המסורות והמנהגים של מרכז אסיה הם בעלי שורשים נרחבים מאוד מן המאות. ולפני שנוגעים בתכניהם, יש לשים לב למורשת ההיסטורית שהעבירו המדינות העתיקות של מרכז אסיה לצאצאים מודרניים.
המורשת ההיסטורית של האזור
מרכז אסיה תרמה תרומה אדירה לאמנות, מדע, ארכיטקטורה וספרות של התרבות העולמית כולה, הותירה חותם בל יימנע בהיסטוריה המשותפת שלנו. בימי קדם, על ידי אומנים ועבדים ארמניים, נבנו כאן ארמונות ומקדשים בעלי יופי והנדסה מדהימים, ערים ויישובים פורחים, שרבים מהם עד היום מעטרים אדריכלות היסטורית עולמית. אורח החיים, גורלה ההיסטורי, המסורות והמנהגים של מרכז אסיה מתוארים במאמר.
XIII-XIV מאות במרכז אסיה מסומנים כתקופת הבנייה של הארמונות הגדולים והמוזוליות, הפוגעים במידתיותם של פרופורציותיהם, מעוטרים בקישוטים בהירים ויפים. מונומנטים ארכיטקטוניים רבים מאותה תקופה ירדו לנו. ביניהם ניתן לציין את כיכר רגיסטן הייחודית, שבאותה תקופה הייתה מרכז סמארקנד; מסגד ביבי חנום היפהפה; קריפטת הקבורה של גור-אני-אמיר, המובחנת משאר הכיפה בטורקיז יוצא הדופן.
בעלי מלאכה כבר במאות ה- XV-XVII. מבנים כמו Ulugbek, Tilla-Kari ו- Shchir-Dor Madrasahs ("בניין עם אריה") הוקמו בכיכר סמרקנד. ההיסטוריה של האדריכלות במרכז אסיה היא עדות חיה לכך שהיו האנשים שתמיד היו היוצרים של אנדרטאות התרבות הרוחנית והחומרית של מדינות אלה.
שנת 1220 הייתה שנה טרגית עבור עמי מרכז אסיה - הפלישה המונגולית החלה. ערים וכפרים משגשגים לחלוטין נשברו על ידי המוני גנגיס חאן, המונומנטים העתיקים ביותר לארכיטקטורה ותרבותם של עמים אלה נהרסו. במשך עשרות שנים רבות טריטוריה זו הוחזקה על ידי הפולשים, והדבר כמובן השפיע רבות גם על המסורות והמנהגים של מרכז אסיה והשאיר את חותמו הבלתי ניתן למחיקה, הנראה עד היום. יתרה מזאת, כמעט כל אסיה הזרה מלאת עקבות שונים לפלישה המונגולית.
המשפחה
ערכים משפחתיים ומשפחתיים חשובים ביותר בקרב תושבי מרכז אסיה. זה נכון במיוחד לילדים. בשפותיהם של עמי מדינות אלה ישנן סיפורים רבים המוקדשים במיוחד לילדים: "הילד יקר, כמו לב", "לא יהיה שום אושר במשפחה ללא ילד", "ילד יליד - קישוט בבית" וכו '.
כל משפחה עם שמחה ויראה מיוחדת תופסת את הולדתו של ילד. לאירוע שמח כזה יש טקס מסורתי משלו. על פי המנהג, מספר מבשרים טובים יושבים על סוסים בבת אחת (אם הכל קורה בכפר) וסוחפים את הרחובות, מספרים את הבשורה המשמחת על הולדת תינוק לקרובי משפחה, שכנים, חברים ומכרים שמגישים להם מתנות ומנחות שונות ומשמיעים מילות פרידה טובות.: "תן לצאצאיך להתרבות מדור לדור, " "אנו מאחלים לך לראות את חתונת הילדים" וכו '.
