עמוק של קיום.
"אם אתה, החוטב, לא חושב, זו הדרך היחידה שאתה יכול, אפילו לא לפעול, אלא להיות. לא תהיה לך קיום נוסף, "הביטוי נאמר על ידי אלכסנדר פיטיגורסקי במהלך שיחה עם אוטר יוסליאני בשנת 2002.
כל הרצאה שהעביר הפילוסוף נזכרה בכך שהיא הכילה הומור עדין, שהקל והפיץ את האווירה הכללית בקהל. "אין חופש פנימי בכלל! זו אפילו לא אשליה! זה שקר! " - במשפט זה פיאטיגורסקי החל את הרצאתו בנושא "על חופש פנימי", שהתקיים בבית הספר לכלכלה ברוסיה בשנת 2007.