מערכות יחסים משפחתיות במזרח היו תמיד נבדלות על ידי השמרנות שלהם. המשפחה המסורתית במרכז אסיה היא קבוצה גדולה למדי של אנשים המורכבים מאב, אשתו, בניהם עם נשותיהם, ילדיהם, ולעיתים גם נכדים, המתגוררים יחד באותו בית. ידוע שבטג'יקיסטן ההררית במאה ה -19 נפגשו משפחות של יותר ממאה אנשים. משפחות כה גדולות, למעשה, היו יישובים עם חלקות אדמה משלהם ועיקרון "כל הכנסות לקופאית המשותפת". אפילו אוכל משפחתי נצרך יחד: כולם, מקטן לגדול, התאספו בשולחן אחד. קהילות כאלה, ככלל, היו חזקות ומאוחדות מאוד. עם הזמן, מערכות יחסים משפחתיות גדולות הפכו לשרידים של פעם, אם כי באמצע המאה הקודמת, כמה אתנוגרפים ציינו כי עבור אב, עזיבת בית בנו והקמת פינת משלו נחשבה לעלבון רציני.
העמים הנוודים באזור מודעים גם למושג של משפחה גדולה, עם זאת, חבריה יוכלו לחיות כאן בחצרות שונות, אך רק יורט "אב" אחד עמד מעל השאר.
בסוף המאה העשרים עברה המשפחה המרכז אסייתית שינויים. הנה, הבנים הגדולים, לאחר שנישאו, כבר יכלו ללכת, כמו שאומרים, לשחרר לחם, ליצור אח משלהם נפרד. רק הבן הצעיר, שירש את כל מדינת ההורים, נאלץ להישאר כדי לטפל בהם בגיל מבוגר. עקרון כזה, אגב, חיוני למספר גדול של עמים, כולל עמי הקווקז.
נישואין במרכז אסיה
ישנם שני סוגים של נישואין במשפחות במרכז אסיה. על פי הסוג הראשון (אקסוגמי), אסור על בחור או בחורה צעירים להינשא לקרובי אבות עד לברך 7. מודל נישואין זה מאפיין את קרקאלפקס, קזחים וחלק מהקירגיזים. סוג אחר של נישואין (אנדוגמי), כאשר ילדיהם של קרובי משפחה קרובים ורחוקים יחסית מתחתנים, מתייחס לטורקמנים, לטג'יקים ואוזבקים. אם כי ראוי לציין כי יחסי התוך-שבט המסורתיים עברו שינויים מסוימים כתוצאה ממלחמות בלתי פוסקות, חלוקה מחדש של שטחים ויישוב מחדש. הדבר נכון במיוחד לאנשים הטורקמנים, בהם ניתן למצוא משפחות אקסוגמיות ואנדוגמיות.
למרות ההבדל בעקרונות הנישואין, גורם אחד הוא מהותי: על החתן לשלם לחתן למשפחת החתן. כיום, ככלל, הוא מייצג כמות מסוימת של כסף, אך בכפרים עדיין קיימת מסורת של העברת כמות מסוימת של בקר כקאלים. הצד של הכלה, בתורו, על פי המסורת, צריך להכין נדוניה, המורכבת בדרך כלל מבגדים וחפצי בית, ובקרב הנוודים, גם נורט כלל בהכרח הנדוניה.
בקרב העמים הנוודים היה גם מנהג של הלבירייט, כלומר שהאלמנה הייתה חייבת להינשא לאח של בן הזוג שנפטר. זה נעשה מסיבות כלכליות - כל רכושו של המנוח שירש את אשתו היה צריך להישאר במשפחתו. אצל נשים צורת נישואין זו דומה לעתים לטרגדיה.
בטח שמעת גם על מנהגים ארכאיים כאלה, כמו "נישואים בעריסה", כשההורים התקשרו בהסכם על נישואי ילדיהם, כשהם עוד היו בחיתוליהם, ונישואין בחטיפה.
חגים
חגי עמי מרכז אסיה כללו לא רק את טקסי הטקס העיקריים, אלא גם משחקים שונים, תחרויות בידור (בהן, אגב, התבטאה יריבות בין-דורית), הופעות של שחקנים, משוררים ומוזיקאים. החגים הנערצים והעתיקים ביותר בקרב עמי מרכז אסיה הם Kurban Bayram, Uraza Bayram, Novruz.
אירוח מזרחי במדינות מרכז אסיה
אפילו לאנשים שמעולם לא היו במדינות מרכז אסיה יש להם רעיון של אירוח מזרחי. בעל הבית לעולם לא ישאיר את אורחו רעב, גם אם הוא יגיע בעוד חמש דקות בלבד. השולחן בהחלט יהיה עמוס בכלים שונים, יוגש ממתקים, תה ריחני.
חלק מההיסטוריונים טוענים כי מסורת האירוח במרכז אסיה הונהגה על ידי לא אחר מאשר ג'ינגיס חאן, שבשליטתו היה כמעט כל אסיה מעבר לים. בהוראתו נאמר כי בכל בית יש לקבל אורח המחפש מקלט בכבוד, ידידותיות וכבוד מיוחדים, גם אם אורח זה זר גמור. במקרה של הפרה של הוראה זו של הבעלים הבלתי-מסוכן, חיכה גורל נורא: הוא היה קשור היטב לשני סוסים מחוממים, המותרים לכיוונים שונים.
אולי מסיבה זו אירוח, שהפך במהרה לא למדינה אלא חוק מוסרי, במרכז אסיה הוא נדבך בלתי נפרד מהתרבות. הבעלים יכלו לסרב במקלט רק אם האורח יתנהג בגסות.
ראוי לציין כי כיום מסורות כאלה דעכו מעט, אך עדיין שרדו.
קשר משפחתי
קרבה בין עמי מרכז אסיה הייתה מאז ומתמיד חשיבות עליונה. בגלל שייכות לשם משפחה מסוים, אדם מחויב לעזור ל"שלו ", גם אם קרוב משפחה אינו צודק במשהו. מקובל כאן שאדם שתפס משרה גבוהה מקיף את עצמו עם חברים מהסוג.
קשרים שבטיים ממלאים תפקיד גדול בחייו של כל תושב מרכז אסיה. יש מנהג שעבור אירופאים רבים עשוי להיראות מוזר ומעיק למדי: עם שובו מטיול ארוך, על האדם להביא מתנות לכל קרוביו, מהם שמות המשפחה המונים הם יותר ממאה. באופן כללי יש להבין שבמרכז אסיה הם לא הולכים בידיים ריקות.
כבוד לזקנים
מנהג זה, כאחת מתפקידיו של כל תושב אזור אסיה, היה ידוע עוד מימי קדם. יש להראות כבוד לזקנים גם אם הפרש הגילאים הוא מספר שנים בלבד. הצעיר צריך להגשים את רצונו של הזקן, אם האחרון יבקש ממנו לנסוע לאנשהו, להביא משהו או לנקוט בפעולה במקום אותו. מגונה לסרב. בנוכחות אנשים מבוגרים, השאר צריכים לדבר באיפוק. לפיכך, קל מבחוץ מבחוץ לזהות את הוותיק ביותר בקבוצת אנשים. בזכות היררכיית הגיל הזו נשמרת גם המשמעת הקפדנית במהלך התכנסויות צפופות: קשישים מקשיבים ללא הפרעה, הם מקבלים את המקומות הטובים ביותר.
משפחות גדולות
משפחות גדולות הן גם מאפיין מאפיין של החברה המרכז אסייתית. למשפחה יכולים להיות 5-7 ילדים ויותר. ישנם מקרים תכופים בהם משפחה אחת מגדלת יותר מעשרה צאצאים. הרצון להביא ילדים רבים הוא המוצא העתיק ביותר במרכז אסיה. היחסים בין ילדים הם בדרך כלל חמים מאוד, הזקנים מוכנים תמיד לעזור לקטנים יותר. מקובל שגם ילדים מובאים לעבודה מוקדם מאוד.
נשות המזרח
נשים במרכז אסיה תמיד קיבלו חשיבות משנית. זה נבע בעיקר בגלל הופעתה של דת חדשה כאן. האיסלאם הורה לנשים לקחת רק תפקיד כפוף. בכל המפגשים, בין אם חגים או זיכרונות, נשים פרשו באופן מסורתי במעגל שלהן. שוב, על פי המרשמים הדתיים, אסור לגבר לבצע עבודת נשים (וכידוע, כמעט כל עבודות הבית הן כאלה). לכן, נשים מהמזרח תמיד עבדו קשה מאוד.
כיום, מצבם של נשים וגברים בחברה, בעיקר בערים, כמעט השווה. אף על פי שברוב המשפחות המודרניות ניתן לראות בבירור את תפקידם הדומיננטי.
אזורים של מרכז אסיה
שטחה של מרכז אסיה מאחד כמה מדינות. ביניהם: הרפובליקה של קזחסטן, הרפובליקה של טורקמניסטן, הרפובליקה של אוזבקיסטן, הרפובליקה של קירגיזסטן והרפובליקה של טג'יקיסטן. אוכלוסיית מרכז אסיה מונה כ 70 מיליון איש. המסורות והמנהגים שלהם זהים במידה רבה, אך ישנם הבדלים רבים.
כך, טג'יקיסטן, שמנהגיה די מעניינים כשלעצמה, ידועה בטקסי חתונה מדהימים. החתונה הטג'יקית נמשכת 7 ימים. בראשון, החתן והכלה מודיעים לכולם על ההחלטה להתחתן. שתי המשפחות בתורן מקיימות טקסים שנמשכים שלושה ימים.
ובאוזבקיסטן (בעיקר בכפרים) עד היום, יש בתים שיש בהם מנהג לפיו נשים וגברים מצווים לשבת בשולחנות שונים. כמו כן, בהגיעו לבית ההארחה, הבעלים יושב אותם בעצמו, האורחים המכובדים ביותר מקבלים מקומות שנמצאים הרחק מהכניסה.
טורקמניסטן היא המדינה הסגורה ביותר בכל מרכז אסיה. די קשה להגיע לשם, רק לאחרונה במדינה זו יש גישה חופשית לאינטרנט, אך עם זאת, משאבים ידועים רבים (כמו פייסבוק וטוויטר) עדיין סגורים. קשה לומר איך הם חיים בטורקמניסטן. תיירים מושבעים רבים משווים מדינה זו עם צפון קוריאה. ראוי לציין כי העקרונות האסלאמיים כאן, כמו אכן במדינות אחרות במרכז אסיה, אינם כה חזקים. לדוגמא, נשים נשואות עשויות שלא לכסות את פניהן במטפחת אם זה תקין למשפחתה.
התרבות של מרכז אסיה עשירה ביותר. מימי קדם חיו ועבדו כאן משוררים, סופרים, יחצנים ומוזיקאים מפורסמים. התרבות של קזחסטן חי במיוחד. לא רבים יודעים שהסרט הקזחי הראשון "אמנגלדי" הוחזר בשנת 1939. הקולנוע המודרני של המדינה הציג בפנינו סרטים מפורסמים ומוכרים כמו "נווד" ו"מונגול ". התרבות של קזחסטן עשירה באמת וכוללת הפקות תיאטרליות רבות, שירים, יצירות ספרותיות אשר אהובות ומוערכות ברחבי המרחב הפוסט-סובייטי ומחוצה לו.
הרפובליקה של קירגיזסטן ידועה זה מכבר באריגת שטיחים. השטיח כאן הוא למעשה המרכיב העיקרי בפנים והעדות להיסטוריה העתיקה של המדינה. מכיוון ששטיחים של הרפובליקה הקירגיזית עשויים צמר כבשים, סביר להניח שהם מורגשים ולא ארוגים.
הבגדים הלאומיים של הקירגיז כמעט ולא השתנו במשך 700 שנה, זה בולט במיוחד באזורים הכפריים. עובדה מעניינת היא שבגדי נערות לא נשואות, ככלל, מעוטרים בצורה מפוארת יותר מבגדי נשים נשואות. כמובן שבערים נדיר לראות מישהו לובש בגד מסורתי: תחפושת אירופאית סטנדרטית תפסה את מקומו.
